论习近平文化思想的人民性意蕴

作为习近平新时代中国特色社会主义思想的文化篇,习近平文化思想坚持契合中国特色社会主义文化建设规律与满足人民群众美好精神生活新期待的辩证统一,科学回答了新时代文化建设的一系列重大理论和现实问题,为继续做好宣传思想文化工作、担负起建设中华民族现代文明的文化使命提供了根本理论遵循和科学行动指南,凸显出深厚的人民性意蕴。从生成向度看,习近平文化思想通今达古,在“两个结合”的文化创造中彰显人民至上的价值导向;从内涵向度看,习近平文化思想体系完整,在“明体达用”的文化实践中汇聚人民智慧的力量源泉;从实践向度看,习近平文化思想以知促行,在新时代文化强国建设中展现人民主体的实践伟力。深刻领会习近平文化思想的人民性意蕴,是在新的历史起点上科学把握和持续践行以人民为中心发展思想的应然之举,也将为持续满足人民日益增长的精神文化需求、继续推动文化的繁荣发展提供重要实践指引。

习近平文化思想中的“体用”特质研究

从“明体达用、体用贯通”的哲学视角研究习近平文化思想,认识其道理—学理—哲理的有机统一,对于我们理解和贯彻习近平文化思想具有基础性意义。习近平文化思想的“体用”特质是“明体达用、体用贯通”,表现在溯源“明体”,习近平文化思想的生成逻辑是理论逻辑、实践逻辑、文化逻辑、历史逻辑的有机统一;践行“达用”,习近平文化思想的时代价值是成就习近平新时代中国特色社会主义思想的文化篇、明晰新时代文化建设的路线图和任务书、指出推进“两个结合”与“两创”的崭新路径;“体用贯通”,习近平文化思想的理论主题、主要内容、精神实质,始终服务于文化自信和文化强国建设;“体用相生”,践行习近平文化思想的逻辑进路是理论创新与实践创新良性互动、螺旋提升的过程。习近平文化思想作为“一个不断展开的、开放式的思想体系”来源于中国特色社会主义文化实践,我们要深入学习和领会并切实践行,以担负起新时代文化发展新使命,推动文化发展新实践。

胡瑗的教育伦理思想

在教育伦理思想发展史上,胡瑗虽然没有建立起一套系统的以“明体达用”为最高范畴的伦理思想体系,但他提出的“成天下之材者在教化”的教育价值观、“明体达用”的教育发展观、着眼于培养人的“可行能力”的教育目的观、以人为本尊师爱生的育人观、立己治人塑造理想人格的教育理想观等道德性命之学却为以后的教育伦理思想家提供了先驱性的思想资料。作为议经派的代表,胡瑗把北宋中期以来的教育伦理思想推进到了一个新阶段,带来了当时教育伦理理念、方法和目的的大转变。他倡明“达用善”,创造性地改革旧的儒家理念善,形成了伦理史上卓有成就的教育伦理思想和经验,为宋代教育的发展作出了巨大贡献。对我们今天让教育回归“用且善”的生活实践也具有重要的意义。

高密度澄清池(DENSADEG~)的基本原理及其在净水厂中的应用

介绍了高密度澄清池的基本工作原理和主要组成部分,通过实际的工程应用分析了其运行效果,结果表明高密度澄清池具有占地面积小、土建投资省、抗冲击负荷能力强、处理效率高等特点。

略述儒学之“体”与“用”

孔门训勉学者,为学固须博学、慎思。究明学术之"体"外,尤当体现其"成德达材"之"用",进而,发挥其"经世济民"之功。是以,宋初胡安定先生倡"明体达用"之说。明末李二曲先生承胡氏之意,而谓:"儒者之学,‘明体适用’之学也。"儒学不仅体大而思精,本末分明。其"务本尚德"之教化,旨在引领世人由"修身""齐家",进而,"治国""平天下"之道,明白而可行。儒家大道,亦广为后世运用,发挥于政治、教育、艺文、工商管理等方面。儒学不仅成为中华民族文化与学术之主流核心,亦成为历史最悠久、影响层面最为广阔之学术思想。且直接影响于周边诸多国家,而形成所谓"儒家文化生活圈",更随华人之侨徙,而远播于世界各地。故而除论析儒学之"体"与"用"之大端,呼吁儒学同好,为学除当究明其"体"外,尤须体现、恢宏儒学之大"用",以成就"经世济民"之功。