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世界历史理论视域中的东方社会发展道路——兼论马克思、恩格斯的“跨越论”
被引量:
4
1
作者
周建超
刘勇
《河北学刊》
CSSCI
北大核心
2008年第5期203-207,共5页
马克思、恩格斯在晚年探索非资本主义道路的过程中,针对俄国等东方社会保存农村公社的特殊国情,提出了这些国家有可能不通过资本主义制度的"卡夫丁峡谷"而走上社会主义的发展道路。据此,有研究者认为,后来中国等民族国家走上...
马克思、恩格斯在晚年探索非资本主义道路的过程中,针对俄国等东方社会保存农村公社的特殊国情,提出了这些国家有可能不通过资本主义制度的"卡夫丁峡谷"而走上社会主义的发展道路。据此,有研究者认为,后来中国等民族国家走上社会主义道路就是马克思、恩格斯"跨越"资本主义制度的"卡夫丁峡谷"思想的具体体现。本文通过对马克思、恩格斯著作的文本分析认为,马克思、恩格斯的这些思想不是所谓"跨越论"旨向的东方社会发展道路,而是其世界历史理论在俄国的具体运用。马克思、恩格斯的世界历史理论为东方落后国家探索社会发展道路提供了方法论启示。
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关键词
世界历史理论
“不通过”思想
东方社会发展道路
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职称材料
世界视野与东方视域的耦合:马克思东方社会理论的生成
被引量:
1
2
作者
李嘉欣
《西安航空学院学报》
2020年第6期3-6,58,共5页
东方社会理论的生成经历了"东方从属西方"的世界历史理论、亚细亚生产方式的提出和跨越"卡夫丁峡谷"三个阶段的思想构建。东方社会理论是马克思思想的重大转型,其中包含了对"欧洲中心论"世界历史理论的...
东方社会理论的生成经历了"东方从属西方"的世界历史理论、亚细亚生产方式的提出和跨越"卡夫丁峡谷"三个阶段的思想构建。东方社会理论是马克思思想的重大转型,其中包含了对"欧洲中心论"世界历史理论的修正与发展,以及对东方经济不发达国家社会发展特殊道路的实践探索和未来展望。重新探索马克思的东方社会理论,可以为中国特色社会主义道路提供重要理论依据,促进社会主义现代化建设的发展。
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关键词
东方社会理论
世界历史理论
亚细亚生产模式
跨越“卡夫丁峡谷”
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职称材料
中华文化输出与欧亚文化认同——从东亚世界论到欧亚东部世界论
3
作者
王素(讲述)
张乐之(整理)
《国际儒学(中英文)》
2024年第1期1-14,183,共15页
中华自古重文化。文化是治国安邦的基础。古人认为文化就是礼乐教化,即“文德”。孔子以文化论国家兴衰,始创文化史观,而后历代皆行其法。在文化史观的视角下,文化输出尤为重要。“二十五史”与职贡图系统均记载了中国的朝贡体系,其中...
中华自古重文化。文化是治国安邦的基础。古人认为文化就是礼乐教化,即“文德”。孔子以文化论国家兴衰,始创文化史观,而后历代皆行其法。在文化史观的视角下,文化输出尤为重要。“二十五史”与职贡图系统均记载了中国的朝贡体系,其中可见中国与朝鲜、日本之间交通移民的悠久历史。早年日本学者提出“东亚世界论”,认为古代的东亚世界以中国文明为基轴,由“册封体制”维系,并形成“汉字文化圈”。近年日本学者提出“欧亚东部世界论”,将中华文化的影响扩大至欧亚东部世界,并对“东亚世界”只有中国一个中心提出挑战。文化输出伴随着文化认同与接受的过程,这一过程往往包含“变容”的因素,即选择性吸收并使之发生变化。中国历史上最具典型意义的文化输出当属南朝梁武帝时期,以“文德”招徕四夷,盛况空前。中华的文化输出与欧亚的文化认同无疑是双向、互利的。
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关键词
文化史观
文化输出
东亚世界论
欧亚东部世界论
变容
原文传递
杜金新欧亚主义地缘政治思想评析--以“多极世界理论”为例
被引量:
8
4
作者
荆宗杰
《俄罗斯研究》
CSSCI
北大核心
2016年第6期60-90,共31页
俄罗斯新欧亚主义源于多种思想流派,其中俄罗斯当代思想家亚历山大·杜金不断从西方政治思想和俄罗斯传统思想中获取他所需要的反自由主义成分,发展出独具特色的新欧亚主义,其新欧亚主义思想实质上是一种地缘政治思想。进入21世纪,...
俄罗斯新欧亚主义源于多种思想流派,其中俄罗斯当代思想家亚历山大·杜金不断从西方政治思想和俄罗斯传统思想中获取他所需要的反自由主义成分,发展出独具特色的新欧亚主义,其新欧亚主义思想实质上是一种地缘政治思想。进入21世纪,杜金将其新欧亚主义赋予了"后现代"色彩。杜金的所谓"多极世界理论",接续他的新欧亚主义大陆地缘政治思想的主旨,即"大陆-海洋"两种文明之间的对立,在此基础上提出建立全球化时代的新国际秩序设想。帝国模式是杜金给俄罗斯自我认同的定位,也是其"欧亚联盟"设想的组织模式和"多极世界"理论的基础。从本质上来说,杜金新欧亚主义地缘政治思想是一种谋求世界霸权的大俄罗斯民族主义思想。
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关键词
新欧亚主义
多极世界理论
帝国模式
杜金
原文传递
题名
世界历史理论视域中的东方社会发展道路——兼论马克思、恩格斯的“跨越论”
被引量:
4
1
作者
周建超
刘勇
机构
扬州大学社会发展学院
出处
《河北学刊》
CSSCI
北大核心
2008年第5期203-207,共5页
基金
2006年度国家哲学社会科学基金项目<马克思主义世界历史理论发展史研究>(06CKS003)
教育部"学习宣传贯彻党的十七大精神和纪念改革开放三十周年"理论研究(应急)课题<科学社会主义基本原则与中国特色社会主义道路研究>(2008JYJ040)
文摘
马克思、恩格斯在晚年探索非资本主义道路的过程中,针对俄国等东方社会保存农村公社的特殊国情,提出了这些国家有可能不通过资本主义制度的"卡夫丁峡谷"而走上社会主义的发展道路。据此,有研究者认为,后来中国等民族国家走上社会主义道路就是马克思、恩格斯"跨越"资本主义制度的"卡夫丁峡谷"思想的具体体现。本文通过对马克思、恩格斯著作的文本分析认为,马克思、恩格斯的这些思想不是所谓"跨越论"旨向的东方社会发展道路,而是其世界历史理论在俄国的具体运用。马克思、恩格斯的世界历史理论为东方落后国家探索社会发展道路提供了方法论启示。
关键词
世界历史理论
“不通过”思想
东方社会发展道路
Keywords
world
history
theory
"spanning
theory
"
developing road of the
eastern
society
分类号
B03 [哲学宗教—哲学理论]
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职称材料
题名
世界视野与东方视域的耦合:马克思东方社会理论的生成
被引量:
1
2
作者
李嘉欣
机构
华东师范大学马克思主义学院
出处
《西安航空学院学报》
2020年第6期3-6,58,共5页
文摘
东方社会理论的生成经历了"东方从属西方"的世界历史理论、亚细亚生产方式的提出和跨越"卡夫丁峡谷"三个阶段的思想构建。东方社会理论是马克思思想的重大转型,其中包含了对"欧洲中心论"世界历史理论的修正与发展,以及对东方经济不发达国家社会发展特殊道路的实践探索和未来展望。重新探索马克思的东方社会理论,可以为中国特色社会主义道路提供重要理论依据,促进社会主义现代化建设的发展。
关键词
东方社会理论
世界历史理论
亚细亚生产模式
跨越“卡夫丁峡谷”
Keywords
theory
of
eastern
society
theory
of
world
history
Asiatic mode of production
spanning the"Kaftin Canyon"
分类号
A811 [哲学宗教—马克思主义哲学]
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职称材料
题名
中华文化输出与欧亚文化认同——从东亚世界论到欧亚东部世界论
3
作者
王素(讲述)
张乐之(整理)
机构
故宫博物院、“古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台
北京外国语大学外国文学研究所
出处
《国际儒学(中英文)》
2024年第1期1-14,183,共15页
文摘
中华自古重文化。文化是治国安邦的基础。古人认为文化就是礼乐教化,即“文德”。孔子以文化论国家兴衰,始创文化史观,而后历代皆行其法。在文化史观的视角下,文化输出尤为重要。“二十五史”与职贡图系统均记载了中国的朝贡体系,其中可见中国与朝鲜、日本之间交通移民的悠久历史。早年日本学者提出“东亚世界论”,认为古代的东亚世界以中国文明为基轴,由“册封体制”维系,并形成“汉字文化圈”。近年日本学者提出“欧亚东部世界论”,将中华文化的影响扩大至欧亚东部世界,并对“东亚世界”只有中国一个中心提出挑战。文化输出伴随着文化认同与接受的过程,这一过程往往包含“变容”的因素,即选择性吸收并使之发生变化。中国历史上最具典型意义的文化输出当属南朝梁武帝时期,以“文德”招徕四夷,盛况空前。中华的文化输出与欧亚的文化认同无疑是双向、互利的。
关键词
文化史观
文化输出
东亚世界论
欧亚东部世界论
变容
Keywords
view of cultural history
cultural export
“East Asian
world
theory”
“eastern eurasian world theory”
variation
分类号
K203 [历史地理—中国史]
K103 [历史地理—世界史]
原文传递
题名
杜金新欧亚主义地缘政治思想评析--以“多极世界理论”为例
被引量:
8
4
作者
荆宗杰
机构
大连外国语大学俄语系
出处
《俄罗斯研究》
CSSCI
北大核心
2016年第6期60-90,共31页
文摘
俄罗斯新欧亚主义源于多种思想流派,其中俄罗斯当代思想家亚历山大·杜金不断从西方政治思想和俄罗斯传统思想中获取他所需要的反自由主义成分,发展出独具特色的新欧亚主义,其新欧亚主义思想实质上是一种地缘政治思想。进入21世纪,杜金将其新欧亚主义赋予了"后现代"色彩。杜金的所谓"多极世界理论",接续他的新欧亚主义大陆地缘政治思想的主旨,即"大陆-海洋"两种文明之间的对立,在此基础上提出建立全球化时代的新国际秩序设想。帝国模式是杜金给俄罗斯自我认同的定位,也是其"欧亚联盟"设想的组织模式和"多极世界"理论的基础。从本质上来说,杜金新欧亚主义地缘政治思想是一种谋求世界霸权的大俄罗斯民族主义思想。
关键词
新欧亚主义
多极世界理论
帝国模式
杜金
Keywords
Neo-
eurasian
ism
theory
of Multi-polar
world
Empire model
Dugin
分类号
D751.21 [政治法律—中外政治制度]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
世界历史理论视域中的东方社会发展道路——兼论马克思、恩格斯的“跨越论”
周建超
刘勇
《河北学刊》
CSSCI
北大核心
2008
4
下载PDF
职称材料
2
世界视野与东方视域的耦合:马克思东方社会理论的生成
李嘉欣
《西安航空学院学报》
2020
1
下载PDF
职称材料
3
中华文化输出与欧亚文化认同——从东亚世界论到欧亚东部世界论
王素(讲述)
张乐之(整理)
《国际儒学(中英文)》
2024
0
原文传递
4
杜金新欧亚主义地缘政治思想评析--以“多极世界理论”为例
荆宗杰
《俄罗斯研究》
CSSCI
北大核心
2016
8
原文传递
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