伤科黄水联合骨一方预防股骨粗隆间骨折早期深静脉血栓的临床观察

目的观察加速康复外科理念(ERAS)指导下伤科黄水外敷联合骨一方内服预防股骨粗隆间骨折(FIF)早期深静脉血栓(DVT)的临床效果。方法将120例FIF患者随机分为治疗组与对照组各60例。对照组采用ERAS方案治疗,治疗组在对照组基础上使用伤科黄水外敷及骨一方内服。对比两组入院第1、3、7天D-二聚体(D-D)、血红蛋白(HGB)、红细胞沉降率(ESR)、C反应蛋白(CRP)及全血还原黏度高、低切(ηbrH、ηbrL)、血浆黏度(ηp);第2、7天查血管超声对比DVT发生率。结果基线资料及入院后第1天D-D、HGB、ESR、CRP、ηbrH、ηbrL、ηp差异均无统计学意义(P>0.05)。两组D-D、ESR、CRP、ηbrH、ηbrL、ηp含量均随时间延长呈先升高后降低的趋势。入院后第3、7天,治疗组低于对照组(P<0.05)。治疗组DVT发生率为3.33%(2例),低于对照组的13.33%(8例)(P<0.05)。结论基于ERAS理念,伤科黄水外敷联合骨一方内服能减轻FIF患者炎症反应、降低凝血及纤溶活性、改善血流瘀滞,降低DVT发生率。

古园公园化背景下基于游人行为反馈的设计优化方法

在古园公园化改造背景下,遗存古园往往因扩建/改造衍生出一系列问题。对游人时空行为的挖掘分析有助于识别扩建后场地的特性与空间问题,进而指导改扩建项目进行优化。研究以上海市古猗园为例进行两个维度的分析:对旅游者路径轨迹、兴趣点位等精细化时空数据进行聚集性分析以获知游客景观偏好;对游客网络点评进行内容分析以了解游客感受与潜在需求。基于游人行为反馈的设计优化方法为古园改扩建项目优化提供了科学依据,对古园公园化过程中的遗产保护具有重要意义。

骨一方联合低分子肝素对人工全髋关节置换术后深静脉血栓形成的预防作用

【目的】探讨骨一方联合低分子肝素对人工全髋关节置换(THR)术后深静脉血栓形成(DVT)的预防作用。【方法】采用前瞻随机对照临床试验设计方法,根据性别、年龄、病患部位、就诊时间将100例THR术后病例分成试验组48例和对照组52例。根据《中国骨科大手术静脉血栓栓塞症预防指南》,2组均给予皮下注射低分子肝素,同时试验组给予骨一方治疗,每日1剂,连续7 d。分别观察2组受试对象试验前后凝血功能、血液流变学指标及伤肢彩色多普勒超声检查结果的变化情况。【结果】(1)试验后,2组全血粘度高切、全血粘度中切、全血粘度低切、血浆粘度等血液流变学指标均显著改善(P<0.05),且试验组的改善作用均优于对照组(P<0.05)。(2)试验后,试验组的凝血酶原时间(PT)、活化部分凝血酶时间(APTT)相对缩短,D-二聚体(D-D)水平显著升高(P<0.05);而对照组的PT、APTT相对延长,D-D水平显著升高(P<0.05);组间比较差异均有统计学意义(P<0.05)。说明骨一方能在一定程度上拮抗低分子肝素对凝血功能的影响而降低诱发出血的可能性。(3)2组试验后伤肢彩色多普勒超声检查结果显示,试验组的伤肢DVT发生率显著低于对照组(P<0.05)。【结论】骨一方联合低分子肝素能够改善人工全髋关节置换术后血液高凝状态,激活纤溶系统,调节血液流变学状态,预防伤肢深静脉血栓形成,同时又能降低诱发出血的可能性,是有效、安全的治疗方案,值得临床推广应用。

上海古猗园竹造景与竹文化

在介绍上海古猗园与竹子关系的渊源的基础上,介绍了其园内竹种植造景、园林建筑竹造景及最近两届竹文化节表现出的丰富竹文化特色:2007届主要表现竹雕与竹画、竹乐、主题竹编、竹石盆景;2008届主要表现国宝级竹艺、苏浙沪竹子及"海宝"世博元素。

和谐与超越的仪式展演——固义傩戏的个案研究

河北省固义傩戏产生于明代中期,作为农耕文化的遗存,承载着中国文化追求和谐的价值观念。固义傩戏在自然系统、人际关系系统、有机体系统三个层面,同时取得了和谐均衡,达到了"致中和"的境界。固义傩戏不仅促成了当地村民的人格养成,而且对于社会而言,也是一种整合的力量,具有岁时"通过"与环境"重组"的双重意义。

黎庶昌及其《古逸丛书》考论

光绪七年(1881)黎庶昌出任日本公使期间,在其随员杨守敬的配合下,搜访了大量国内亡佚而复见于日本的善本古籍,汇刻成《古逸丛书》,受到海内外士林的普遍赞誉,至今仍有搜访、整理、汇辑、校刻文献的示范性典型意义。本文爬梳填籍,勾稽史料,详细叙述了黎庶昌搜访刊刻《古逸丛书》的具体经历,并以《日本国见在书目》、《玉篇》、《文馆词林》、《姓解》、《史略》、《太平寰宇记》诸书为例,逐条撮述流传原委,考证版本真伪,辨别异同得失,同时也订正了今人如余嘉锡、郑天挺等人的一些讹误。从中不仅可以如实了解《古逸丛书》的文献价值,而且也可以重新评价黎庶昌使“数千百年坠简复还旧观”的学术贡献。

前交叉韧带重建术结合骨一方治疗前交叉韧带损伤临床观察

目的:观察前交叉韧带重建术(ACLR)联合骨一方治疗前交叉韧带(ACL)损伤的效果。方法:60例随机分成观察组与对照组各30例,两组均用ACLR治疗,观察组加用骨一方治疗。结果:两组术后2周VAS评分较术后1天降低,关节活动度、Lysholm评分与BI评分较术后1天均有提高,观察组降低或提高幅度与对照组比较差异有统计学意义(P<0.05)。结论:ACLR联合骨一方治疗ACL损伤有较好疗效及良好预后。

唐初“文章世所希”的“刘舍人”考论

唐徐彦伯有一首流传甚广的《赠刘舍人古意》诗,盛赞一位“文章世所希”的刘舍人。刘舍人文章水准之高,影响之大,当时已为公认。然而,由于诸多原因,学界至今尚未有人详考刘舍人确指为谁。与徐彦伯有过交游的“刘舍人”有两位,一是刘知几,二是刘允济。结合二人的仕途履历及其与唐玄宗、徐坚的私人关系等因素来看,可断定“刘舍人”即唐初文史大家刘知几。徐彦伯和刘知几二人在文史志趣方面存在着巨大差异,故徐氏赠诗给刘知几止此一首,而刘知几并没有回应,甚至刻意回避与徐彦伯共修国史等事实。

黎庶昌与《古逸丛书》

文章对《古逸丛书》重新印行交代基础上,对主持并捐资刻印《古逸丛书》的清朝驻日公使、沙滩名人黎庶昌的才华、抱负、不辱使命的风骨、情系国宝珍本的事功作了扼要的介绍,展示了《古逸丛书》的印本目录,在于人、于学、于事上希冀人们能从中获有所得。

《庄子》藐姑射神人的意境论意义

《庄子.逍遥游》精心营造的神人形象是中国哲学思想向文学形象过渡的重要一环,它所揭示的文学类型意义影响深远。神人具有内圣外王的特点。在意境论意义上,内圣指向大而美的艺术风貌,神人踪迹无定的特征丰富了文学想象,使文学艺术表现力向幽深和邃密方向发展;外王则要求大而美的意境内涵须有现实世界的"事"经验充盈其间。用禅境或神韵来阐释意境,是理解中国古典意境论的偏隅之见。

一部散佚的训诂要籍——《义训》辑考

义训作为一种训诂方式,学者们并不陌生,然而作为一部训诂要籍的名字,《义训》却并不为人所熟知。我们考察后认为《义训》的作者当为东晋学者顾夷,该书又名《顾子义训》,全书10卷,是一部小学训诂类著作而非儒家思想类典籍。古代不少典籍都引用了该书的材料,一些书目中也有相关介绍。《义训》的编排体例可能类似于《尔雅》《广雅》,其释义方式主要采用义训。书中保留了不少有关名物的珍贵解释,应当引起古代文献学及辞书学等相关研究领域的重视。

美学视阈下民间礼俗的成因探讨——以河北固义傩戏为例

礼俗是伦理观念的一种表现形式,也是精神意义在现实世界的审美呈现。通过讨论固义傩戏,找到了民间礼俗成因里信仰、教化和审美的重要作用。乡民以傩戏为渠道,沟通天地人神,构建自然、村社和乡民的和谐秩序,符合大众的价值标准和审美情趣。这也是民间礼俗形成并不断发展的深层根源。

浅谈赵孟兆页的“古意”

赵孟兆页在元代画家中地位最高,名声也最为显赫,是元代新画风的重要开启者。他的“古意”是对以尊重人性为主体的老庄精神、魏晋精神的复归。针对宋末元初日益颓废的画风,赵孟兆页提出了“作画贵有古意”的绘画主张,积极发扬晋唐时期清远、古雅的艺术风格,开启了元代绘画的简淡之风。他大胆地“引书入画”,增强笔墨独立的表现意味,将造型与写意相结合,深化了书法性绘画的表现形式。

“估衣”考释

现代汉语词典中出现的"估(gù)衣"语义来源推测有二:一是由佛经文献中表示寺院僧衣竞卖活动的"估衣"通过词义扩大而来;二是本为"故衣",表示民间市场上买卖的旧衣服,后变换字形得到"估衣"。这里的"估"是"故"的俗字。运用词义分析法、因声求义法进行考证,认为后一种推测可能性较大。对于该词词义的解释,各版本现代汉语需依照现实情况作出更加详尽准确的释义。

古衣APP古风服饰供应商选择和评价研究

近年来,随着国潮文化的兴起,中国传统古风服饰受到越来越多人的青睐,古风服饰市场需求旺盛,越来越多的服装生产和零售企业加入,促使古风服饰供应链不断扩张和变化,产生了诸多问题。古衣APP作为集产销于一体的古风服饰供应平台,要想提高市场竞争力,实现低成本、高质量、柔性生产、快速反应的目标,就必须依靠科学的供应商选择及评价模式来寻找优秀的合作伙伴。在古风服饰市场迅速发展、相关电商平台不断崛起的背景下,文中以当下的古风服饰市场现状为依据,阐明了供应商选择与评价的重要性,然后通过市场现状确定相关指标,用AHP法确定每一个指标的权重,最后将其与TOPSIS法相结合,确定最佳供应商。

论南朝古意诗的题材类型及其诗史价值

南朝古意诗以思妇、从军、言志为主要题材,这些都是汉魏诗歌中的典型题材,也是诗人以"古意"命题的基本联系。古意诗的题材特征是拟古传统在南朝诗坛发生新变的反映,而它在历代重要诗歌总集、类书中复杂的异题情况,又提示出其以古意写今情的创作宗旨。故而有别于着意描摹声色的宫体诗,古意诗在题材上有复古的特质,一些作品也采用了汉魏诗歌中相应的表现手法。同时,它在体式上又程度不同地受到诗坛主流诗风的影响,表现出新体诗的特征。古意诗的题材类型及表现方式都呈现出古今交杂的面貌,但总体说来它在南朝诗坛上具有恢复汉魏古诗传统的积极意义。

屋宇虽多不碍山——记上海古猗园的园林建筑造景

始建于明朝万历年间的古猗园,在众多的江南古典园林中独具魅力。园中的建筑形式多样,轩榭楼阁立体造型变化多姿。在有限的空间内构成不同的景点,产生相互关联和对比的艺术效果,居中可观景,观之能入画,具有很强的装饰性,营造了充满节奏和韵律的园林空间。

上海古猗园竹景营造

上海名园——古猗园植竹近70种,为园林竹景之典范。文章分析了古猗园的历史沿革和园林格局,从造景要素出发,将竹景营造的核心要领总结为竹园之旷、竹水之韵、竹石之美、竹径之幽和竹筑之雅,旨在研究竹景技巧、弘扬竹文化,为竹景营造的相关实践提供有益的借鉴。

《古逸叢書》本《穀梁》的存真與失真

《古逸叢書》本《春秋穀梁傳》,據南宋紹熙建安余仁仲萬卷堂重校本之影寫本覆刻,在《穀梁》版本系統中具有重要地位。古逸本的存真與失真,是認識、利用該本需要回答的基本問題。本文通過間接校勘之法,將古逸本與余仁仲初刊殘本之間的異文歸爲三類,並得出以下結論:第一類異文體現的很可能是古逸本源出之余本在初刊基礎上進行重校修訂的内容,當屬存真之例;第二類體現的則是余氏重校本原書歷經影寫、覆刻,輾轉失真之例;第三類中既有古逸本改動底本之例,亦有産生於余本重校之時、屬古逸本存真之例。

论赵孟頫的绘画理论及影响

元初大家赵孟頫提出"古意"论和"以书入画",借复古以创新,继承并发展了北宋中期文人画理论,是元代文人画风的真正开启者。他的美学主张和创作实践,促进了文人画的发展,确立了元代文人画在画坛上的地位,并对后世产生了深远影响。