地域文化融入高职院校课程思政的教学实践探讨——以阿克苏职业技术学院护理礼仪课程为例

做好课程思政是高校专业课老师面临的重要课题。文章以阿克苏职业技术学院护理礼仪课程为例,探讨课程思政教学的新路径、新方法。教学实施过程中,把以“柯柯牙精神”为主的阿克苏地域文化元素融入教学目标、课程内容、课程资源和教学模式中,以调查问卷方式调查学习效果,并梳理项目实施的积极意义和存在的问题。结果显示:实验组学生对本地文化思政内容更为关注,表现为本地就业意向、本地经济文化熟知度和教学模式满意度等方面有显著提高,但学生对当地的时事新闻、经济和文化关注度相对较低。具有地域特色的思政元素融入课程教学是高校课程思政建设的一条有效途径,对提高学生对当地经济文化认知度和促进在当地就业具有积极的意义。

“柯柯牙精神”融入文化润疆工程的逻辑理路与实践路径

“柯柯牙精神”是新疆红色文化的重要组成部分,丰富了文化润疆的文化基础,促进了新疆多元文化传承发展,对于阿克苏乃至全疆人民来说,都是一笔宝贵的精神财富。新时代新征程上,进一步将“柯柯牙精神”融入文化润疆工程,就要加强对“柯柯牙精神”的内涵阐释,厘清“柯柯牙精神”融入文化润疆的逻辑理路,坚持把握正确方向、强化研究阐释、做好教育普及、创新宣传方式,为“柯柯牙精神”融入文化润疆工程提供更多的政治保证与制度支持。

汉唐“白虹贯日”解释范式之转变及其文化记忆

“白虹贯日”的解读几经范式演变。先民记录白虹贯日为自然天象,到战国时期视其为政治禁忌,汉代从伦理角度进行比附、影射,六朝时期因社会动荡而将其比附为政治兵象,再到唐朝对其进行诗性阐释。从先秦到唐,“白虹贯日”解读范式的转变体现了不同历史时期的文化记忆与文学特征,其间它也逐渐与广泛流传的荆轲刺秦王故事相联系,呈现出不同的文化解读。在唐代诗人笔下,荆轲刺秦王、白虹贯日在精诚、复仇和壮志豪情等方面成为盛唐气象、“少年精神”的象征,体现了蓬勃时代的青春力量。然而,安史之乱后,皇权政治式微,白虹贯日再度成为禁忌。

“诗可以怨”与“怨而不怒”的再解读

"诗可以怨"和"怨而不怒"是儒家诗学中两个相互联系的重要命题,对中国古代文学创作有着深远的影响。前人与时贤对这两大命题的单独研究已有很多成果,尤其是钱钟书先生《诗可以怨》一文,对前者的分析已到了鞭辟入里的地步。然而迄今为止,却很少有人将二者联系起来分析。事实上,在中国古代诗歌发展的漫长岁月中,"诗可以怨"和"怨而不怒"这两个命题有着相反相成而又错综复杂的关系,单独分析固然重要,却难免以偏概全。这就需要我们从儒家元典的材料入手,合理说明这两个命题之间的内在联系,并揭橥其背后所隐藏着的"怨"之文化的整体意蕴。

柯193井井壁稳定钻井液技术应用研究

吐哈盆地柯柯亚区块位于山前构造带,侏罗系中下部地层泥页岩水敏性强、煤层发育,钻井过程中易发生井壁失稳造成的划眼、卡钻复杂事故。通过井壁失稳机理研究并结合多元协同防塌理论,引入有机硅醇、纳米聚合物等新型防塌剂,对常规钻井液体系进行配方优化和性能改造,形成满足柯193井井壁稳定要求的钻井液技术。现场应用表明,钻井液配方抗温能力强、井壁稳定效果好,减少了复杂事故发生,具有良好应用前景。

徐霞客的创新精神

徐霞客是中国历史上独具创新精神的一位杰出人物,他为中华民族的创新精神提供了新的内涵。他的创新精神,首先表现在对传统知识分子仕途经营的叛逆,实现人生道路的创新;其次,在科学研究中高度重视实地考察,实现了研究方法和研究道路的创新;第三,具有独特的怀疑精神和挑战传统的胆略,实现了理论、知识和学科的创新。

一样侠骨 两样情怀——从《侠客行》和《高文爵士和绿衣骑士》看中西文化异同

《侠客行》和《高文爵士与绿衣骑士》是中国唐代侠义文学和英国中世纪传奇文学的杰出代表,深刻地反映了中西方的侠义精神和骑士精神,表现了中西方在行侠仗义上共同的文化心理特征。但因为这两种文化产生的土壤不同,因而表现出较大的文化差异。

从张克威在沈阳农学院三次创建中的事迹看其体现的建党精神

沈阳农学院(现沈阳农业大学)历经了三次创建。张克威负责了沈阳农学院的三次创建,并三次任院长,在三次创建中特别是第三次创建中作出了卓越贡献,体现出了伟大建党精神。在三次创建沈阳农学院过程中,张克威起草并提出《东北农业建设的意见》,参与校址规划和院系调整决定,统筹完成复旦大学农学院北迁沈阳,践行高等教育师资为第一要素。通过张克威典型事迹挖掘其在沈阳农学院创建中体现的坚持真理、坚守理想、践行初心、担当使命、不怕牺牲、英勇斗争、对党忠诚、不负人民的建党精神,以更好地在高等农业院校师生中弘扬爱党爱国、求真务实、百折不挠和艰苦奋斗精神,为全面推进乡村振兴服务。

中国古代“心”的思想——围绕宋濂《录客语》的阐释

中国古代存在着一个尚未得到充分谈论的传统,即认为心脏事实上是一个主管精神、情感等现象的器官,而不是如今人认为那样是一个简单的循环器官。本文通过对宋濂《录客语》的分析,阐释、揭示了这个传统,并对颠倒心脑关系的现代感知方式作了反思与批判。

乡土精神和城市理念的双重观照——土家族作家陈克海小说论

作为"80后"山西新锐作家,陈克海给晋军新方阵贡献了不少佳作,他生于湖北恩施少数民族乡村地区,求学工作于现代化的大都市。纵观他的小说创作可以发现,从情节到情感,皆有一种城乡间的双重视域和心理倾向。通过小说创作,陈克海在乡与城的身份转换中,孜孜不倦地传达自己对生命价值的独特感悟。他的小说可以明显归纳为"乡村"与"都市"的双重视域。乡土情怀让他执着于回忆逝去的乡村故事,而所置身的消费时代,也不知不觉催促他开掘物质书写和欲望书写。

三靶水平井技术在肯基亚克油田HW6001井的应用

HW60 0 1井是哈萨克斯坦国肯基亚克油田的第一口水平井 ,该井目的层是侏罗系砂砖组 ,属浅层超稠油。由于热采工艺要求抽油机有杆泵必须安装在Φ2 4 4mm技套内 ,并且距主力油层顶界小于 2 0m、水平段井斜 93.2°,能较大的提高抽油机的工作效率 ,而采用三靶水平井技术设计井眼轨迹可满足此要求。该井投产后日产原油产量是直井的 1 5倍 ,经济效果显著。本文介绍了该井钻井工艺的技术难点、采用的措施和轨迹控制技术。

日语「家」的多义扩展研究

本文从认知语义学比喻论的观点出发,运用籾山洋介(2002)的语义扩展模式,对日语「家(うち、いえ、か、け、や)」的多义扩展进行了分析,描述了「家」的各个义项之间的语义关系与语义扩展机制,并在此基础上构建了「家」的多义体系。在「家」的多义扩展过程中,大部分意义都是由原型义或次原型义通过转喻或在转喻的基础上通过隐喻或提喻产生的,转喻是其最基本的扩展机制。词的意义非常复杂,并非所有的多义词都能抽出超级图式。「家」的个案分析证明:某个多义词的多义网通常由多个局部图式构成;隐喻、转喻、提喻三种比喻手法是产生语义扩展、连接多义词多个义项的重要机制。