浅论“get+过去分词”结构

从语义和语法的角度，对“Ｇｅｔ＋过去分词”结构作了分析，得出以下结论：首先，“Ｇｅｔ＋过去分词”结构较口语化，语言生动有力，“Ｂｅ＋过去分词”结构表示的被动较正规，无情感色彩；第二，在疑问句和否定句中，“Ｇｅｔ”不能作为一个真正的助动词，需要用助动词“Ｄｏ”来构成疑问句及否定句；在“Ｇｅｔ＋过去分词”被动结构中，很少说出发出动作的主体，而“Ｂｅ＋过去分词”被动结构则不然。文章也总结出在某些被动语态的句子中，“Ｇｅｔ”不能用来代替“Ｂｅ”。本文最后还简述了“Ｇｅｔ”的非被动结构和“Ｇｅｔ”被动结构的扩展形式———Ｇｅｔ＋宾语＋过去分词。

找回群众与双向赋能:党建引领乡村治理有效的韧性机制——基于C村美丽屋场建设的个案考察

治理有效是党建引领乡村治理的基本目标。本文从群众路线视角出发,对C村“党建引领美丽屋场建设”实践探索进行剖析,探讨党建引领与乡村治理有效之间的机制。党建引领乡村治理的实践路径在于,通过群众动员和组织建构两种策略,在过程层面促进党领共治的治理行动生成,在结构层面实现党领共治的治理网络重塑。党建引领乡村治理的关键要素在于,以政党力量融入为牵引、以群众路线回归为主线,实现农民群众主体性回归和村民自治的职能归位,进而以“政治引领自治、行政助推自治”的双向赋能,充分激活乡村社会自主治理效能,持续形塑乡村治理有效的韧性机制。

周代酒精神的演变脉络——以《诗经》为中心的考察

从以抵抗酒的礼乐精神立国,到不断无礼饮酒而致使礼崩乐坏,周王朝的命运始终与酒捆绑在一起。从《颂》《雅》到《风》,《诗经》清晰地反映了西周以来对酒态度的变化,周文化随着饮酒精神的变化而呈现同步演变。周公制定《酒诰》,确立了周人饮酒的精神基调。从《周颂》《大雅》中祭祀饮酒、孝亲饮酒,到《小雅》《风》中私人宴饮,从以礼饮酒到以酒解忧、以酒和乐,饮酒由公共事务逐渐变为个体行为,酒的功能也逐渐由口腹享受转变为调理身心。为悦友或解忧等私人性饮酒、醉酒逐渐增多,既远离《酒诰》精神,也不断冲击着礼乐制度。特别是随着宴饮频繁举行,人们对醉酒的态度由规避到接受,甚至饮酒不醉反被耻笑,对醉酒的态度完全被颠覆。酒逸出礼乐之外,标志着周朝的制度与精神双重解体。如何安顿张扬欲望而充满反叛性的酒,成为春秋以降的时代课题。

《如何在崛起的亚洲富得流油》对自助文学的戏仿

巴基斯坦裔英国作家莫欣·哈米德的小说《如何在崛起的亚洲富得流油》中采用自助文学的叙述模式,讲述自我奋斗者“你”成长、成功和幻灭的人生经历。他有意将小说包装成致富指南,却又不吝笔墨地对成功指南和致富经验予以否定和批判,以“你”的肮脏致富模式消解自助文学中的励志话语。作家将后现代戏仿作为一种批判性的叙事策略,通过表里相悖的叙述,引导读者反思盲目追求经济高速发展背后的隐患和危机,达到评价以道德沦丧和破坏环境为代价的经济发展模式的创作旨趣。

剖宫产术后6h产妇下床活动对产后康复的影响

目的探讨剖宫产术后6 h产妇下床活动对产后康复的影响。方法选择厦门大学附属第一医院2022年1—12月收治的100例剖宫产产妇,以剖宫产术后首次下床活动时间的不同将其分为50例观察组和50例对照组。对照组产妇于产后24 h后协助下床活动,观察组患者则在术后6 h开始分阶段协助下床活动。比较2组产妇胃肠恢复时间、排气时间、拔尿管时间、泌乳始动时间等恢复时间指标,产妇产后24 h的视觉模拟评分(visual analogue scale,VAS),子宫复旧情况、产妇乳汁分泌量以及产后5 d母乳喂养率,产妇发生产后出血和深静脉血栓的并发症以及对术后恢复效果的满意度。结果观察组产妇胃肠恢复时间、排气时间、拔尿管时间和泌乳始动时间均短于对照组产妇(P<0.05)。其产后24 h VAS评分为(1.49±0.58)分,低于对照组的(2.45±0.83)分(P<0.05)。观察组产妇24 h宫底高度低于对照组,乳汁分泌量优于对照组(P<0.05)。观察组5 d母乳喂养率达到92.00%,高于对照组的50.00%(P<0.05)。观察组并发症总发生率低于对照组(P<0.05)。观察组产妇对产后恢复的满意度高达100%,高于对照组的78.00%(P<0.05)。结论剖宫产术后6 h产妇下床活动对其产后康复有积极意义,可缩短恢复时间,减轻疼痛感,促进子宫复旧和乳汁的分泌,降低并发症发生率,提高产妇满意度。

数字乡村建设、创新创业活跃度与城乡高质量融合发展

数字乡村建设是实现农业农村现代化的有力抓手,也是推动城乡高质量融合发展的重要支撑。文章基于2007—2022年我国30个省份的面板数据,实证检验数字乡村建设对城乡高质量融合发展的影响及作用机制。研究结果显示,数字乡村建设对城乡高质量融合发展具有显著的驱动效应,这一结论在经过稳健性检验后仍然成立。中介效应检验结果显示,数字乡村建设可通过提升创新创业活跃度推动城乡高质量融合发展,该结论同样通过了稳健性检验。异质性检验结果显示,数字乡村建设对高收入水平、青年组、高教育水平、高数字素养省份城乡高质量融合发展的驱动效应更明显。

中国共产党乡村文化建设的举措与经验——以晋冀鲁豫边区(1946-1948)为中心的考察

为了稳定后方,支援抗战,中国共产党在晋冀鲁豫边区不断进行革命和建设,特别注重提高乡村文化水平。这些乡村文化建设的举措充分反映在晋冀鲁豫《人民日报》的文本中。当时乡村建设以毛泽东新民主主义文化思想为指导,在改造旧艺人的同时,加强各种新旧文艺活动的展演;通过全民写稿的方式调动百姓投身办报事业,并利用文化棚、骡马大会等空间进行基层文化建设和信息传播;将卫生防疫与体育锻炼相结合,提高人们身体素质。总之,这些文化建设是党组织人民、发动人民、依靠人民的写照,并从中积累了宝贵的经验,如组织群众、参与式发展、文艺源于生活又服务于生活等。这些经验可以为当代乡村振兴提供重要借鉴。

基于图像块分解融合的水下标定图像增强

针对水下视觉测量中相机标定采集的水下标定图像退化造成标志点信息缺损的问题,提出了一种基于图像块分解融合的水下标定图像增强算法。首先,针对水下标定图像光照不均匀造成图像去雾困难的问题,基于同态滤波实现图像分割并计算全局背景光强,以实现图像去雾。然后,针对水下图像去雾后仍然存在噪声、模糊、光照不均匀等问题,分别进行对比度增强与细节信息增强以获得两幅互补增强图像,将互补图像划分成多个图像块,将图像块分解为平均强度、信号强度和信号结构3个独立分量,3个分量分开融合并求解最终增强图像。最后,采用主客观评价及标志点检测实验评价水下标定图像增强后的质量。实验结果表明,本文方法的视觉效果及客观评价得分均高于UDCP、MSR及ACDC方法,浑浊度为7.6NTU、11.4NTU、15.7NTU、18.4NTU时,标志点检测数量分别提高了2.0%、2.3%、9.3%、21.2%。因此,本文方法可以有效提高水下标定图像质量,为水下视觉测量提供一种稳定可靠的水下标定图像增强方法。

论脉象与针刺得气效应的相关性要素

《黄帝内经》曰:“凡将用针,必先诊脉,视气之剧易,乃可以治也。”脉象不仅是针刺治则及选穴的主要依据,且能有效反映施针后是否具有得气效应及判断疗效,贯穿疾病诊疗始终,具有重要的临床指导意义。在着重强调脉象与针刺的得气相关性的前提下,将二者与“神”和“气”的功能相关联,并结合现代临床试验以及现代生物学研究依据进行结合讨论,通过探讨针刺与得气效应的要素考究、关键要素分析及现代医学技术的关联对应,为揭示脉象与针刺得气效应之间的密切联系提供理论依据和未来临床方面的展望。

妇科腹腔镜手术后早期下床活动影响因素的质性研究

目的探讨妇科腹腔镜手术后早期下床活动的影响因素。方法选取2021年1月至2月南京鼓楼医院妇科腹腔镜手术后的16例患者为研究对象,进行半结构式、面对面深度访谈,录音并观察研究对象,借助Nvivo12Plus软件,根据Colaizzi分析法对资料进行分析整理并提炼主题,在访谈16例患者后,资料达到饱和,结束资料收集工作。结果根据对资料分析整理提炼得到4个主题:腹部伤口疼痛、盆腔内脏疼痛、两侧肋骨疼痛、肩部疼痛、腹部胀痛、引流管牵拉痛、留置尿管尿道胀痛;术前禁食禁水时间长、术后进食少、术后呕吐、睡眠不足导致术后疲乏;留置引流管、尿管、输液导致行动不便;对于术后早期下床活动认知不足。结论针对患者早期下床活动的影响因素,医护人员可以采取多种方法预防或缓解术后疼痛、术后疲乏,加强健康宣教、家庭支持从而促进患者早期下床活动。

基于“治未病”理论阐述中医“通”的思想

中医“治未病”思想源远流长。在“治未病”理论指导下,阐述中医理论体系中“通”的概念和原理具有积极意义。人体窍道保持通畅状态非常重要,不通则痛,通则不痛,百病皆从不“通”起,肠腑不通则容易便秘,脉络不通则皮肤不仁,腠理不通则容易外感。从中医学角度分别阐述肠腑、脉络及腠理的生理功能、不“通”的病因病机、和不“通”引起的相关疾病的治法治则。中医“治未病”强调天人合一,目前“治未病”的方法和手段多种多样,其关键均需要保持人体“通”的状态,期待中医“治未病”思想能在日常中为因各种因素导致机体产生“不通”状态预防中提供新的思路。

意义世界视域下丰富人民精神世界的价值旨归与实践路向

人对于意义世界的追寻与创造,是人之所以为人的本质特征。解决当下人们精神世界存在的现代性危机,就要关注人的意义生存,构筑人民安身立命的精神家园。意义世界视域下,丰富人民精神世界,需要从构建更为稳定和谐的情感生态、提升内圣修身的道德境界、建构更为有序规范的价值秩序、追寻并确立生命的终极意义四个方面着力,为构筑人民安身立命的精神家园提供情感寄托、道德基点、价值支撑与终极关怀。为此,需要从文化入手,坚持以文化人的实践原则,以中国式现代化的文化形态立意寻根,即以中国式现代化的文化形态构建起主体精神的文化世界,确立丰富人民精神世界的生长脉络、意义指向与具体路径。

非遗传承助力乡村振兴——以“藤富之路”项目为例

党的二十大报告强调要全面推进乡村振兴,坚持农业农村优先发展。该项目以传统藤编手艺为基础,将碳中和时代下追求个性化、自然主义的消费市场作为核心,利用“非遗+产业”的发展模式不断创新,通过互联网和电子商务,提高藤编市场占有率,扎实推进藤编非遗的传承与发展,扩大就业,带动农民增收致富,推动乡村振兴。

找回家庭——农民工家庭生活的实体化模式探究

在全国劳动力市场逐渐形成的过程中,“半工半耕”成为西部地区农民家庭的普遍家计模式。西部地区所能提供的有限的劳动力市场空间造成了本地劳动力大量外流,近年来的产业转移与农民工回流也没有解决用工荒问题。家庭是经济发展与情感互动的统一体。中国社会文化传统蕴含着深厚的“家本位”价值观念,通过劳动力优化配置实现家庭积累的最大化在中国农民家庭中成为共识。然而,过分追求经济效益、罔顾夫妻情感表达的家庭策略带来了家庭破碎的风险。对中国农民家庭来说,打工行为是他们“过日子”生活逻辑的具体形式。应将家庭作为实体带回到农民工的日常生活之中,实现家庭成员尤其是夫妻间的情感互动。“夫妻工”模式的出现既满足了农民家庭实现家庭高积累的发展目标,也兼顾了夫妻间的情感互动,进一步增强了家庭的韧性,激发了家庭活力。

汉语南方方言中两类与事标记的再考察

目前学界对于南方方言中普遍使用的持拿义与事标记(“把”“拿”“拨”“俾”等)和获得义与事标记(“得”)的来源仍存在争议。根据前人提出的双及物结构的演变规律,这两类与事标记是方言中通用给予义双及物结构的主要动词和与事标记结合的复合词省略与事标记的结果,不能等同于给予动词的语法化。根据共时和历时的方言语料,早期南方方言(非闽语)表达通用给予事件时,双及物结构的主要动词可构拟为持拿义动词或获得义动词。汉语方言中用做与事标记的“等”应该是“得”阳声化的结果。本文的讨论希望能深化对汉语方言与事标记的类型,以及对汉语方言给予事件的编码策略的认识。

自拟利咽汤颗粒用于儿童C反应蛋白水平升高的疱疹性咽峡炎的疗效观察

目的分析自拟利咽汤颗粒用于儿童C反应蛋白(CRP)水平升高的疱疹性咽峡炎的疗效。方法将本院CRP水平升高的疱疹性咽峡炎患儿(80例)设置为研究对象,样本纳入开始与截止时间为2021年3月至2022年12月,按照随机单双数抽签法分组(抽到单数入对照组、抽到双数入研究组),各纳入40例,对照组常规抗病毒与对症治疗,研究组在对照组基础上增加自拟利咽汤颗粒治疗。比较两组治疗总有效率、疱疹愈合时间、退热时间、咽痛消失时间及治疗前后格拉斯哥-爱丁堡咽喉量表(GetS)评分及CRP水平。结果研究组治疗总有效率高于对照组,差异有统计学意义(P<0.05);研究组各疾病特异性症状消失时间均短于对照组,差异有统计学意义(P<0.05);治疗前两组GetS评分、CRP水平对比未体现统计学差异(P>0.05),治疗后两组GETS评分、CRP水平较治疗前降低,研究组低于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。结论儿童CRP水平升高的疱疹性咽峡炎采取自拟利咽汤颗粒可取得较理想的治疗效果,值得应用。

扎实推进共同富裕:理论基础、现实梗阻与实践进路

共同富裕是社会主义的本质要求,是中国式现代化的重要特征。实现共同富裕具有深厚的理论基础与现实依据。马克思恩格斯从唯物史观出发,指明了实现共同富裕的核心要素:发展生产力,实行生产资料公共制,按劳分配与按需分配,社会成员自由而全面发展。新时代新征程生产力发展质量有待提高、收入差距仍未有效改善、福利效应的非均衡化以及居民的社会流动性放缓成为扎实推进共同富裕的现实障碍。实现共同富裕是一项系统工程,需要以马克思恩格斯共同富裕思想为源引,从实现经济高质量发展、构建合理的收入分配制度、筑牢民生保障底线和完善“先富”带动“后富”机制等方面扎实推进。

基于《黄帝内经》卫气理论探析“病时间时甚者,取之输”

“病时间时甚者,取之输”始载于《黄帝内经》,文章试从卫气角度对其涵义进行探讨。病之“间”“甚”即病之轻重,是正邪交争的外在表现,而卫气因其卫外抗邪的特性常被视为正气的一个方面,亦对病情轻重变化具有较大影响。卫气因其循行规律与邪气反复接触离散,是导致病情出现轻重变化的重要原因。输穴因其所处腕踝关节的独特位置,且基于“输原合一”而体现的广泛治疗范围,是调控卫气、治疗“时间时甚”的要穴。目前,“病时间时甚者,取之输”的相关理论及临床研究均鲜有提及其与卫气之间的关系,研究发现主要是因为《难经》对卫气体系进行了改动,削减了卫气功能的相关认识,致使“病时间时甚者,取之输”与卫气关系的研究较少。

论孔子的富民思想

孔子生逢乱世,身世凄惨,对下层百姓的生活深表同情。他基于“仁”,将“患不均”和“实现大同”作为富民内容,认为各得其分是增加民众收入、缩小贫富差距的关键,天下为公让全社会的财富、权力共同享有。孔子提出一系列“富民”措施以期改善民众的生活状况,首先,他肯定每个人都有追求财富的权利,但要将公利放在首位;其次,他提出了“民富君足”论,民富是君足的基础,要重视民众的利益;最后,他认为统治者要做到节用而爱人,因民之所利而利之等。当民众富裕起来后就要实行教化,从而培养德才兼备的人来治理国家,造福百姓,促进社会发展。

代购毒品行为的定性与处理

合理规制代购毒品行为是关乎末端毒品犯罪治理的重要课题。针对实践中存在的突出问题,《全国法院毒品案件审判工作会议纪要》对代购毒品行为定性进行了修改和完善。《全国法院毒品案件审判工作会议纪要》坚持从严惩处、守正创新、区别对待、程序与实体并重的修订原则,在对代购毒品概念进行广义界定的基础上,从三个维度对代购毒品行为性质进行了类型化分析和认定。《全国法院毒品案件审判工作会议纪要》加大了对代购毒品牟利行为的惩治力度,扩展了“变相牟利”的外延,在实践中要注意对牟利认定的司法把控,精准掌握代购蹭吸的出罪条件。《全国法院毒品案件审判工作会议纪要》新增代购毒品行为的证据认证规则,明确辩称系为他人代购毒品情况的证据审查要点,并规定未达到相应证明标准、行为符合贩卖毒品罪犯罪构成要件的,依法定罪处罚。