从Peoples看罗尔斯对国家是理性行为体的批判

大多数国际关系理论流派都把国家作为理性的行为体,然而罗尔斯在其晚年的著作《万民法》中却拒绝把国家作为国际关系分析的单元,而把人民(Peoples)作为国际关系的行为主体,因为后者既是理性的、又是合理性的。但是从罗尔斯对世界国家的分类以及人民同非人民社会的关系来看,人民和国家之间的差别并不大,这说明如何体现出国家的合理性仍然是一个难题。

Misperceptions of Chinese People about North American Culture

Cultural knowledge has some influence on successful inter-cultural communication.In order to help Chinese people communicate well with foreigners,this paper discusses some misperceptions of Chinese people about North American culture based on the data collected from several Chinese and American participants.And MK.Mayer's model of basic values and Kluckhohn-Strodtotbeck's model are adopted to analyze the reasons why Chinese people have such misperceptions.Based on the findings,three suggestions are provided to help Chinese to overcome some misperceptions with the hope that they can conduct a good communication with foreigners.

Study on the Reasons of Western Festivals' Popularity in China

With the development of reformation in China and the expanding of foreign exchanges,as the main composition of western culture,western festivals become a fashion in China.It has a special and far-reaching influence on our native festival culture and the young greatly.While many people especially young people celebrate western festivals,the Chinese traditional festivals seem fading out.This is an urgent problem that needs to be solved.This thesis is closely tracking the trend of the modern time and grasps this urgent and universal problem to conduct the research.On the basis of the investigation and analysis,this thesis aims to find out the underlying reasons of western festivals' popularity in China and offer some sensible and effective corresponding countermeasures to this problem.

传承和弘扬大别山精神培养造就担当民族复兴大任的时代新人--大别山精神育人研究“三缘”回溯

在新时代,“着力培养担当民族复兴大任的时代新人”是教育的首要问题。而如何传承和弘扬大别山精神,将大别山精神这一宝贵的红色资源转化为教育教学的优质资源,培养造就一代代能够担当民族复兴大任的时代新人,就成了教育的重要实践命题。基于大别山革命文化研究项目之“大别山精神育人研究”结题成果的《大别山精神立德树人概论》一书,旨在以学术揭示此命题。重点回溯了该成果成书的“三缘”:第一,“地缘”——“28年红旗不倒”的大别山红,大别山精神获批以伟大建党精神为源头的中国共产党人精神谱系,地缘“属地性”构成了是书写作的第一个缘起;第二,“校缘”——皖西学院有逾百年红色校史底蕴,并以学校升本以来的“红色文化育人工程”实践嬗变之路为主线,解构“以红扬特”之路越走越宽的实践探索进路,校缘“实践性”构成了是书写作的第二个缘起;第三,“项目缘”——受命担纲领衔“大别山精神育人研究”课题,策划设计架构,组建团队,分章落实推进,项目缘“驱动性”构成了是书写作的第三个也是最直接的缘起。最后还概要梳理了是书书稿的总体框架及部分章节要点。

恶势力犯罪认定标准的教义学分析

基于为非作恶、欺压百姓本质特征的不可欠缺性、《关于办理黑恶势力犯罪案件若干问题的指导意见》对恶势力犯罪归纳表达的逻辑意蕴以及“势力”形成的客观规律,恶势力犯罪中的“多次”实施违法犯罪,应当界定为每次违法犯罪行为都体现为非作恶、欺压百姓的特征。“间接欺压百姓”的规范属性应体现为具体危险犯,不是任何间接破坏人民群众安全感的情形,都会成立恶势力犯罪。只有间接破坏人民群众安全感的威胁或威慑感呈具象可能性、等同直接欺压百姓法益侵害的时候,才能成立恶势力犯罪。基于动机、目的、起因的合法并不意味着后面违法犯罪行为的动机、目的、起因合法,事出有因规定存在例外具备法理性、妥当性、可能性和可行性。基于对组织属性、刑法规定以及文义解释的精神与实质内涵的把握、恶势力犯罪与普通共同犯罪的本质差异,结合物理空间和网络空间恶势力犯罪存在的不同场域,一人、二人恶势力均有成立的空间和可能。一人、二人成立恶势力犯罪契合刑法的基本原则,吻合意见规定的精神和实质,既具有正当性,也具有合法性,同时亦符合时代的发展性。

论“思政课的本质是讲道理”

思政课本质问题是思政教育的基本理论问题,也是思政课教学遵循的规律性问题。深刻理解习近平总书记重要讲话精神,科学把握思政课本质,就要在习近平总书记重要讲话的特定语境中,理解“思政课的本质是讲道理”,是建立在已经确立了价值和目标论域本质基础之上,侧重于阐明思政课教学过程的本质是讲道理,并要讲清楚思政课的“七大道理”。在哲学语境中,讲道理中的“道”与“理”是辩证统一的关系,教学过程中讲道理具有普遍性和特殊性;在现实语境中,“思政课讲道理”本质的实现,关键在教师,关键在发挥教师的积极性、主动性。思政课应发挥立德树人的作用,重点在观念层面解决教师对思政课的重视问题、在战略层面解决教师的适应问题、在战术层面解决教师用心教的问题、在实施层面解决教师的保障问题。

滥用市场支配地位认定中“正当理由”的判定困境及对策——基于比例原则的视角

在认定滥用市场支配地位时,是否具有“正当理由”是判断行为违法与否的关键。然而,反垄断执法机关在判定“正当理由”时面临多元价值目标难以权衡、相关规则可操作性不强、执法说理不够规范等困境。比例原则的适用契合“正当理由”价值平衡的制度机理,可以为经营者相关市场行为的合法性判定提供分析框架,有助于推动“正当理由”判定实践的规范化,因此,成为解决上述困境的重要出路。适用比例原则判定“正当理由”,应遵照价值平衡、规范行权的两项前提要求,并依循目的正当性、手段适当性、行为必要性、损益比例性四个判定步骤具体展开,以科学识别各种滥用市场支配地位行为。

“王霸之辨”论析

孟子将“王道”解释为“以德服人”,将“霸道”解释为“以力服人”,有一定的偏颇性。孟子以后,“贵王贱霸”思想长期成为学术界的主流观点。本文还原“三王”与“五霸”的真实历史,并列举了战国时期、两汉时期、唐代初中期、宋元时期、清初与晚清时期关于“王霸”或“德力”的讨论。今日我们对待“王道”与“霸道”问题,不能完全以孟子、董仲舒、朱熹等人之是非为是非,而应借鉴汉代王充“文武张设,德力具足”、宋代陈亮“王霸并用,义利双行”、元代赵汸“既尊德教,也尊实力”的政治思想主张。古代“王霸之辨”带给我们的思考与启示是:作为一个国家主体,单纯的“德教”政治思想路线或单纯的发展“实力”的政治路线,皆不可取,而将二者结合起来才是明智的选择。

“情理”在裁判文书中的说理应用——基于相关裁判文书的分析

“情理”是国人特有的文化基因,在裁判文书中常以日常生活法则、客观理性规则和社会美好风尚的含义出现,使用“情理”能弥补规则或有的漏洞,增强判决的可接受性,是法官自由心证的重要判断依据。就北大法宝网提取的271份裁判文书有效样本而言,“情理”运用主要集中于民事案件和行政案件,使用主体为审理案件的法官、案件的诉讼参加人,其内涵包括客观理性规则、日常生活法则、社会美好风尚。然而实践中“情理”的使用尚不规范,存在格式化模板化,回应当事人不当,使用技巧生涩等问题。为更好地发挥“情理”的促进作用,裁判人员应在谨慎使用“情理”的整体思路下,统一“情理”内涵,规范使用规则,多元论证强化说理效果。

新时代研究生导师“立德树人”存在的问题及原因分析

新时代有新机遇,也有新挑战。在新形势下由于多种因素的影响,有些研究生导师不能很好地尽职尽责,甚至出现违反师德师风的现象,引发了一些舆情事件,引起了社会的高度关注。新时代研究生导师在落实“立德树人”根本任务方面的问题是多方面的,有多种多样的表现,简单概括大致表现在这样十个方面:不能很好地坚定政治方向,不能很好地自觉爱国守法,不能很好地传播优秀文化,不能很好地潜心教书育人,不能很好地关心爱护学生,不能很好地坚持言行雅正,不能很好地遵守学术规范,不能很好地秉持公平诚信,不能很好地坚守廉洁自律,不能很好地积极奉献社会。究其原因,既有外因也有内因,既有客观原因也有主观原因,既有历史原因也有现实原因,既有制度原因也有人为原因等等,大致可以从教育行政部门、高校、研究生导师自身、研究生及其家长、社会环境等方面去寻找。

征地农民合理补偿的可能途径及可行性分析——以上海市为例

对征地农民的补偿往往被看成是征地补偿的一个部分 ,从而政府不得不在征地农民的合理补偿与商用成本的降低之间做出两难选择。本文认为 ,对征地农民的合理补偿不应局限于失地的补偿 ,同时应该包括其脱离农村集体经济的补偿以及其“农转非”后的市民化补助。如果某些制约征地农民补偿的制度及法律上的障碍能够及时加以消除 ,那么这样的一种合理补偿不仅是可行的 。

刑事诉讼中的证明标准

证明标准是承担证明责任的诉讼一方对待证事实进行证明所要达到的真实程度,它有客观层面和主观层面之分。与英美法中的"排除合理怀疑"和大陆法中的"内心确信无疑"不同,中国法确立了"事实清楚,证据确实、充分"的证明标准。我国刑事诉讼法近年来对这一证明标准作出了较为精细的解释,并将英美法中的"排除合理怀疑"引入到这一证明标准中来。对普通案件以及死刑案件中所要适用的证明标准作出适当的解读,是证据法学的一个重大理论课题。

网络攻击国家责任判定中的证明标准初探——基于国际法院判例的实证分析和比较分析

面对国际法上缺乏统一明确的证明标准的现实,通过对国际法院判例的实证分析,发现国际法院在很大程度上借鉴了普通法系的证据标准体系,并通过对相同类型和性质的案件进行比较,发现同类案件采取的证明标准具有很大程度的一致性。据此,结合网络攻击构成国际不法行为可能的属性,并考虑到网络攻击自身的特殊性,试图初步回答网络攻击国家责任判定中证明标准的合理界定问题。

浅析老年人用药的不良反应及原因

老年人心理、生理均衰退,多种器官功能减退,多数器官细胞总数减少,主要脏器血流量降低,血浆蛋白含量降低,药物代谢酶活性减弱,免疫反应降低,疾病发病率增高,效应器官对药物反应的敏感性增强而出现毒性反应,用药量增大,乱用药严重,不良反应发生率高。

参与程序与预算认同:基于“盐津模式”与“温岭模式”的比较分析

中国现代社会治理中的一个关键环节就是基层政府公共预算的合法性和合理性问题,这取决于预算决策中的程序与社会对预算公正性的认同。论文从预算改革的民众参与的程序与社会认同度入手,通过比较分析云南省盐津县的"群众参与预算改革"与浙江省温岭市的"参与式预算"的实践,分析了民众参与公共预算的基本程序,预算决策过程中的参与技术,以及对预算合法性的认同过程。通过比较发现,经济发展差别比较大且地域跨度比较远的两种模式,在参与的程序上具有重要的相似性,即都保证了程序的公共参与度、过程的平等性和结果的合理性,同时,当地民众通过程序化的参与和理性化的相互质询,学会了相互妥协和相互支持,增加了对预算分配公正性的认同。论文认为,预算改革并不在于预算总量的增加幅度,而是预算的有限资源分配如何通过程序和技术供给,使得民众有机会参与到社会治理决策当中,从而形成一种新的基层治理格局。

西部民众对若干典型社会问题的推测状况调查

根据西部大开发中出现的若干典型社会问题,通过自编的问卷,设计了9种不同的问题情境,采用五择一的方式,在西部地区进行随机的调查,得到了人们对这些问题未来发展趋势的推测结果。对3910份有效问卷进行统计分析,结果表明:人们对腐败问题、失业问题、农民问题和环境问题比较担忧,普遍认为这些问题在未来一段时间内,都还不能得到有效的解决,甚至会变得越来越严重;对于收入问题、民族冲突等的推测则比较乐观,认为老百姓的收入会不断得到提高、民族冲突也将趋于缓和。

援疆失能老年人居家长期照护选择原因分析

基于对新疆728名援疆汉族失能老年人的调查数据,应用Multinomial Logistics回归方法分析失能老年人选择居家长期照护的原因及影响因素。多数失能老年人受"恋家情结"的影响而选择在家中接受照护,其中性别、年龄、文化程度、来疆时间、来疆原因、失能时间及失能程度对失能老年人选择居家长期照护有显著的影响。

“发展”是如何被接纳的——羌族村落社会的“观念史”

几十年来,发展主义浪潮席卷中国,边疆少数民族地区正在经历一场深远的社会文化变迁过程,主要聚居于川西北高原山区的羌族就是其中的一例。本文基于对两个羌族村寨的实地研究发现,当地民众已经普遍接纳了国家主流意识形态的"发展",他们不仅在观念上发生了诸多的现代性革新,而且还主动身体力行,将"发展"的理念转变为广阔的社会实践。透过当地人的"观念史",我们可以看到,现代国家的意识形态宣传和市场经济带来的物质生活变革共同发挥作用,推动他们逐渐接纳了"发展",这背后隐含着实践的逻辑,同时也充满了各种不确定性,而这种社会心理的转变过程也正是羌族社会变迁的一个重要维度。

人民陪审制改革向何处去?——司法目的论视域下中国陪审制功能定位与改革前瞻

我国法院系统一直热衷于推进人民陪审制改革,但陪审员"陪而不审"的老问题依然存在。而且法院根据自身需要利用陪审制,导致陪审员角色多元。陪审制与中国社会日渐疏离,其生命力堪忧。究其原因,是立法没有明确陪审制的目的,社会对陪审制的作用存在多元期待,陪审制功能定位模糊,为法院的目标所置换。因为缺乏目的论的指引,理论研究多滑向拿来主义或"存在即合理"的两个极端。陪审制的目的应该是社会期待的最大公约数,即"让裁判体现民意"。人民陪审制改革的方向应该是:成为司法过程中的公共领域。陪审制的价值在于:让民意有序进入司法,加重法官论证负担,激活司法的沟通理性,用社会日常生活经验和朴素正义观来保证法官的判断符合常识,保障司法的公共理性。