关于《诗经·周颂》中《大武》诸诗的探讨——王国维《周大武乐章考》商榷

王国维在《周大武乐章考》一文中提出:1.除了《武》、《酌》、《桓》、《赉》,以外两篇,“自古无说”;2,《昊天有成命》、《般》为《大武》六篇中的两篇;3,《大武》诸诗“语义相承,不独为一诗”,诗的顺序是《昊天有成命》、《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。笔者对这些说法,根据史料,提出了商榷意见。认为,这不仅有关《诗经》诗篇的解释,而且实际涉及到如何认识古代礼乐形成的过程,如何认识礼乐和民间舞乐的关系?如何理解中国古代的祭祀制度?如何对待历史文献等问题,有必要进行深入地探讨。

中国传统造物中的先进设计思想

简要阐明"造物"的概念和特性之后,深入探讨和总结了《考工记》和《天工开物》等著作中蕴含的先进设计思想。分析表明:中国传统造物观中很多先进的设计思想,如明确设计及设计者的重要作用、要求设计分工、强调设计规范、运用参数化设计方法、主张造物设计应该着重关心民生、遵循科学原则、重视"和谐"、追求实用等,它们应该被继承和光大。

吴考槃教授研究《金匮要略》学术思想探讨

对吴考槃教授研究《金匮要略》学术思想进行探讨,主要体现在对该书沿革的详细考证;认为篇目分合的关键是对疾病的发展及方药的出入异同必须得其要旨,寻其底蕴;认为该书是承接《伤寒论》而论述杂病的方书,是由伤寒联系到杂病,每篇上下衔接处,前后呼应具一定章法和层次。还提出学好掌握《金匮要略》的方法,必须理解弄清每篇杂病的题义,掌握方证的要领不仅是病同治同,病异治异,更是突出其病同治异,病异治同的变法。

吴其浚及其《植物名实图考》对植物学的贡献

清代植物学家和药物学家吴其浚,视研究植物学和药物学为自己终生之抱负,亲自到各地搜集资料,博览群书参阅八百余种古代文献,对植物进行详细考察。所撰《植物名实图考》等著作绘图精良逼真,对同名异物或同物异名考订详细,国内外多次出版,广为收藏。目前,植物学中文名中,约有10个科和55个属均沿用该书选载之名。

《歌麻古韵考》的版本及作者问题考辨

《歌麻古韵考》为保山吴树声所著,现行《畿辅丛书》本、渭南严氏成都贲园刻本、《丛书集成初编》本等皆署"苗夔补注"。通过对《歌麻古韵考》两种主要版本的系统的梳理以及内容比勘可以发现,吴氏同治八年刻本比"苗夔补注"本多出,顺序亦有调整,并在相关内容中加入小篆,可以看出吴氏做了较大的增订删改。故署"苗夔补注"本实际上应为吴树声自刻本刊行前的稿本之一种副本,而真正的补注者还是吴树声。由于《畿辅丛书》编者误收误题,造成之后一系列刻本的错误署名,同时也造成了《清史稿·艺文志》等重要文献对《歌麻古韵考》撰者的错误著录。

也簋铭补释

也簋,据传1931年出土于洛阳,原为刘体智旧藏,现藏比利时布鲁塞尔皇家艺术博物馆。考虑到此器的形制、纹饰,时代应为西周早期。该簋仅存一盖,盖铭奇诡高古,虽经诸多先贤考释,仍有疑义。簋铭所涉的"吾考"中的"吾"非人称代词,应为"考"的修饰词,"吾考"是美称;"沈"非国邑封地之名,应为"子"的形容词;"■"即"■",是一种在宗庙或宗庙中的大室举行的重要祭礼。也簋的族属非"汉阳诸姬"之沈器。

唐高宗乾封封禅与其权力回拢——以武则天降禅亚献为例

封禅礼中,初献为天子行事,亚献则由当时最高职事官行事。唐代之前,亚献执事官一直为高级官员所垄断,唐高宗乾封元年(666)封禅,出现了武则天以皇后身份行降禅亚献的特殊情况。亚献执事角色的变化在当时造成了很大的影响,更成为武则天早有篡代野心的证据。事实上,仔细分析当时的政局就会发现,出现在政治前台的武则天并非是整个政局的主导者,真正的幕后主导是高宗本人,而降禅亚献实为高宗回拢权力的仪式化表现。

陈寿祺生平及著述考

陈寿祺是清嘉道年间的代表学者,学通汉、宋,世称“通儒”,因其早年学历、交游以及严谨的治学态度,使其在学术上取得了卓越的成就,而辑佚方面尤为突出。考证陈寿祺生平经历的五个发展阶段、学风衍变的基本过程,并且简略地考释了《尚书大传》、《五经异义》、《三家诗遗说考》等其在辑佚方面的代表性著作。

汉宝德的大乘建筑与那一代

汉宝德与他那一代建筑师的"建筑养成"都来自本土教育的初步"给养"。由于教育资源的匮乏,他们学习的动力完全来自自身,这不仅体现在汉宝德身上,也体现在高而潘、蔡柏锋与吴明修的职业生涯中。这一代建筑师尽管受到王大闳、陈其宽、张肇康等上一代的影响,却在建筑语言上产生了一种"疏离",几乎看不出任何继承性,这经常成为研究台湾现代建筑史时的困惑,难道华人社会那么渴求向外学习而忽略了自己的传统?文章以汉宝德作为讨论的核心,并对他同时代的几位重要建筑师也进行了研究,试图为台湾匮乏的年代勾勒出一个整体性的建筑样貌。

中原硕儒武亿经学探研——以《经读考异》为例

中原地区乾嘉汉学的代表性人物武亿在经学、金石学、方志学等多个领域均取得了杰出成就。武亿的《经读考异》通过对经文歧异不一的句读,或对句读的阐释,阐发了自己的经学研究成果。《经读考异》为后世学者所称赞,成为标点《十三经注疏》的重要参考著作。遗憾的是,北京大学出版社标点本《十三经注疏》和上海古籍出版社标点本《十三经注疏》似乎并未参考武亿此书,留下了众多误读、失读之处。

《增补食物本草备考》版本及作者考

《增补食物本草备考》为广东食物本草类著作的代表作，现有多种版本存世，经考察，《中国中医古籍总目》著录该书最早版本为“雍正壬子”之说有误。此书署名作者何克谏与《生草药性备要》署名作者何谏为同一人。此书系何省轩整理何克谏经验，以《食物本草会纂》为蓝本辑编而成，可能初刻于1738年。

吴崐著作版本考

吴崐是新安医学名家之一。1584年，吴崐撰成《医方考》6卷。1594年，撰成《素问吴注}24卷。1618年，撰成《针方六集》6卷，由程标捐资刊刻。吴崐尚撰有《脉语》2卷，成书年代不详。《医方考》有明刊本、日本及朝鲜刊本、旧抄本、现代版本4类版本。《吴注素问》有明清刊本、日本刊本、旧抄本、影印本、现代版本5类版本。《针方六集》有明刊本、抄本、影印本及现代版本4类版本。《脉语》多与《医方考》合刊，除部分现代版本未附《脉语》之外，《脉语》的版本大致同于《医方考》。

存世孤本《备蝗略》考

《备蝗略》是台湾大学所藏的海内孤本,此本是清代著名学者吴树声任山东地方官时所作,原本失传,后由同时代山东地方官殳恩煦删订原本而传世。本文首先对《备蝗略》的删订者殳恩煦做一介绍,又对著者做一考订,确认著者即为吴树声。其次将内容分为驱除之略、种植之略两部分进行详细考析。最后做一小结,阐述此书的版本及实践价值,就著者捕蝗思想做一简单阐述。