陕西宝鸡西府曲子考察与研究

西府曲子是陕西宝鸡关中地区特有的一种曲艺音乐曲种。千百年来它经历了从宫廷到民间并吸收外来音乐因素的发展过程,以其通俗易懂的内容、朗朗上口的唱词、简洁方便的演出形式、满腔满嗓的秦韵秦风以及在民间活动中发挥着的不可替代的社会功用,成为陕西宝鸡关中地区人民群众喜闻乐见的民间音乐民俗活动。分别从文化形态特征、音乐形态、社会形态、审美价值形态等四个方面进行剖析,以探究其重要的文化艺术价值。

北宋开封瓦子的经营特色

北宋时,瓦子是专业化的综合娱乐场所,它的演艺活动包括说唱、歌舞、杂剧、百戏等多种类型。艺人演出的市场化进一步促进了娱乐活动的商业化。北宋开封的瓦子已经出现了市场化经营,它的经营特色主要体现在表演技艺专业精彩、经营手段规范先进和商业宣传个性突出等三个方面。北宋开封城繁荣的娱乐业,推动固定化、全天候、经营型的文化娱乐成为时代文化娱乐的主流。

金堂方言“娃子”探究

“娃子”在西南官话金堂方言中本义指“孩子”,既是独立词,也是词根语素,还是构词词缀。本文研究了“娃子”作为词缀的用法,详细描写了“娃子”与词根语素“X”的构词类型及词汇意义;并从类型学角度对比了中原官话、兰银官话和西南官话中“娃子”的不同表现,揭示了各方言的蕴含共性;最后从语法化角度梳理了“娃子”从实词到词根语素及词缀的虚化轨迹,发现“娃子”在共时平面的各类用法具有共存状态。

地方感与地方社会的自我建构:以鲁中洼子村为个案

地方是人们经验世界的起始与载体,地方感则是人们基于"自我中心观"的生活表达,表征着地方社会文化的深层结构,成为影响地方社会运行的潜在力量。透过鲁中洼子村村民地方感中的"六个圈层",以及对"文化村"、"礼仪村"的自我建构,可见长时段国家礼仪下行与村民积极调适的历史层累过程。这或许启示我们,顺循地方感所寓含的地方性知识,聚焦知识精英与民众群体之间的互动情态,以小见大地理解国家一统进程、地方社会发展与民众日常生活的互动关系,有助于探寻"中国原理"。

宋代瓦子勾栏新探

宋代瓦子勾栏是新型的市场形态。勾栏是市场中诞生的文化实体,是商品经济中的文化现象。至晚在宋初,开封等地就出现了瓦子。北宋末开封的九处瓦子,以娱乐为主业,商业次之,四季昼夜营业。瓦子在南宋临安得到继承发展,由官方建设与管理,数量多达二十余处,并增加了娼妓业,加大了商业比重。金元明时期,瓦子有余绪残留。随着戏剧的形成与发展,勾栏脱离瓦子单独发展,艺人地位下降,几乎与妓女合流,更多的演出在妓院,遂有金代戏曲院本之形成,此后的瓦子勾栏逐渐换了一种形式和名称分别发展。瓦子是城市近代化的标志,作为专门开辟的集中娱乐区,标志着娱乐业的兴起;瓦子是市民文化的渊薮,开辟了文艺发展的新格局;瓦子是侵蚀礼教的染缸,突出的是追求感官享受的娱乐性,也是吃喝嫖赌的污秽之地。瓦子标志着宋代俗文化崛起,中国文化开始了雅俗共赏时期,成就了宋文化的辉煌与隽久,在中国历史上有着重要的特殊的意义。