媒介位移与再造的新文学——《呐喊》出版始末探

讨论鲁迅的第一本小说创作集《呐喊》未实现的出版可能及其实际的出版过程,阐释《呐喊》出版故事背后新文学人对自为的生产方式的探索。新文化运动借助上海书业的媒介迅速风靡,而其成果被迅速收编,成为晚清以来中国印刷资本业知识生产中的品类之一。《新青年》同人分散后,周氏兄弟从新文化运动的多重主题中清理线头,继续文学革命。为了避免文学成为均质的现代知识商品,他们选择搁置与既有书业的合作,与新潮社共同探索另起的文学生产之路。《呐喊》及其所属的新潮社文艺丛书的出版,既延续着周氏兄弟晚清时期对文学媒介形式的设计,又在新潮社青年奔走于北京印厂书摊之时,开启了新文化运动中产生的小型知识共同体的转型。而新潮社以北京为市场,借助新文化运动的文化资本形成了在地的生产循环。后五四时代的开初,经周氏兄弟晚清经验与新潮社学生五四经验的合流,新文学人在上海书业以外,以北京为中心,开始造成媒介的位移:新的文学产品、新的出版机构及新的文学市场在北京出现,提供新文学专属的媒介形式和生产环流。而发生不久的新文学亦经此得以再造:避开为印刷资本业迅速收编的风险,将知识共同体的组织与生产及物的联结于媒介。新文学人暂时找到了自己的文学生产方式,亦找到了此后不断革命的基础。

连续支付喊价式分期付款期权的定价

为了研究连续支付喊价式分期付款期权的定价问题,文章推导了期权价格满足的抛物型变分不等式,并证明了其障碍函数在部分定解区域上存在显式表达式。该变分不等式有2条自由边界:一条是最佳喊价边界,另一条是最佳弃权边界。文章首先通过自由边界的定性分析讨论了这2条自由边界的位置和性质,然后利用惩罚方法求解变分不等式,最后给出不同参数下的数值例子。结果表明:如果无风险利率大于股息收益率,那么当时间远离到期日,最佳喊价边界趋向无穷大;随着到期日的逼近,2条自由边界均趋向于敲定价格;喊价权利和分期付款率均对自由边界有着显著的影响。

车载强声音箱设计

当前,车载强声音箱正朝着灵敏度更高、声压级更高、声波打击效果更强的方向发展。以某款实装车载强声音箱为例,介绍对其进行的技术改进。

国际资本流动下我国货币需求函数稳定性检验

文章运用协整和误差修正模型对1982-2004年间我国长期静态和短期动态的货币需求函数进行了实证研究。研究结果表明，我国长期货币需求与其决定变量之间存在稳定的协整关系，短期动态货币需求函数稳定性较差，M2需求函数的稳定性不及M1需求函数；在长期货币需求函数中，外国利率与M2之间相关性较M1显著；而在短期货币需求函数中，本币利率与M2之间的相关性较M1显著。其政策含义是，短期操作应提高利率调控当前经济过热，长期选择则是货币供应量不再适宜作为我国货币政策的中介目标，通胀目标制值得借鉴。

浅谈金元四大家论便秘

目的:探讨金元四大家论治便秘的学术思想。方法:对与金元四大家论治便秘的相关文献进行总结、归纳和分析。结果:刘完素、张从正认为便秘其病属燥,治疗上刘完素主张开通道路,养阴退阳,凉药调之;而张从正则创立药治加食疗的方法;李东垣、朱丹溪认为是肾阴亏耗,津液亏少,肠中干燥而致便秘,李东垣提出了以辛润之,以苦泄之,阳结散之,阴结温之的治疗方法;朱丹溪则总结了前人经验,有针对性地进行治疗。结论:金元四大家对便秘的认识各有特点,治疗也日趋完善,值得学习和借鉴。

住院老年痴呆病人喊叫行为背后意义的民族志研究

[目的]探讨老年痴呆病人住院期间喊叫行为背后的意义。[方法]采用焦点民族志研究方法,通过参与式观察和深度访谈法收集6例住院老年痴呆病人的喊叫行为资料。采用Spradley民族志分析方法对收集的资料进行分析。[结果]在老年痴呆病人住院的情境中,失智老人喊叫行为的背后意义提炼为3个主题:智能和体能的受限性,向外界表达和进行沟通的一种方式,具有多重性、阶段性和情景性。[结论]本研究挖掘出了老年痴呆病人喊叫行为背后代表的意义。医护人员和照顾者应该正确认识和理解这些喊叫行为,及时找出这些喊叫行为背后代表的意义,根据喊叫行为具体情境下的特殊意义,有效应对这些喊叫行为。

美国黑人福音音乐发展渊源和宗教世俗双重性

具有特殊文化根基和音乐特征的美国黑人福音音乐,最初以灵歌和圣赞歌的形式,出现在19世纪初期南方黑人的野外宗教聚会中,并由此衍生出有别于白人福音音乐的演唱风格。20世纪20年代美国工业的崛起,吸引了大批黑人从南方乡村涌向全国各大城市,黑人的福音音乐随之由乡村进入城市,而黑人现代福音音乐也伴随着城市文化环境的丰富和发展脱颖而出,并由此派生出传统和世俗两种类型的演唱风格,成为20世纪下半叶以来美国黑人宗教与娱乐共享的音乐演唱艺术。

武夷山祭茶文化的保护与开发

武夷山是世界自然与文化遗产地,也是世界乌龙茶和红茶的发源地,是闻名中外的旅游城市。旅游是文化的载体,文化是旅游的生命力,提升旅游的文化性乃大势所趋,发展茶文化旅游是武夷山重要的特色旅游资源。"喊山"与"开山"是在武夷山民间举行的传统祭茶活动,传承几百年,是当地传统文化生命力的张显,是具有武夷山特色的茶俗,同时也是武夷山茶文化的重要组成,茶文化旅游开发的重要资源。本文将就武夷山祭茶文化的历史、现状进行分析,论述保护与开发武夷山祭茶文化的必要性与方式方法。

贺兰山东麓断裂带流动短水准测量资料分析

分析了宁夏流动短水准测量资料，结果表明在大多数宁夏及其邻近地区的中强地震前有高信度的地震异常出现。

“镖不喊沧”地方象征符号与乡村社会秩序

"镖不喊沧"是地方象征符号的集中体现,武林强人借助该符号所赋予的民间权威,实现了对乡村秩序的控制。随着现代化时代的到来,"镖不喊沧"的民间符号逐步转型、演变成国家在场的现代象征符号——"沧州武术之乡"。

余华《在细雨中呼喊》的生命意象

余华的《在细雨中呼喊》主要呈现了“细雨”、“呼喊”与“死亡”三个凝重的存在性生命意象,它们各自具有独立的象征意义,并且它们之间有着深刻的内在联系。本文通过对此分析阐释以解读小说文本及作家自身的精神意蕴。

爱情的另一种言说——北村《周渔的喊叫》解读

北村小说集《周渔的喊叫》以独特的叙事方式表现了当下物质化情境中现代人对于爱情的困惑与焦虑,其对爱情真谛的寻求与思索表达了另一种爱与生的言说。

客家喊魂习俗研究

客家人因生存的地理环境恶劣、疾疫横行,加之医疗条件落后,儿童夭折率高,至使养儿育女十分艰辛。喊魂所具有的超自然力量正好迎合了客家人祈求神灵保佑的心理,也符合他们长期浸淫的崇鬼尚巫的文化传统。同时巫医结合的喊魂具有治疗某些疾病的作用,因此长盛不衰,流传至今。客家人喊魂习俗的表现形态多种多样,核心是以衣招魂,建立在有形的物质与无形的灵魂互通的基础上,是客家人养儿育女的经验之一。这种习俗有助于孩子心理的疏导、家庭关系的和睦和宗教信仰与文化的认同,可以说是一种巫医结合的"文化治疗"方法。

寂寞中的呐喊——鲁迅《呐喊》新论

文章对鲁迅小说《呐喊》赋予了新的理解和新的认识,认为《呐喊》是鲁迅对于这个无声中国的振聋发聩的呐喊,呈现出了执著的反封建精神。是“五四”时期寂寞中的呐喊,喊出了具有启蒙色彩的反封建的强烈呼声。

喉喊——刀郎木卡姆歌唱艺术生态学初探

新疆维吾尔刀郎人的歌唱风格受到一定地域、文化心理、生产方式等因素的影响。本文主要通过歌唱艺术的生态学视野从歌唱的地域性、历史性、身体性和歌唱的神性来探讨刀郎人特有的唱法——喉喊。

德国表现主义戏剧的叙述方法

德国表现主义文学的最大成就体现在戏剧方面。自然主义戏剧虽然在一定的范围内引起了戏剧和戏剧表演艺术的革新，但真正导致戏剧重大革命的则是表现主义戏剧。为了充分外现人的主观意识，德国表现主义戏剧广泛运用长篇独白，使人物直接宣讲他的思想和感情，并且还常常采用假面和梦景来反映人物内心世界。剧中人物往往只是抽象概念和观念的化身和象征，没有个性，甚至没有姓名。在整体叙述结构上，表现主义戏剧喜欢采用场景剧的形式，把各场用跳跃式的蒙太奇手法加以组合，反映人物的内心历程。德国表现主义反传统的叙述方法可以说直接影响了布莱希特叙述剧的创立。

论《呐喊》《彷徨》的无性格人物描写

鲁迅《呐喊》、《彷徨》两部小说集中有许多无性格人物描写,无性格人物描写有一定的美学依据且在作品中起着重要作用。

其实,鲁迅无意呐喊

历史惯性地将鲁迅塑造成斗士的形象,他的作品也常常被简化为单一的口号式的"呐喊",其中丰富的内涵和幽深的思想被削减和遮蔽。本文意欲通过文本分析,重新深入鲁迅小说和人格,从而解构他的"呐喊"假象,还原真实的鲁迅及其创作。

传统的仁义与现实的荒唐——重读《小鲍庄》和《在细雨中呼喊》

王安忆的《小鲍庄》和余华的《在细雨中呼喊》是两部文学史意义和主题很不相同的作品,但这两部作品有相同的故事元素、相似的情节模式,例如货郎的形象、被命运戏弄的女子、舍己救人的英勇行为、寡妇的形象,由于两位作家不同的创作意图和艺术处理方式,具有了不同的内涵和意义。

论中国新闻发展的五个阶段

自1900年辛亥革命以来100余年的中国新闻发展史,大致可划分为"五个时代":1.从1900年到1949年为"呐喊时代";2.从1949年到1965年是"热情时代";3.从1965年到1978年是"口号时代";4.从1978年到1990年是"描述时代";5.1990年至今,中国新闻发展进入到了一个以知识为内涵的充满智慧的"策划时代"。