《国语学草创》与现代语言学

中国现代语言学是在传统语言学的基础上产生的,在从传统语言学向现代语言学转向的过程中,胡以鲁的《国语学草创》具有开拓性的意义,它第一次将普通语言学的理论和具体的汉语研究结合起来,初步建立了汉语语言学的理论体系,具有了现代语言学思想的萌芽意识。

胡一桂《易本义附录纂注》版本考述

胡一桂《易本义附录纂注》现存最早的版本,为新发现的元刻十五卷本与另二部元刻残本。清刻《通志堂经解》本自元刻出,《四库全书》本又自通志堂本出。另有今已亡佚的元代增订本,其主要内容保存于董真卿《周易会通》中,在引用诸家解说与胡一桂自注方面,均较现存诸本有较大规模的扩充。

《益闻录》编辑传播策略探析

为勾勒晚清教会期刊演化轨迹提供文献支持,运用原始资料分析与考证法,从传播学角度对创刊于1879年3月16日的天主教在华第一份中文期刊《益闻录》的编辑策略、出版宗旨、缘由及栏目设置等作系统研究。认为《益闻录》以传播天主教教规教义为宗旨,填补了天主教在华中文传播的历史空白,在拓展天主教社会影响方面有着不可磨灭的历史功绩。其主笔李杕系中国天主教第一报人,深厚的国学根基与对西方文明的推崇,使《益闻录》在内容设置上呈现出了用中国传统文化解读西方文明的特殊风格。

“江东词坛三少”与《霜红簃填词图》

民国嘉兴词人徐震堮、胡士莹和陆维钊被吴梅并称为“江东词坛三少”。陆维钊为胡士莹词集《霜红词》绘制《霜红簃填词图》;徐震堮为《霜红簃填词图》题词作《惜秋华》。此图集“江东词坛三少”之力,融词体创作、绘画、题词为一体,多元且艺术地表达了他们真诚深厚的友谊,实现了《霜红簃填词图》的特殊价值和意义。

清前期书籍中“胡虏夷狄”诸字样删改现象新探

清前期书籍多有删改“胡虏夷狄”诸字样之情形,崇祯年间刻刘荣嗣诗集与康熙元年刻刘荣嗣诗集之异文比勘,为探讨清顺治、康熙时书籍删改情形提供了具体案例。本文结合时人所辑刻的书籍及康熙、雍正、乾隆针对避改这类字样的谕旨与实践具体分析,发现清代君主“胡虏夷狄”避忌观随着政治环境的变化而变化,清代书籍中删改“胡虏夷狄”诸字样并非仅仅为清统治者避忌所致,亦是清统治者在王朝一统基础上,采取积极的民族政策,维护清朝一统地位,以“大公至正”态度修史消除歧视的结果。

“南染吴越、北杂夷虏”与魏晋南北朝汉语的地理差异

本文从历史文献钩稽和历史语言学分析两个方面,讨论了魏晋南北朝时期汉语在南、北的差异。通过结合南方少数民族语言,说明颜之推《颜氏家训·音辞篇》所说的'南染吴越',反映了当时侗台语与江东土著方言之间的纠葛;同样地,'北杂夷虏'则是北人'胡语'对北方汉语方言的影响所致。文章还讨论了从邪、禅船、云匣、麻佳、鱼虞、支脂诸音类在汉语南、北方言的分合情形。

重泰寺水陆壁画内容考

《天地冥阳水陆仪文》是作者考订出的散佚在佛藏外一百多年的水陆仪文,它是北水陆的修斋仪轨。经作者研究,北方地区所有水陆图像都是依据《天地冥阳水陆仪文》绘制,而重泰寺正是北水陆图像。本文拟以河北蔚县重泰寺为例,根据仪文对图像进行必要的释读,补充缺漏的榜题,对神祇分组并对明王本尊尊号进行了必要的释读。