“服妖”现象评判话语的意识基础及双重价值观映照

“服妖”现象的评判话语根植于漫长的先民生活习俗观念。其话语评判观念的原型思维是“巫”意识,体现了人类原始宗教思维的能动性和规律性。在新的社会环境中,“巫”意识判断生活事象的话语发生了适应性变更,具有了特殊的时代语境表征。“服妖”评判中的伦理逻辑基础是天人伦理和人际伦理关系。评判话语既直接映照出书史者的价值观,又间接映照出行为主体的价值观。“服妖”本质上是一种对文化传统的背叛,但这种背叛又不自觉地引发了新的文化传统。

《搜神记》中纺织服饰信息的社会心理及品名考

《搜神记》中蕴藏着纺织神话、织物、服饰、服妖的相关信息,对于这些信息的解读有利于厘清东晋及之前纺织服饰信息的社会心理和品名问题。通过文献和考古实物的二维互证分析,研究认为:1)《搜神记》中的纺织神话有着深刻的社会心理,可在夸张和不合所处时代习俗的描述中,找到从事“衣生产”的群体的真实社会心理。巨茧神话表达出丝织生产力的低下和丝崇拜的遗迹;董永和织女的神话在《搜神记》中只是一个关于孝的故事,无涉爱情,只是生产者渴望得到高超技艺的一种表现;马皮蚕娘的神话是生产者在生产过程中构建马、蚕、女人形象相似性的一种朴素的错误解读,以及禁原蚕、天马地蚕联系的人为建构,体现了当时人们试图从联系中窥见事物发生的机理。《搜神记》中服妖的描述不过是人们对政治人物失败寻找服饰异象的一种神秘主义做法,其出现的根源是天命思想的物象反映。2)《搜神记》中织成是一种基于服饰设计要求而织造出来的一种织物;缣比帛要细密,有别于传统认识。《搜神记》中服饰品名遵循“材质+服饰”“形状+服饰”的表征结构,它们成为中国古代服饰品名的重要表征方式。

中国制造业跨国经营分析--以福耀玻璃为例

在全球化的背景下,跨国公司在国际经营时面临的环境也更加复杂,我国制造业企业应积极开展国际化经营。以福耀玻璃为例,介绍企业国际化发展历程,从海外布局现状、海外营收规模以及海外竞争格局三个方面分析了企业国际化发展现状,从福耀玻璃的制造策略、营销策略、国际化道路三个方面解读福耀玻璃国际化发展之路,总结出福耀玻璃国际化发展的成功经验,并提出加大科技投入,增强核心竞争力,重视企业管理并积极参与国际交流合作,重视品牌建设,合理运用媒介等建议,为我国制造业企业跨国经营提供借鉴。

礼制与规训:中国古代女性“服妖”说的社会意义探究

两汉以来,将人的穿着打扮、行为举止与阴阳五行的灾祥观念联系,认为某些服饰器用会带来灾祸,即“服妖”说,在此当中女性服饰又是重要的一环。女性穿着打扮美艳娇态,或着男装,或僭越服饰器用,都有被议论为“妖”的可能,将其作为人事变迁的征兆。这在历代文献中亦常有记载。尽管“服妖”说自提出以来就不仅局限于服饰范畴,但叙述者描写服妖的材料、纹饰、色泽、质感、形态等,以显示其奢靡与魅惑,为从社会意义角度理解中国古代女性服饰提供了线索。女性是穿着打扮的主体,以“服妖”说从道德角度对女性服饰加以评判,体现了中国古代社会礼制文化对感官愉悦的规训,进而折射出儒家思想和男性话语在其后操纵的基本现实。

民营企业技术创新专利现状分析——以福耀玻璃工业集团股份有限公司为例

本文以福耀玻璃工业集团股份有限公司为对象,借助统计分析方法与文本分析方法,分析了民营企业技术创新的年份变化、专利技术领域、区域分布、专利权人、有效专利和专利技术转移特征。研究发现,民营企业技术创新能力总体上呈增长趋势,优势技术领域为“加工工程”“新材料”“电子信息”等,福耀集团总部所在省份、经济较发达省份是其技术创新布局较多的区域,有效专利的平均期限为5.05年。

魏晋南北朝正史中“服妖”的书写变化及其目的研究

自两汉起,正史中开始出现关于“服妖”的记载。东汉班固在《汉书》中首次将服饰相关的具体的不合规范现象与天灾国祸联系在了一起,创《五行志》“服妖”篇专载此类。魏晋之后,正史《五行志》中关于“服妖”的记载较前发生了很大的变化。主要表现为“服妖”记载数量的大幅增加、记载中主体角色社会等级范围扩大、增加了女性相关的记载等。本文从分析魏晋南北朝时期成书的正史[1]《宋书·五行志》《南齐书·五行志》中的‘服妖’记载较前代变化的视角入手,对当时史家“服妖”的书写变化及变化目的进行研究解读。

福耀高硅砂在铸造生产中的应用

介绍了福耀高硅砂的物性指标和在铸造上的应用情况,并通过生产实践得出,砂的SiO_(2)含量>99%、角形因数≤1.35、酸耗值≤5 mL/50 g、灼减量≤0.5%、耐火度高达1750℃,再经合适粒度级配,在普通砂型、覆膜砂和3D打印砂型的铸钢件生产上使用效果良好。

从道教辟谷术论治糖尿病及其并发症

道教辟谷术是中国古代养生摄生术之一,主要包括服气辟谷和服药辟谷两种。服气辟谷主要是通过呼吸吐纳、采气练气,达到气足神完,气机条畅;而服药辟谷指的是食用具有节制食量的药物组方以逐步替代正常饮食,在保障基本机能的前提下,减少膏粱谷肉类的摄入,起到祛疾养生的目的,而辟谷方药多滋阴补气的药物组成,更是直接针对糖尿病的病机,对糖尿病及其并发症的防治提供一定的新思路和方法。

简论唐前“服妖”现象

“服妖”观念是古代阴阳五行学说和灾异学说的产物,而“服妖”现象中又蕴藏着中国古代服饰文化的丰富内容,唐代以前“服妖”现象与服饰流行、儒家礼仪规范以及民俗禁忌观念之间都存在密切的关系。

针刺联合敷药治疗面瘫临床研究

目的:评价针刺联合敷药治疗面瘫的有效性。方法:60例面瘫患者随机分治疗组和对照组各30例,分别采用针刺联合敷药和针刺治疗,治疗40 d后观察疗效。结果:意向性分析(ITT)和方案数据分析(PP)两组总有效率分别为96.67%/100.0%和86.67%/88.89%,疗效差异有显著意义(P<0.05),ITT分析与PP分析结果一致。结论:针刺联合敷药治疗面瘫明显优于针刺疗法。

石氏三色敷药外敷治疗早中期膝骨关节炎瘀血阻滞证的临床研究

目的:观察石氏三色敷药外敷治疗早中期膝骨关节炎瘀血阻滞证的临床疗效和安全性。方法:将符合要求的90例早中期膝骨关节炎瘀血阻滞证患者随机分为2组,每组45例,分别采用石氏三色敷药外敷和双氯芬酸二乙胺乳胶剂外涂治疗。石氏三色敷药外敷患膝疼痛处,每2 d更换1次,连续贴敷28 d;双氯芬酸二乙胺乳胶剂外涂患膝疼痛处,每天3～4次,连续外涂28 d。分别于治疗前、治疗开始后7 d、14 d、28 d,比较2组患者西安大略和麦克马斯特大学(Western Ontario and McMaster universities,WOMAC)骨关节炎指数量表疼痛评分、僵硬评分、躯体功能评分;于治疗前及治疗开始后28 d,比较2组患者膝关节活动度;于治疗开始后28 d,比较2组患者的膝关节肿胀消退率和综合疗效,并比较2组患者并发症发生情况。结果:①WOMAC疼痛评分。时间因素和分组因素存在交互效应(F=14. 266,P=0. 000); 2组患者WOMAC疼痛评分比较,组间差异有统计学意义,即存在分组效应(F=10. 648,P=0. 001);治疗前后不同时间点间WOMAC疼痛评分的差异有统计学意义,即存在时间效应(F=222. 342,P=0. 000); 2组患者WOMAC疼痛评分随时间均呈下降趋势,但2组的下降趋势不完全一致[(38. 77±16. 60)分,(26. 05±12. 92)分,(17. 48±10. 84)分,(7. 85±10. 19)分,F=9. 192,P=0. 000;(37. 40±13. 08)分,(30. 72±12. 78)分,(25. 23±14. 02)分,(19. 11±15. 15)分,F=23. 720,P=0. 000];治疗前和治疗开始后7 d,2组患者的WOMAC疼痛评分比较,组间差异均无统计学意义(t=0. 189,P=0. 665; t=2. 976,P=0. 088);治疗开始后14 d、28 d,石氏三色敷药外敷组WOMAC疼痛评分均低于双氯芬酸二乙胺乳胶剂外涂组(t=8. 617,P=0. 004; t=17. 089,P=0. 000)。②WOMAC僵硬评分。时间因素和分组因素不存在交互效应(F=1. 918,P=0. 248); 2组患者WOMAC僵硬评分比较,组间差异无统计学意义,即不存在分组效应(F=0. 630,P=0. 428); 2组患者治疗前后不同时间点WOMAC僵硬评分的差异有统计学意义,即存在时间效应(F=1 149. 425,P=0. 000); 2组患者WOMAC僵硬评分随时间均呈下降趋势,且2组的下降趋势完全一致[(46. 57±25. 22)分,(30. 88±21. 96)分,(22. 09±17. 56)分,(11. 35±14. 97)分,F=6. 107,P=0. 000;(39. 31±18. 04)分,(31. 09±18. 10)分,(26. 93±18. 44)分,(20. 86±18. 45)分,F=6. 864,P=0. 000]。③WOMAC躯体功能评分。时间因素和分组因素存在交互效应(F=26. 460,P=0. 000); 2组患者WOMAC躯体功能评分比较,组间差异有统计学意义,即存在分组效应(F=7. 405,P=0. 007); 2组患者治疗前后不同时间点WOMAC躯体功能评分的差异有统计学意义,即存在时间效应(F=268. 812,P=0. 000); 2组患者WOMAC躯体功能评分随时间均呈下降趋势,但2组的下降趋势不完全一致[(44. 32±14. 73)分,(31. 87±14. 59)分,(22. 52±12. 50)分,(11. 57±12. 41)分,F=6. 429,P=0. 000;(41. 11±13. 84)分,(34. 98±14. 40)分,(29. 69±15. 77)分,(23. 62±18. 82)分,F=5. 142,P=0. 000];治疗前和治疗开始后7 d,2组患者的WOMAC躯体功能评分比较,组间差异均无统计学意义(t=1. 131,P=0. 290; t=1. 036,P=0. 312);治疗开始后14 d、28 d,石氏三色敷药外敷组WOMAC躯体功能评分均低于双氯芬酸二乙胺乳胶剂外涂组(t=5. 710,P=0. 019; t=16. 252,P=0. 000)。④膝关节活动度。治疗前2组患者膝关节活动度比较,差异无统计学意义(t=-0. 041,P=0. 967);治疗开始后28 d,2组患者膝关节活动度均大于治疗前(99. 44°±13. 24°,120. 11°±13. 88°,t=-5. 739,P=0. 000; 98. 89°±11. 33°,111. 20°±13. 21°,t=-5. 125,P=0. 000),石氏三色敷药外敷组膝关节活动度大于双氯芬酸二乙胺乳胶剂外涂组(t=-4. 027,P=0. 000)。⑤膝关节肿胀消退率。治疗前,石氏三色敷药外敷组33例膝关节肿胀,双氯芬酸二乙胺乳胶剂外涂组36例膝关节肿胀;治疗开始后28 d,石氏三色敷药外敷组膝关节肿胀消退12例,双氯芬酸二乙胺乳胶剂外涂组膝关节肿胀消退5例;石氏三色敷药外敷组膝关节肿胀消退率高于双氯芬酸二乙胺乳胶剂外涂组(χ~2=4. 684,P=0. 030)。⑥综合疗效。治疗开始后28 d,石氏三色敷药外敷组临床痊愈11例、显效23例、有效6例、无效5例,双氯芬酸二乙胺乳胶剂外涂组临床痊愈5例、显效12例、有效18例、无效10例;石氏三色敷药外敷组综合疗效优于双氯芬酸二乙胺乳胶剂外涂组(Z=-3. 177,P=0. 001)。⑦安全性。石氏三色敷药外敷组3例出现皮肤潮红、瘙痒,在三色敷药膏上加用红玉膏后皮肤过敏症状缓解;双氯芬酸二乙胺乳胶剂外涂组未出现不良反应;2组患者并发症发生率比较,差异无统计学意义(χ~2=1. 379,P=0. 240)。结论:采用石氏三色敷药外敷与双氯芬酸二乙胺乳胶剂外涂治疗早中期KOA瘀血阻滞证,均能缓解膝关节疼痛和僵硬,改善膝关节活动度和躯体功能,且并发症少,但前者在改善膝关节疼痛、活动度和躯体功能,消除肿胀及综合疗效方面优于后者。

浅析中国古代“服妖”特征

“服妖”作为物质文明和精神文明综合反映的衣冠服饰,蕴藉着丰富的封建文化特征。它是有悖于传统服饰发展的一种社会新风尚,时代性、流行性以及个性是“服妖”文化的内在特征。本文主要从服装款式、图案、色彩等方面来展现“服妖”的独特现象,以期对“服妖”有一个简要性的认识。

益气温阳药治疗面瘫临床观察

目的:评价益气温阳药敷治疗面瘫的有效性。方法 :60例面瘫患者随机分治疗组和对照组各30例,分别采用益气温阳药敷和针刺治疗,治疗40 d后观察疗效。结果 :意向性分析(ITT)和方案数据分析(PP)两组总有效率分别为83.33%、82.76%和86.67%、88.89%,疗效无显著性差异(P>0.05),ITT分析与PP分析结果一致。表明两组的疗效具有临床上的非劣性。结论 :益气温阳药敷治疗面瘫安全有效。

福耀玻璃再融资

中国经济高速发展,上市公司产能扩建急需资金,如何选择融资方式是公司管理层面临的决策难题。本案例以中国A股市场上第一家主动取消增发的上市公司——福耀玻璃为背景,阐述了公司取消增发的前后决策过程以及公司管理层面临的困惑。本案例主要适用于公司理财、公司治理等MBA课程。

HPLC法测定伤科敷药中奇壬醇的含量

目的建立以HPLC法测定伤科敷药中奇壬醇含量的方法。方法采用Diamonsil C18色谱柱,流动相为乙腈-水（33∶67）,流速为1.0mL.min-1,检测波长为215nm。结果奇壬醇进样量在0.0412-2.06μg范围内与峰面积呈良好的线性关系（r=0.9999）;平均回收率为100.5%,RSD为0.9%。结论本法简便可行、重复性好,可作为伤科敷药的质量控制方法。

临桂词派况周颐、刘福姚、邓鸿荃三家词作的用韵研究

况周颐、刘福姚、邓鸿荃是晚清临桂词人(粤西词人)的重要代表。他们和王鹏运所领导的临桂词派,执晚清文坛之牛耳,标举"重拙大"之旨,在晚清词坛上与浙西词派、常州词派形成三足鼎立之势,对清代词坛产生重要影响。文章考察了三位词人全部词作的用韵情况,并与《广韵》《平水韵》《中原音韵》《词林正韵》进行比勘。三家词作的押韵基本遵循《词林正韵》,只少数韵部有异常的出韵情况。

明代“服妖”服饰现象研究

文章以明代“服妖”服饰现象作为研究主体,依据“服妖”的定义与内涵,将明代“服妖”服饰现象分为衣冠复古、奢侈僭越、男女混装和习俗禁忌四个类别,逐一进行分析,结合明代的社会背景,从典型的地区和人群等探究这一现象盛行的原因,探索明代“服妖”服饰的审美价值,总结其历史影响和对后世服饰装饰艺术的启发。

明中晚期男女混装现象的研究现状与发展趋势

明中晚期作为服饰文化变迁的代表性时期之一,产生了男女混装现象,此现象引发了学者的广泛关注。为了明确该现象现有的研究进展,采用文献调查的方法对比国内外明中晚期男女混装现象,并对其进行梳理,归纳相关理论,提出当前学术界在明中晚期男女混装现象研究方面的不足与缺失,指出男女混装现象研究的发展趋势,对明中晚期男女混装现象的研究具有理论与现实意义。

《庄子·逍遥游》“摶扶摇羊角”新解

《庄子·逍遥游》中"摶"、"扶摇"、"羊角"应辨析为:"摶"有聚积、卷起的意义;"扶摇"应指巨大的暴风、疾风,而不是旋风;"羊角"主要用来描摹大鹏的飞行状貌。据此可以对"摶扶摇羊角而上者九万里"这句话作出新的解释。

“辟谷-服气-服药”三联法治疗脊髓损伤及并发症的理论初探

辟谷是中国古代养生术的一种,它指的是通过服药、服气等方法达到节制食量、辟谷清肠的目的。首先,辟谷不仅可以抑制炎性反应,控制感染;也有神经保护作用,促进神经重建、肢体恢复,其对SCI及其并发症有良好的调控作用。其次,通过多历代辟谷方药的研究,发现大量辟谷辅助药饵的功效与SCI的治则吻合,其一可补气而令人不思食;二可通过药物通阳活血,补肾填精,直指病机。第三,服气法不仅通过服气吐纳,通调气机,增强肺通气;其"开合毛孔""以意驭气"所暗涵的运动想象疗法也是治疗SCI及并发症的一大利器。总之,辟谷三联法对脊髓损伤及并发症,提供新的思路及方法,值得继续研习。