“境界”的美学身份演进考

“境界”是中国美学、艺术学中特有的核心概念,在不同的历史时期持续发挥着重要影响。“境界”观念肇始于音乐领域,由时间之“竟”和空间之“境”演化而来,同周汉时期的儒家美学,魏晋南北朝时期的玄、道美学和佛典汉译,以及唐代的文学艺术高峰均有着密切关联。作为美学范畴的“境界”,先后经历了音乐和地理上的时空具象表达,文学领域形式、本体和最高水准的批评话语指涉,最终抽象为具有层级属性意涵的本体存在。唐后世代,“境界”凭借自身完备的审美属性与艺术张力,不断融合其他美学范畴,但在本质属性上却再无扩容。总之,中国美学的“境界”范畴是沿着“乐”“文”“艺”的路径不断发展而完善的。

从睡虎地秦简看“校、徒、操”的身份

"校、徒、操"见于《商君书·境内篇》,关涉商鞅爵制等级问题,学界对其身份争议较大。本文结合睡虎地秦墓竹简的相关材料,认为"校、徒、操"尽管在军中地位较低,但并非军中杂役、苦力或工程兵,而是由高到低排列的军中小吏,且并不在商鞅爵制等级范围之内。