7W模式下中国古典诗歌的海外传播分析——以杜甫诗歌传播为例

中国文化与世界文化的交流和互鉴由来已久,文学典籍作为连接情感、凝聚认同的文化载体,在中外文明交流互鉴中担当重要角色,成为世界认识中国,推动中国与世界文化互相对话、相互理解的重要工具。以传播学理论7W模式为指导,以“诗圣”杜甫诗歌海外传播为研究对象,分析各传播要素如何作用和影响杜甫诗歌海外传播。杜甫诗歌海外传播,除遵循一般传播规律,选取适合国外受众需求,引发心灵交流、情感沟通的传播内容,重视诗歌翻译的质量外,还要借力多种传播渠道,创新传播方式,展现真实、全面和立体的中国文化,并在传播受众面和效果方面提质,让世界真正认识中国、了解中国。

“7W”模式下华县皮影戏“走出去”译介模式探寻

华县皮影戏作为中国皮影文化的源头,其成功的对外译介对提升陕西形象,助推中华文化“走出去”有着深远的意义。以布雷多克“7W”传播模式为依据,构建以译介目的、译介环境、译介主体、译介内容、译介途径、译介受众和译介效果各要素之间协调互动的华县皮影戏译介模式,以期为中国优秀传统文化的对外译介提供新思路和借鉴,从而增强中国文化国际影响力,实现与西方文化之间的平等对话与交流。

传播学视角下中国彩票购买者心理不健康成因及对策的研究

采用布雷多克"7W"模型作为分析框架,以传播学为视角,研究了当前我国包括彩票在内的各种博彩参与者心理不健康成因及对策。研究发现,各个博彩传播主体——彩票发行机构、博彩报道媒体,尤其是非法博彩庄家和博彩诈骗组织,借助各种传播手段和渠道,进行了大量专业、系统和精确的不良传播,而良性传播则明显不足,结果强化了博彩参与者的不健康心理,传播等方面行政失误进一步加剧了这一问题。同时,传播方面公立彩票对非法博彩处于劣势地位,博彩参与者偏好后者甚于前者。对策:彩票发行机构与博彩报道媒体顺应形势加强彩票的良性传播,执政者采纳其他领域的经验、发挥民间组织和个人的传播优势、从严控制彩票广告宣传内容与渠道等;特别指出,网络或电话销售彩票的政策应当叫停。

中医药西传模式研究

本文从传播学“7W”模式出发,分析了造成中医药西传“传而不通”和“传而西化”的主要原因,指出中医药西传的关键要素在于传播受众和传播目的。本文在“7W”模式基础上,增加了“噪音”和“反馈”两个要素,提出了中医药西传的“9W”模式。该模式认为,首先中医药西传应以实现中医药世界共享的传播目的为基准,建立评价和反馈机制,以尽量避免传播目的偏移;其次在传播过程中要以传播受众为中心,协调各传播要素与传播受众的关系。该模式旨在将“7W”模式中的每个要素,从以前静态的直线型的连接关系变为动态的互相制约关系,以提升传播效果。

传媒类专业课程的“全维课堂”建设——以临沂大学传媒学院教改为例

“全维课堂”模式是适应互联网技术与全媒体发展时代需要进行的尝试。它以传统的7W传播模式为基础,融入“四全媒体”要素,打造线上线下、课堂内外、校内校外、学界业界融通的全维度知识传播育人空间。这一模式一定程度上颠覆了传统课堂形态,打破了时空限制,改变了教与学的方式,师生双方可以随时随地通过选择多种平台或传播渠道进行知识信息的传与受,也可以方便地实现线上线下教学随机切换。本文以临沂大学传媒学院相关教学改革实践为例,对“全维课堂”建设进行了总结。