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《逸周书》中的句尾语气词“哉”及相关问题 被引量:2
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作者 周玉秀 《西北师大学报(社会科学版)》 北大核心 2005年第4期121-124,共4页
“哉”最初是一个主要运用于有告诫意味的对话体文章中的语气词,其作用主要是强调各种语气。《逸周书》中的“哉”基本保持了它的早期用法,具有强调祈使、肯定、可然性及感叹语气的作用,但与《尚书》相比,“哉”的一些用法(如表判断语气... “哉”最初是一个主要运用于有告诫意味的对话体文章中的语气词,其作用主要是强调各种语气。《逸周书》中的“哉”基本保持了它的早期用法,具有强调祈使、肯定、可然性及感叹语气的作用,但与《尚书》相比,“哉”的一些用法(如表判断语气)已经消失,从中可以看出相关文献大致的创作时代。 展开更多
关键词 《逸周书》 语气词 创作时代
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考“狯”的异体字——“■(■)”、“■(■)”、“■”
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作者 罗积勇 潘小丽 《武汉大学学报(人文科学版)》 CSSCI 2004年第3期266-268,共3页
关键词 “狯” “zai “狧” “姡” “kuai”
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上博竹书(七)札记二则
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作者 宋华强 《中国国家博物馆馆刊》 CSSCI 北大核心 2011年第12期72-76,共5页
本文讨论了《上海博物馆藏战国楚竹书(七)》中的两个词语:《君人者何必安哉》中的"州徒之乐",应该读为"祷雩之乐",指天旱求雨祭祷活动中的乐舞;《吴命》中被整理者释为"姑每大巸"的四个字,当释读为"... 本文讨论了《上海博物馆藏战国楚竹书(七)》中的两个词语:《君人者何必安哉》中的"州徒之乐",应该读为"祷雩之乐",指天旱求雨祭祷活动中的乐舞;《吴命》中被整理者释为"姑每大巸"的四个字,当释读为"姑姊大姬",是对西周初年陈国建国之君胡公之妻大姬的一种尊称。 展开更多
关键词 上博竹书 君人者何必安哉 州徒 吴命 姑姊
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