读张家山汉简《引书》札记十九则

张家山汉简《引书》是目前发现最早的中医导引专著,对研究秦汉时期导引发展状况提供了重要参考,具有很高的文献和临床价值。参照张家山汉简整理小组《张家山汉墓竹简(二四七号墓)(修订版)》释文,在既往学者研究的基础上,从导引疗法自身的规律和特点出发,对《引书》19处字词释义及句读进行分析探讨,提出新的解释。

汉竹简《引书》中健康导引法的复原及特征研究

采用资料收集、文献查阅、资料对比分析等研究方法对约2200年前的西汉初期竹简《引书》中的健康法进行研究。首先对《引书》的研究现状及存在问题进行了概括介绍,确定第2段内容是41式健康导引法。在考证健康导引法中的一些难字、难句的基础之上明确了41式名称,身体部位名词,动作术语的含义,为健康导引法的复原奠定了基础。在参照湖南省马王堆出土的西汉初期帛画《导引图》的动作基础上,将《引书》的41式健康导引法的文字史料转换为93图的动作复原的图像资料。为探究41式健康导引法的特征,把复原图与西汉帛画《导引图》进行了比较研究,确定了这两种史料是同一类导引法,但不是相同的导引动作,并明确了41式健康导引法的特征。

汉代竹简《引书》中利用器械及物体治疗导引法的复原及特征研究

对西汉初期竹简《引书》中的使用器械等物治疗法进行了研究。首先对《引书》的研究现状及存在问题进行了概观介绍,确定43式治疗导引法中有14式器械等物的治疗导引法。研究将这14式抽出研究,制成了53幅动作复原图。通过对复原图的分析,明确了该治疗法使用冷水、杖、壁、吊板、木柱、枕、木鞠、米饭8种器物,并确定了有徒手、他人帮助、按摩、呼吸的4种治疗动作。器械等物的导引法所治疗疾患可分2类,即6种疾病和8种症状,确定了该治疗法是以治疗慢性病为主。通过动作复原图和西汉马王堆的帛画《导引图》比较,明确了长期以来对木杖、木鞠的判断错误等一些长期未解决的问题。

中国上古时代数学门类均输新探

均输是中国古代数学的一个重要门类,数学经典《九章算术》专设第6章讨论它。前人对其渊源和它与作为经济政策的均输之关系,都多有未及或存在若干问题。文章利用更为丰富的考古文献和传世文献,对中国上古时代均输的发展进行较为系统深入的研究。文章对《九章算术》“均输”章算题的特征进行了新的概括,指出“均输”的含义比前人理解的公平负担要宽泛,“均输”章的构成具有高度的一致性,算题的列入是编者刻意为之,而非随意安排。文章证明,不论是数学上的两类均输算题还是经济上的两种均输都有先秦及秦代的渊源,现存《九章算术》“均输”章的5个均输算题和睡虎地汉简《算术》中的一个均输算题虽然都定型于西汉,但在先秦及秦代应该已有其蓝本。岳麓书院藏秦简《数》和张家山汉简《算数书》证明,“均输”章后24题中有一部分在战国到西汉初期就很可能存在,不必等到公元前1世纪由耿寿昌补入。

《奏谳书》所见西汉初年的户籍问题

从张家山汉简《奏谳书》案例看,西汉初年,汉政府确实依据高祖五年诏放免奴婢为庶民,承认汉朝建立前发生的身份变动;秦末汉初年间,由于战乱,流亡人口很多。西汉初年,政府一方面鼓励"不书名数"者著籍,一方面对亡逃者和隐匿户口者予以严厉打击;高祖九年(前198年)汉政府迁徙六国贵族到关中,并著籍关中,迁徙者的身份已经是"汉民",如果逃回原籍,就是"亡之诸侯",是违法行为;西汉时期,"道"所管辖下的"蛮夷"也是国家的编户齐民,国家对他们实行有效的管理。如果逃亡,照样受到法律的惩处。

张家山汉简古医书研究综述

张家山汉简古医书出土30年来,国内学者对其进行了多角度的研究。对张家山汉简《脉书》的研究主要集中于释文考释以及与经脉学内容有关的问题;有关《引书》的研究集中于释文考释、导引术内容及古代养生学理论的相关问题。在相关研究取得显著成果的同时,还有值得进一步推进的研究课题。

据张家山汉简《引书》中的“精气”思想解读其中两处文字

张家山汉简《引书》中多见"精""气""精气"之语,其理论背景应是先秦道家"精气"思想,"导气"是对这种"精气"思想的应用和发挥。本文以此为依据,考察"人生于清"句和"治身欲与天地相求"一段,认为"人生于清"之"清"当取李学勤之说读为"精",意谓人系精气所化生;"治身欲与天地相求"意谓人体内集有天之精气,应该仿效橐籥,运用导气之法,吐故纳新,保持体内精气调和;闭阖"玄府"(汗孔)以敛藏精气,开通"缪门"(口鼻)以吐故纳新,如此内外贯通,精气充满,使"五脏坚固",正是以精气说为背景的养生之法的关键。

《奏谳书》人名冷僻字浅析

通过对张家山汉简《奏谳书》中几个冷僻字人名含义进行简单的分析,指出取名的寓意,这种分析研究,以期能对我国传统文化和汉语汉字史的研究有所裨益。

从张家山汉简《引书》看后世运用叩齿预防龋齿方法

根据张家山汉简《引书》中记载运用叩齿预防龋齿的方法,对简文及医理进行研究分析,并进一步与相关传世文献中预防龋齿的方法进行比较研究,发现后世历代在防治龋齿的方法上均与叩齿有关,并将叩齿广泛应用于其他齿科疾病防治上。当今社会人们的患龋率逐渐增加,导引术作为绿色健康的养生方法,在现代预防相关疾病中发挥越来越重要的作用,同时在“健康中国”战略中也有重要意义。

张家山汉简《引书》“阴”字探析

张家山汉简《引书》全文多次出现"阴"字,其在文中不同处的含义不尽相同,可指身体阴面部位、五脏、前后二阴、阴邪外气等。以"阴"字为脉络,对《引书》中与"阴"相关的词语进行梳理,旨在厘清"阴"在原文不同位置和语境中的具体含义,探析其背后的中医医理。

结合出土文献研究秦汉时期古典针灸理论体系

古典针灸理论体系形成于先秦及两汉时期,秦汉时期的张家山汉简《脉书》、马王堆汉墓医书、《黄帝内经》都是古人留下的宝贵财富,对研究后世针灸理论体系有着重要的意义。古典针灸中蕴含三大理论体系,包括五行体系、卫气体系和阴阳体系。五行体系以五脏病为核心,脉色合参,或从经验效穴,或从经脉取穴为治;卫气体系以卫气循行、输布为核心,"逆其气则病,从其气则愈",治疗或取经脉之荥穴、输穴,或从气街论治。阴阳体系谨守经脉之偏盛偏衰,脉证合参,判断病脉,以针刺调其阴阳平衡为治。

张家山汉简《脉书》“疕如疏”之“疏”义补释

张家山汉简《脉书》中"疕如疏"之"疏",各家阐释有较大差异,学界无所适从。从与"疏"义密切相关的"疕"和"痂"入手,借助简帛资料用字特点以及疾病的特征等方面,运用出土与传世文献用例,阐明"疏"字当通"糈",义即"稻子"。

张家山汉简《脉书》病症名考释二则

对张家山汉简《脉书》中■两种病症进行考证。从形、音、义方面进行考察,结合历代辞书、传世医籍,在分析前人观点的基础上,得出结论:■为从秃,倝声的形声字,所包含的词义特征是“无发”“赤”,结合■病具有“农(脓)”的症状,得出■当为赤秃病,为一种头疮;■为从髟,啬声的形声字。■字之义当为头发枯涩、不顺滑,与简文所述“养(痒)”的症状不符。■当为通假字,读为徙,徙为之形讹,、癣异体,在汉代为发于头部之干癣病。

张家山汉简《二年律令·户律》所见移徙问题探析

张家山汉简《二年律令·户律》简328-330记录了有关移徙的律令。其中"留弗移,移不并封"行为的实施者是处理移徙事务的乡部啬夫等官吏,"实不徙数盈十日"等行为的实施者是移徙者。"实不徙数盈十日,皆罚金四两""数在所正、典弗告,与同罪"中的两个"数",一般被看作是"名数",即户籍,我们认为应指移徙人口、财物数目。"徙数"并不是指户籍的移交,而是具体人口、财物数目的移徙。

说张家山汉墓竹简《引书》中的“呴”

张家山汉墓竹简《引书》中有“昫”“泃”等字,在简文中皆用作“呴”。在之前的研究中,“呴”或被解释为“急呼”,或被理解为“呼暖气”。本文认为“呴”指的是用读“呴”字时所呈现的口形呼气,从而达到治病养身的医疗效果。