莆仙戏古剧本中的特殊称谓词语

搜集莆仙戏古剧本中习见而当代口语和剧本已不使用的特殊称谓词语,依性质分为亲属称谓、尊称、谦称、蔑称和身份称谓五类,分别举例说明,可作为莆仙戏具有古老性、保守性特征以及方言词汇发展变化的证据。

古代雌性动物称谓词语历时考察

动物称谓是每种语言中必不可少的,古汉语中关于雌性动物称谓的词语较多,如＂雌＂、＂母＂、＂牝＂、＂草＂、＂骒＂、＂（牛字）＂、＂女＂、＂羭＂、＂牂＂、＂羠＂、＂沙＂、＂牯＂、＂阴＂、＂娄＂等。这些词语体现了汉语共时分布与历时更替的关系,对于汉语史的研究具有重要意义。本文重点研究这些词语的用法及发展变化情况,并以此探讨汉语雌性动物称谓词的更替情况。下面具体来看。

古汉语中对父母的称谓

《说文》:“父,矩也,家长率教者,从又举杖.”这是许慎对“父”字的解释.郭沫若说:“父乃斧之初字.石器时代,男子持石斧从事操作,故孳乳为父母之父.”①这个解释较之于许.氏的说法,更能令人信服.据徐中舒先生说,中国古代最古老的婚姻形式是父系外婚制,即男子搬入女方家庭,以男佣的形式住在女方家中,等女方生子以后,再一起迁回男方家中.因此,“父”,是以外出劳作的男子这一表象意义,逐渐过渡为有血缘关系的亲属称谓意义的.

远古乐器“管”哪里去了?(五)——兼议贾湖出土骨质斜吹乐管的称谓问题

（接上期）从龠字之甲文、金文字形观察,其竖笔有二、三、四划不等,实合乎古人象形字的造字法。甲骨学先驱罗振玉先生在其《殷商贞卜文字考》一书明确指出：＂古象形字因形示意,不拘笔画,许洨长之说象形也。日画成其物,随体诘诎,其说至明。盖古象形之文,以肖扬形为主,不拘笔画之简向背之刻辞中,所载诸文历历可证。……凡象形、会意诸字莫皆然。

远古乐器“管”哪里去了?(二)——兼议贾湖出土骨质斜吹乐管的称谓问题

彝族学者朱琚元先生以古彝文与贾湖刻骨相比较；以彝族古代祭祀--毕摩的神箭筒与贾湖权形骨器相比较；以毕摩神杖与贾湖柄形石饰相比较；以彝族占卜习俗所用猪、羊胛骨与贾湖遗址出土的一批兽胛骨残件相比较以及其他一些器物相比较，其中，特别是以彝族至今尚存的“竹制竖笛”与“贾湖骨笛”相比较从而得出结论：

古汉语年龄称谓

赤子 初生的婴儿。《尚书·康诰》：“若保赤子，惟民其康义。”孔颖达疏：“子生赤色，故言赤子。”

古汉语词组称谓之我见

汉语教材对词组、“结构”是这样称谓的：“在古代汉语里，表示比较的介宾词组放在形容词的后面（‘苛政猛于虎’）”（王力《古代汉语》第455页）；“有时候‘者’字用在主谓结构的后面组成一个名词性的词组。”（王力《古代汉语》第361页）；“（五）关于介词结构的位置……一般地说，以‘为’‘与’组成的介宾结构以前置为常，（朱星《古代汉语》第148页）“‘于’作介词，

由明清小说看“称谓之不古”现象

在称呼语的使用方面,古人往往会严格遵守礼仪规范,并表现出鲜明的阶级属性或文化阶层属性。从明代后期至清代中叶,随着商品经济的发展,传统的封建伦理道德受到冲击,社会风气发生了很大改变,这也影响到人们的思想观念、价值取向和行为规范。蒲松龄曾在《聊斋志异》中批判“称谓之不古”现象,而在《醒世姻缘传》《儒林外史》《红楼梦》中,也出现了不顾现实身份而任意改变称呼语的描写。称呼语反映着人们的社会属性,与整个社会文化、思想背景息息相关。在古典小说中,称谓具有点石成金的效果,分析不同阶层、地位之间使用称呼语的差别,能够更深入地了解作者的创作意图,进而探寻其背后的民族心理和文化内涵。

古埃及人亲属观念的语言学透视

古埃及人的亲属称谓诸语词来源各异、构造有别 ,从中反映出古埃及人的亲属称谓系统属于一种带有部分爱斯基摩亲属称谓制色彩的苏丹亲属称谓制 ;其中女性或母系亲属的细致区分又是古埃及人亲属称谓上的一个特点。古埃及语中的核心亲属诸称谓在文中有详尽的分析。

恩平方言的亲属称谓探析

亲属称谓是方言的重要组成部分,能鲜明地反映当地方言的特征与地方风俗文化。通过对恩平方言亲属称谓的本体研究发现,恩平方言亲属称谓具有双音节化程度低、大量保留古汉语用法、长幼标志词丰富等语言特点。同时,恩平方言亲属称谓的整体系统和使用习惯反映了当地排行分明、重视区分长幼、讳姻亲不讳血亲、重视冥婚姻亲等文化和心理特点。

庖丁·轮扁·弈秋——谈古汉语中的一种人物称谓法

庖丁:"庖"即厨师,如"越俎代庖","良庖岁更刀";"丁"人名,"庖丁"即一个名叫"丁"的厨师。《庄子·养生主》中有"庖丁为文惠君(即梁惠王,战国时魏国国君,名莹,文惠是他的谥号,于公元前362年从安邑迁都到大梁,所以魏国又叫梁国)解牛"的故事。

藏在历史洪流中的大熊猫

中华文化源远流长,以野生动物为原型演化出的形象在我国传统文化中扮演者十分重要的角色。大熊猫(Ailuropoda melanoleuca)是见证了中华文化从兴起到如今繁荣兴盛全过程的野生动物。一直以来,学术界对大熊猫古称谓的争论都不曾停歇。史海钩沉,我们借助历史洪流中的只言片语,探索大熊猫故名称的前世今生。

浅析日语汉字词与古汉语之间的语义联系——以称谓用语为例

由古代中国传入的汉字词,经在日本本土的发展和演化之后,仍部分保留了古代汉语中的字义、词义。称谓用语是日常生活中不可缺少的交际用语,并且具有一定的稳定性。文章选择称谓用语为例,将主要分析日语称谓用语中的人称代词和亲属称谓语的字义、词义,并通过解释其古代汉语本义,从而浅析日语汉字词与古代汉语之间的语义联系。

史上外国如何称呼中国

震旦 Sinian，古印度对中国的称谓。过去曾认为震旦是一种鸦雀，是中国特有的鸟。

古汉语中年龄称谓常识

襁褓，本意指婴儿的被子，后指未满周岁的婴儿。孩提，指二三岁的幼儿。如：孩提之童，无不知爱其亲者。(《孟子·尽心上》)豆蔻，指女子十三四岁。如：娉婷袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。(杜牧《赠别》)及笄，指女子十五岁，古代指已成年。如：女子……十有五年而笄。(《礼记》)束发，古代男孩十五岁被看作成童，到了这个年龄就把头发盘成髻，后来就把“束发”作为成童的代称。

汉、苗族亲属称谓文化特征之比较

汉、苗亲属称谓是汉、苗民族制度文化某种层面的反映。汉族的亲属称谓丰富庞杂 ,体现出汉族社会家庭的多分性结构、等级观念、古婚制习俗等 ;苗族亲属称谓共同语较多 ,反映出苗族社会的鼓社制、舅权。

“支那”源自三苗文化?

近代外国人一度将中国称为“支那”.其称谓来源在国内文史界一直众说纷纭:许多学者认为“支那”一词起源于古印度对“秦”的梵文译音,指代秦汉时期的中国。而即将出版的《中国三峡文化史》