“鸿儒”与“白了”

刘禹锡《陋室铭》中说：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”作者表示与他所交往的人多为儒雅有学问的人。这里的“鸿儒”一般指“渊博的学者”，“白丁”一般指“社会地位低下，字也不识一个的平民百姓”。

移动有声APP对红色文化传播的辅助作用研究——以大学生创新项目“鸿儒听书”为例

文章通过对有声APP的相关文献梳理,发现有声APP对红色文化的传播缺乏内生动力,传播内容鲜有连续的红色文化专题且更新迟缓,缺少对红色文化的深度理解,传播方式缺少互动等,达不到应有的红色文化教育效果。文章以大学生创新项目“鸿儒听书”的行动研究为例,通过设计,在喜马拉雅和知乎两个移动有声APP上创作“鸿儒听书”共两个专辑12个节目作品,得出有声APP具有解放双眼、节约时间,选择多元、激发兴趣,组合自由、传播广泛等传播红色文化的可行性;总结出有声APP传播红色文化的优势在于可以线上线下结合、公益性免费、便于用户推广等方面;最后提出开发软件、社群运营和资源优化等未来发展策略。

对《陋室铭》的新评

对《陋室铭》的新评上海教育出版社新近出版了一本《名人书斋》，何满子先生为此书写了一篇《序》。序文对名篇《陋室铭》作了新的评价，摘编于下：这类诗文（指题咏书斋的诗文）中传播最广的，当推所谓刘禹锡的《陋室铭》。这篇文章因为《古文观止》等通俗选本的传播，使...

感悟“知青”

翻开人生的年历,拂去岁月的尘埃,最值得我们这一代没有体味过枪林弹雨战争生活的人反复咀嚼品味的,莫过于那段令人兴奋令人新奇令人辛酸令人心碎而后令人欣喜如今仍刻骨铭心的“知青”生活。每当回首那段往事,便想从中悟出点什么,奉献给我那“不知愁滋味”的女儿和她的同龄人,让他们得到一些有益的启示。

美景·美情·美德——《陋室铭》赏析

唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》是一篇典型的美文,它全文仅81字,却营造了一个近乎完美的意境,从美景、美情、美德等诸方面让读者受到美之熏陶,千百年来,脍炙人口。一、景物之美。文章开篇落笔不凡,作者以“

己未词科与清初“文”“学”之辨

康熙十七年"博学鸿儒"之征为清初政治史与学术史上一重要事件,然其科名流传,有"鸿儒""宏词"两种不同的说法。本文利用官方诏令、士人诗文、笔记杂著等资料,分析造成这种歧异的原因,指出康熙虽高悬"鸿儒"之名,却并未接受理学士大夫"师儒"自任的姿态,实际所重,乃是文藻瑰丽的"词臣"。正缘乎此,汉族士大夫自觉或不自觉地转而采用"宏词"之名。通过梳理应考前后文士之舆论,本文希望揭示"文""学"二端在清初思想世界中的张力,并由此探讨理学、训诂、度数、辞章等不同知识和文化形态的消长。