创意写作语境下“神思”范畴对小说构思的启示

创意写作理论的发展离不开对经典文论范畴的借鉴,“范畴阐释”是打通这一路径的关键。“神思”作为刘勰《文心雕龙》创作论的首篇,对传统文学构思、文学想象影响甚大,藉以“范畴阐释”方法在“理解-解释-应用”三重解释学维度上重新释读“神思”文本,探析其创意构思价值,透视“神思”在小说创作中的构思心态、积学妙想和心物统一论的有益启示,进而为中国特色创意写作理论的成熟和壮大提供助推力量。

京沪文坛流动与沈从文民族想象的生成

“职业作家”沈从文对于民族共同体的想象,很大程度上受到其赖以生存的文坛生态的影响。沈从文前期在北京文坛与上海文坛的流动过程,促使其民族想象不断演进并趋于稳定。北京时期,面临已开始体制化、专业化的北京文坛,沈从文不得以“投稿家”身份接受规训,被迫隐匿苗族文化身份与压抑民族想象。来到上海,一方面,被“商业文学”盘剥的沈从文开始回望民族原乡,另一方面,自由的租界文坛为沈从文提供以多种方式想象民族的可能,但也使他的民族认同陷入了殖民与商业的话语漩涡。最后,再次回到北京的沈从文因为报刊编辑身份的获得与文化资本的积累,在旧双城文坛之外,以独立于政治与经济的五四文坛想象为坐标,参与了京派文坛的生成。沈从文最终在具有独立价值认同的京派文学生态中,确立了新的混杂文化身份,并展开了具有稳定性与持续性的新的国族想象。

沈周诗集四库提要考论

四库提要著录之沈周诗集版本更换了三次:翁方纲先依明万历刻本《石田先生集》作分纂稿,《四库全书初次进呈存目》再据明崇祯刻本《石田先生诗钞》撰写提要,《擒藻堂四库全书荟要》则以明弘治刻本《石田诗选》另起炉灶。三种提要内容迥异。其后阁本卷首提要均以《荟要提要》为基础,但亦有差别:文津阁本未作改动,文渊阁本、文澜阁本增补较多,文溯阁本折中了文渊阁本与文津阁本。《四库全书总目》与文渊阁本一致,因增补而略显烦琐,不如文津阁本之精练、文溯阁本之完善。《列朝诗集小传》、《静志居诗话》与沈周诗集序跋是提要撰写的主要文本来源,四库馆臣或直接征引,或扩充引申,或反驳批判,序跋与四库提要之关系尤为密切。

《素问·四气调神大论篇》之“容平”词义考

《素问·四气调神大论篇》中“发陈”“蕃秀”“容平”“闭藏”作为“四气”与“调神”的论述过渡,对于深入理解经义有重要的意义,其中“容平”之义在历代一直存在模糊和争议。本文在整理历代注家观点的基础上,尝试从文本语境、语词结构、文化背景和词义分析四个角度考求“容平”之义。得出结论:首先“容平”为联合式结构,即“容而平”;其次“容”“平”分别对应于秋时抽象的气象和具象的物象,即秋气“容”而物象“平”;最后“容”为“容受”义,“平”为“平定”义,“容平”的具体文义为“秋气容受而物象平定”。

《文心雕龙·神思》疑义新辨

《文心雕龙·神思》是整部书最重要的篇章之一,也许还是学界争议最大的篇章。从学界对于《神思》篇的争议点出发,回到“杂文学”的历史语境,联系《文心雕龙》的其他篇章以及同一时代作家的“互文”,对其进行细读,试图对“神思”的内涵、“拙辞或孕于巧义,庸事或萌于新意”之解、“杼轴献功”说、“思表纤旨,文外曲致”之意等几处疑义进行重新辨析,旨在对《文心雕龙·神思》篇的研究有所补益。

复方四参饮对病毒性心肌炎患者细胞免疫功能的影响

为了研究复方四参饮对病毒性心肌炎患者细胞免疫功能的影响，测定了６０例患者的自然杀伤细胞（ＮＫ细胞）活性和２０例患者的Ｔ淋巴细胞亚群。结果除了ＯＫＴ_８外都显著低于正常值（Ｐ＜０．０１）。经复方四参饮治疗后，除ＯＫＴ_８外皆有显著升高（Ｐ＜０．０５）。中医辩证分型表明，ＮＫ细胞功能下降以气阴两虚组为明显，而Ｔ细胞亚群的改变以气虚组为显著。ＮＫ细胞活性与ＯＫＴ_４／ＯＫＴ_８值呈负相关（Ｐ＜０．０５）。此外，早期ＮＫ细胞功能状况与疾病预后关系密切。

现代都市小说中的北京想象——以老舍、沈从文、张恨水的创作为中心

北京以独特的地域文化,影响着现代作家的小说创作。现代作家在其各自的都市小说中以各自的叙事和言说方式赋予文本以各自的都市想象和文化记忆。对北京无比眷恋的老舍,强烈的爱中掺杂着一丝怨恨,产生复杂的情感体验;对北京感到无所适从的沈从文,营造出梦幻般的湘西作为精神的依托,同时对都市人的揭露使其作品形成鲜明的城乡对立;对北京观察细致的张恨水,情感上的倾向造成了小说中雅俗错位的现象。他们的北京想象各有各的优长,也各有各的局限。

《黄帝内经》养生、康复思想探析

《黄帝内经》是我国现存中医学文献中最早的一部经典著作 ,它对中华民族的繁衍昌盛具有重大作用。尤其是它的养生、康复思想对后世的健康防病、医疗实践产生了深远的影响。随着现代医学模式的转变 ,人们对养生、康复、保健的生命科学意识逐渐提高。探究《黄帝内经》的原则、方法、思想观点 ,旨在探本求源 ,深入理解经典的学术思想 ,明确法则 ,掌握方法 ,指导人们的日常养生、康复实践 ,使之对人们的健康长寿、防病治疗发挥作用。

“传奇”传统与“边城”想象——论沈从文“湘西小说”中的“传奇”叙事

传奇是中外小说共通的叙事模式与浪漫传统,中国现代小说的发生与发展是在传奇传统影响下的现代"转型"。沈从文因自身特殊的边城记忆和文学体味,形成了特殊的传奇思维与目光,在他"湘西小说"的创作中,用佛经演义、原始人生和边地人事等几种传奇类型,以"说-听"故事场的结构、"过去"的模糊时空、"常"与"非常"的故事演绎等为基本叙事模式,为我们创造了一个"传奇"的"边城"世界。

上海租界语境下沈从文小说创作中的“民族国家想象”

上海租界寄居生活的生命体验刺激了沈从文,使他体会到了强烈的"民族"屈辱感,处处感受租界殖民话语的凌辱。这种"生命体验",对沈从文的心理乃至其乡土小说写作都产生了深刻的影响。在这种情况下,沈从文于北京时期通过乡土小说的写作实现完成的对自我苗族族群族属身份认同的立场得到了强化,他开始理性正视自己已经"重新发现"了的"本质身份",将苗族血统族属身份的"隐蔽历史"去蔽还原,端正并将自己苗族身份的族群本位立场推向历史前台,以关于苗族的历史记忆、民间传说、神话故事,以及傩事信仰活动,婚恋中的民间歌谣、狩猎、龙舟、放蛊、行巫、落洞等民俗文化作为书写的中心,以苗族族群民众所具有的淳良朴素德行品性作为对"民族"文化重造的思考,塑造民族"想象共同体"集体记忆的"认知物",进而完成对"中华民族"这一民族国家的想象性建构认同。

从两个传统中确认岑参边塞诗的写实特质

边塞诗的创作实际存在着写实和想象两种方式,即写实的边塞诗和想象的边塞诗,以此可以将边塞诗区分为两大创作流派,这也形成了边塞诗的两大创作传统。岑参边塞诗的写实性在盛唐诗坛独树一帜,其重要价值之一在于以诗证史,以诗歌证西域舆地。岑参边塞诗的诗题具有纪实和叙事功能,而且诗题中地点明确,统观各诗诗题又具有认识其西域行迹的系统性。

《神思》辨疑

《神思》是《文心雕龙》中的名篇,学术界对其关注较多。但是由于该文成篇已逾千载,本来面目早已难见,校勘、注释仍有继续之必要。其中“视通万里”应为“神通万里”;“意”应理解为“情意、情志”。

万应神贴治疗急性闭合性骨伤科疼痛性疾病

对照观察了万应神贴与祖司麻关节止痛膏对急性闭合性骨伤科疼痛性疾病６３例的临床疗效，结果显示：万应神贴治疗组３３例，结果临床痊愈１９例，显效９例，有效４例，无效１例，显效率为８４．８３％，总有效率为９６．９７％。祖司麻关节止痛膏对照组３０例，结果临床痊愈１４例，显效５例，有效８例，无效３例，显效率为６３．３３％，总有效率为９０％。两组总有效率比较，无统计学意义（Ｐ＞０．０５），但两组显效率比较，有统计学意义（Ｐ＜０．０５）。两组病症各项指标治疗前后疗效比较有高度统计学意义（Ｐ＜０．０１），而两组间疗效比较无统计学意义，但治疗组治疗前疼痛病情分级较对照组病情程度偏重。两组药贴药物起效时间比较无统计学意义，但两组药贴药效持续时间比较有高度统计学意义（Ｐ＜０．０１）。提示万应神贴具有化瘀行滞、开郁去毒之功效，对仆跌闪挫伤所致之气滞血凝，刺激脉络所产生的疼痛具有明显的消肿止痛作用。

试析《文心雕龙·神思》之修辞认知观——兼谈《物色》与《神思》在认知观上的统一

《神思》与《物色》在认知观上是统一的。刘勰提出了以"学"、"理"、"阅"、"致"、"宝"、"才"、"照"、"辞"为要素的修辞心理结构观。刘勰重视感知、想象等在修辞认知过程中的存在、特征、功能,注重对修辞认知个性特征的探讨,总结出了诸如"博而能一"之类的修辞认知方式。《文心雕龙》体大虑周、博大精深,其修辞认知观是可信的、难能可贵的。

巳时、申时健脾益智胶囊对AD大鼠全血AChE表达的影响

目的探讨巳时、申时健脾益智胶囊对老年性痴呆(AD)大鼠全血乙酰胆碱酯酶(ACh E)表达的影响,揭示"脾主巳时"理论的科学性。方法通过腹腔注射D-半乳糖,同时胃饲氯化铝(ALCL3)的方法塑造AD动物模型,设立正常对照组、模型组、中药申时组、中药巳时组,应用分光光度测定方法测TCh E活性,通过比较巳时和申时健脾益智胶囊对AD大鼠全血中ACh E表达的影响来揭示"脾主巳时"的科学性。结果 AD大鼠经过治疗,中药巳时组ACh E活性明显降低,与模型组和中药申时组比较有显著差异(P<0.05或P<0.01)。结论健脾益智胶囊可以降低全血ACh E活性,起到治疗AD的作用,而中药巳时组效果显著,从而验证"脾主巳时"理论的科学性。

“希腊神庙”的建构与沈从文创作的现代性想像

“希腊神庙”是沈从文理想的栖息之所．在“边缘身份”意识的导向下．沈从文完成了对“湘西生命”的展现和对“希腊神庙”建构的思考。在现代文明的渗透和自身缺陷的“共谋”下,诗化的湘西生命由“常”到“变”，沈从文开启了现代之思：重造经典．对理想的民族人格进行冥想。他把目光投向了湘西自然的生命形态。这种寻找生命之根的意识是对“现代民族国家”建构的一种想像方式。

变通攻补桃红四物汤结合丹参针治疗脑震荡42例

目的 :观察变通攻补桃红四物汤结合丹参针治疗脑震荡的疗效。方法 :将 82例患者随机分为两组 ,治疗组用变通攻补桃红四物汤结合丹参针中西医结合治疗 ;对照组按西医常规补液和胞二磷胆碱营养脑细胞治疗 ,必要时 ,予甘露醇针脱水治疗。结果 :治疗组总有效率 95 2 4 % ,对照组总有效率 6 5 %。两组总有效率比较 ,差异有非常显著性意义 (P <0 0 1)。结论

沈石溪动物小说的艺术特征

沈石溪依据自己的知识积累和亲身经历,合理大胆地运用想象、联想进行创作,其作品融科学性、知识性、趣味性为一体;加之独特的叙述视角、圆形动物形象的塑造等艺术手法的运用,因而其作品充满了艺术的感染力。

《文心雕龙》杨批中的文思论研究——兼及杨批《文心雕龙》中的五色圈点

在明代,杨慎批点《文心雕龙》具有比较特殊的意义。笔者从文思论角度对杨慎批点《文心雕龙》中的几处圈点及评语做出了探本清源的研究。杨慎认为创作主体既要学识渊博,又要才华横溢;创作构思时,要投入真情;形之于手时,要贵乎自然。在文末,笔者探测了杨慎批点《文心雕龙》中五种颜色圈点的区别。

林慎思的人性论及其教化意义

今天的道德建设与传统道德教化有着千丝万缕的联系,对中国古代道德教化的理论进行挖掘,能够为当前的道德建设提供有益的指导和借鉴。从中国传统道德教化理论的哲学基础人性论入手,对唐朝末年著名思想家林慎思的教化观进行考察,分析他在道德教化的必要性、可能性、方法、途径等问题上的主要观点,可以揭示出他对于道德教化的本质和规律性的基本看法。