密宗金刚、转世罗汉的佛教传说与鲁智深形象之生成

《水浒传》中鲁智深在五台山醉酒打坏金刚塑像、在大相国寺"倒拔垂杨柳",此两处情节皆有来历。从唐至宋元时代的文言小说及民间故事中探其源渊,则"倒拔垂杨柳"源于密宗"大力金刚"的"拔拄"系列传说;"打毁金刚"则源自民间"罗汉戏耍金刚(塑像)"的系列传说。正是因为佛教传说所提供的素材及佛教文化的熏染,鲁智深才显得如此神威凛凛、奇伟异常。

《水浒还魂记》《戏续水浒新传》的作者及其版本考述

由于资料的匮乏,在《水浒传》众多续书中,《水浒还魂记》和《戏续水浒新传》在《水浒传》续书研究中少有提及,可以说是两部未引起学界关注的作品。有鉴于此,笔者通过对两作的作者与版本等零散信息的搜集、整理,对其作者情况、版本源流进行了考证、梳理和阐释,这对我们进一步研究《水浒传》续书将起到促进作用。

接受视野下经典名作的续作研究——以《水浒传》为例

《水浒传》经典化地位的获得离不开无数后来读者的接受与改编。续作是名著经典化历程中不可或缺的必经环节,续作客观上促进了原著的普及化与经典化,并将续作者特有的时代、思想、经历累加于原作之上,使原作成为大众耳熟能详的经典名著。续作虽主要由同文体续书构成,但也应包含图像接受、戏剧再创作、评介争论、连环画乃至当下的影视改编等。从续作角度展开对经典著作的影响研究是深入发掘民族传统、发扬民族文化的必由之路。