论曹寅晚年诗歌中的隐逸书写

曹寅产生隐逸之心主要集中在其晚年时期,这与其晚年长期受到的政治高压和罹患的多种疾病有关。现实中扮演的政治角色让曹寅不得不将隐逸之志深藏于心,除了偶尔在诗作之中直接表现出隐逸意趣之外,其余只在其诗作中通过对“梅”“竹”“鹤”等隐逸意象的书写幽微隐约地表现出来。

《韩诗外传》解诗说

以往认为《韩诗外传》引经史、采杂说,不是解《诗》文献。经过仔细梳理分析,认为《外传》是汉初三家解诗文献中一种独特体例。作为一种讲疏体例,在引诗体例,说诗的对象与解说方式的关系,“外传”与“内传”“说”“故”的关系,及解诗的方法和角度等方面的内涵和特点。

论“敕撰三集”中的渤海使——以王孝廉与日本嵯峨朝廷的诗赋外交为中心

孔子曰:"不学诗,无以言",始于奈良末期的日本与渤海的诗赋外交是我国春秋时期"赋诗言志"的延续与发展。同时,这种外交方式的产生还受到唐代文治之风的影响。平安初期赴日的渤海大使王孝廉与日本嵯峨朝廷之间的诗赋外交则是渤日交往史上的一次高潮,这一时期的渤日唱酬诗大多被天皇下命编撰的"敕撰三集"收录。尽管王孝廉献诗给日本天皇的目的是为了满足日廷一厢情愿的"上国观",但渤日文人之间的"赋诗相赠"却是建立在相通的汉文化基础之上的一种思想交流、情感沟通和文化融合。

《李商隐诗歌集解》辨正举例

由刘学锴、余恕诚合著中华书局出版的《李商隐诗歌集解》一书,汇集了明清以来有关《李商隐诗集》的注、笺、评点等重要研究成果,并详加甄别和匡谬。可以说,该书是目前致力于李商隐研究者的最为可靠和权威的资料凭据。遗憾的是,书中也存在着讹误及释意不当之处,文章即举例对此进行辨正。

从《饮水词》的情感世界看纳兰性德的文化身份

纳兰性德作为康熙推行满汉文化政策的实施者,其政治因素不可能完全没有,但也不能据此就将其文化身份归属为政治特务。情感因素是构成文艺作品美感的基本因素之一,也可以说情感是艺术的生命,作家的情感容量直接影响着文学作品的艺术魅力。通过梳理纳兰性德《饮水词》的情感构成,发现其词主情致、崇境界,缘情而发,情感真挚浓郁,充满了真、善、美的精神品格,因此,纳兰性德绝非只遵循清廷文化训诫,单纯出于政治目的写词交友,而是昂然屹立于清代词坛的一代词宗。

论孟子士人精神在汉代的影响——以《韩诗外传》对孟子士人精神的继承为例

通过对汉代三家诗中流传至今的唯一一部著作《韩诗外传》的研究发现,《韩诗外传》在士人的独立意识建构、人格诉求和不同境遇下的选择三个问题上完全继承了孟子的观点。可见,早在汉初,学者就已经开始了对孟子士人精神建构问题的系统性关注。

论《唐诗品汇》的诗体正变观

《唐诗品汇》是明初高棅编选的以盛唐为宗的一部重要唐诗选本,诗体正变观是其诗学思想重要组成部分,分三部分:体因代变,正本清源,对唐以前成熟的诗歌体裁五、七古、五绝源流正变;以盛唐诗体为正、晚唐诗体为变的"一代诗体观";古体为"正",律、绝为古诗之"变";五排律为六朝古诗之"变",是后世五排律之"正",七排律是后世该体之"正";五律为"正",七律为"变";五言为"正",七言为"变",重视"正",接受"变"。《品汇》以盛唐为宗,"四唐"、"九格"品诗,"终明之世,馆阁宗之",其诗体正变观对诗体渊源流变研究和明、清诗人诗体辨析影响深远。

论《韩诗外传》对孟子的推尊

产生于西汉初年的《韩诗外传》杂采先秦百家,其渊源所自向来难以确指,但历来人们所论,多局限于其与《荀子》的关系而忽略了《外传》对其它各家的采纳,尤其是《韩诗外传》体现出的鲜明的尊孟倾向,目前鲜有论及。了解《韩诗外传》对待孟子的尊崇态度,这不仅对把握《孟子》在韩婴学术构成中的分量具有积极意义,而且对理清汉代诗学渊源、重新考查孟子在汉代诗学承传过程中的地位,也有一定的辅助作用。

李商隐《白云夫旧居》考辨

刘学锴、余恕诚合著的《李商隐诗歌集解》一书,汇集了明清以来有关《李商隐诗集》的注、笺、评点等重要研究成果,并详加甄别和匡谬。可以说该书是目前致力于李商隐研究者的最为可靠和权威的资料凭据。但书中也存在着许多牵强附会的误释,《白云夫旧居》就是比较突出的一个例子。

以《韩诗外传》为例看孟子对汉诗的影响

汉代三家在解《诗》用《诗》的过程中,无不突出强调《诗》的王道政教功能,这是汉《诗》经学特点的最重要的表现之一。而这一特点,又以《韩诗外传》表现最为突出。不过追根溯源却会发现,汉代诗学的这一经学特点源于对孟子"王者之迹熄而《诗》亡"观点的承袭和践行。甚至可以说,孟子的"迹熄《诗》亡"观,在一定程度上规定了汉诗解经释旨的诗学方向。

《铁云诗存》谫论

齐鲁书社出版的《铁云诗存》是迄今为止最完备的刘鹗诗集,由于种种原因至今还未引起学界的重视。《铁云诗存》存诗仅113首,却颇有研究价值。其诗大体可以分为忧民诗、记游诗、太谷诗、风情诗。文章对其进行了分类研究,认为它们不仅有很高的艺术成就,而且颇具诗史价值、伦理价值和史料价值,从中可以管窥同治、光绪年间的士风与世风。

何期闺阁辈 杰出欲空前——清代满族女作家顾太清论

顾太清在创作思想、作品题材及作品风格方面比一般闺阁作家更具有先进性、开放性和独特性。作品真率自然,以气格、意境胜。顾太清词的成就尤高,与纳兰容若并称,其词作在艺术风格上超越了一般的闺秀词人。

朱茂晭词简论

朱茂晭的词多为咏物、闺情、登临和酬答之作。这些词分别倾诉了他在故国覆亡之际的深痛悲慨,摹写了他隐居后闲逸放浪的生活,抒发了客游南北时的羁旅之愁、思乡之情。其词属于婉丽流逸的词人之词,而非醇雅敦厚的学人之词,整体上显示出一种清疏秀逸、自然明畅的本色美,词风与其侄朱彝尊主盟的浙西词派异趣。

火中青莲李太白——《李诗秘要》前言与李白生平述略

本文《李诗秘要》前言部分作者着重讨论该书出版的重要性与必要性 ,该书编订的体例说明以及作者为此而付出的艰辛努力。第二部分《李白生平述略》则是为我们拔开“诗仙”“飘逸”的迷雾 ,重新认识一位历史上“顶天立地”

住进时间的背面——徐金丽诗集《与时光对白》赏析

徐金丽是肇庆市知名诗人,其诗集《与时光对白》集中呈现了"自我"与"时间"的两两相望,深情对白,较有内涵。从现实主义精神、回到起点与走向终点、合适的意象与象征的手法三个方面分别探讨了其诗集的精神质地、内容类型和艺术手法形式。"住进时间的背面",正是诗人想要的与"时光"之间和谐共处的关系描述,也是贯穿徐金丽诗歌的一个时光主题。

察哈台语《巴布尔诗集》研究综述

《巴布尔诗集》所载各种诗体都是巴布尔的感情和审美的高度表达,但目前为止国内关于诗集的研究并不多,正式的研究成果更少。文章拟对巴布尔与《巴布尔诗集》的研究概况进行初步探索,以期为人们了解巴布尔的生平及文学作品提供一定帮助,也希望对巴布尔学的深入发展和规范化起到一定促进作用。

傅玉书父子与《潘氏八世诗集》

《潘氏八世诗集》是一部艺术价值高、教化功能强的诗歌总集,是贵州明清之际著名的文人家集,是贵州诗史中光彩夺目的篇章。诗集中有不少名宦才人为该集写序跋文,从而增添了含金量。其中傅玉书父子撰写了七篇诗序,实为难得一见的新史料。