湖北某硅钙质胶磷矿反正浮选工艺研究

针对湖北某中低品位硅钙质胶磷矿的矿石性质,采用常温反正浮选工艺,通过优化浮选流程的药剂制度,获得了较好的选别指标:原矿P2O5品位17.09%、MgO质量分数5.29%,磷精矿P2O5品位29.03%、回收率78.22%、MgO质量分数0.71%,为该中低品位硅钙质胶磷矿的开发利用研究提供了参考。

中国“新世纪一代”与美国“反正统一代”之比较

当前正活跃于中国青春舞台的"新世纪一代",与半个世纪前美国"反正统一代"相比,两者在生活方式、价值观念等方面明显具有很多相似之处。反传统价值、追求个性化、主张性解放、奉行个人主义等,这些共同的特点让前者颇似后者在半个世纪后的"克隆版"。事实究竟如何?本文拟运用比较研究的方法,对两者进行系统比较,以引起人们对"新世纪一代"青年的关注和思考。

1978:“拨乱反正”中围绕鲁迅的纷争

"文革"结束之后的"拨乱反正"之际,围绕鲁迅曾经发生过一场纷争。矛盾的双方在历史风雨中离去的时间不同,归来的时间也不同,时间差造就了优势与劣势。捷足先登者要按照自己的意志重写文学史,而已经去世和迟迟未归者的同情者却不能认可。双方的争论既包含着历史的恩怨,也体现着时代的矛盾。

略论朝鲜李朝正祖的“文体反正”

朝鲜李朝正祖统治时期,正值李朝后期的社会、政治、文化进行转换。从李朝后期社会文化的变革及实学文风的兴起、多种文体的盛行等方面来考察正祖"文体反正"的社会文化背景及其过程和结果,可以看出,正祖的"文体反正"政策扼制了当时文人们的思想和创作活动,是具有保守性质的、欲逆转时代潮流的文化政策。正祖为了维护传统的价值观和封建统治秩序而实施的"文体反正"政策也超出了一般文化运动的范畴。

西学与中国文学的百年错位及反正——以王国维从《红楼梦评论》到《人间词话》的发展变化为中心

告别西学"方法"与中国文学"对象"的百年错位,返回彼此契合的逻辑正态,这是检测20世纪中国文学学术成熟与否的标志之一。王国维作为现代学术先驱,在1904—1908年间,留下了从《红楼梦评论》之错位到《人间词话》之反正这段学术史曲折。"错位"的症候在于,当他让叔本华(方法)牵着中国文学(对象)的鼻子走时,对象的独特性和丰富性被牺牲;"反正"的秘诀则是,他把西学原型的若干思想资源重铸为契合对象的思辨方法,这在学术上属于高难度的"动作"。

《大明会典》《明史》与朝鲜辨诬——以朝鲜王朝宗系辨诬和“仁祖反正”辨诬为中心

朝鲜王朝的宗系辨诬和"仁祖反正"辨诬是明清时期中朝国交中的重要事件。前者缘起于《皇明祖训》对其先祖世系的误记,以更正《大明会典》中的相关内容为终结。后者以陈请纂修《明史》勿信野史讹传为开端,以强烈要求更正官修《明史》中的讹误记录为最终目标。两次辨诬之间的联系与反映出的文化心态折射出了明清时期中朝关系的错综复杂性。

论苏词的反正之功

从词史的高度看，苏词的贡献在于把晚唐五代以来的文人词从绮艳的花间小径拉回到民间词所铺就的康庄大道上来；苏轼“以诗为词”的本质，是向诗骚优良传统的反正；苏词的反正之功，从根本上讲，在于它揭示了文学发展和文学创作的基本规律：“自立与真情”。

论古籍辨伪的拨乱反正

本文通过《孙子》、《老子》等大批古籍由"伪"变真的考证过程,阐述当前学术界对古籍辨伪进行拨乱反正所取得的丰硕成果,论证这种辨正工作的原因、重要性及其深远的历史意义。

党的思想路线拨乱反正若干问题研究

粉碎"四人帮"后,党的思想路线拨乱反正有一个演变发展的过程。第一阶段是批判极左思潮。尽管这一阶段批判活动有很大局限性,但它毕竟冲击了极左思潮,在形成"发扬党的实事求是优良传统"的强烈呼吁中发挥了重要作用。第二个阶段是真理标准问题讨论阶段。真理标准问题讨论是批判极左思潮的逻辑延伸与理论展开,取得了具有划时代意义的实践成果,对党的思想路线拨乱反正发挥了关键作用。

关于拨乱反正时期高校学生党建的思考

拨乱反正时期高校学生党建,特指从文革结束到1987年整党完成这一历史阶段高校学生党建的恢复、调整与重建,其基本定位是着力解决领导体制不顺、内容方式单一、党建环境不优的问题。主要任务是恢复确立高校学生党建的地位和方向,加强改进工作的内容和方法,调整重建党建工作组织体系。在这一过程中,彰显出了突破中创新、曲折中发展、被动中主动的鲜明时代特点。社会转型期高校学生党建的基本经验和深刻启示在于:一是始终坚持党要管党,坚持正确的政治方向,不断改进领导机制,增强办学治校能力;二是始终坚持以人为本,深入研究高校学生的思想特点,把握学生工作的基本规律,发挥思想政治教育的主导作用;三是始终坚持改革创新,随势而变,体现创造性、拓宽视野,体现开放性、辐射带动,体现先进性。

“反正为乏”解

本文从形义两个方面论述了“乏”的本源结构及其发展演变情况；同时，对汉字的反向构形与字义构成也给了历史的揭示。

拨乱反正时期中共对无政府主义的批判

拨乱反正时期中共对无政府主义的批判,其历史内容丰富、多变、繁复甚至芜杂,除较为宽和的文化批判和学术反思外,大致经历了对"四人帮"无政府主义的批判到对被视为具有无政府主义倾向的社会思潮的批判再到对党内无政府现象的批判的历史转换,体现了中国政治社会在重建进程中所着力关注的热点问题和重点方向,鲜明地彰显了拨乱反正时期特有的时代诉求、话语文化和历史质素,是整个拨乱反正时期的重要缩影。

为党为国为民 无私无畏无愧——胡耀邦拨乱反正与拨乱反正中的胡耀邦

"拨乱反正"是改革开放的前提,是中国共产党和中华人民共和国历史进程中的一个重大事件。胡耀邦在这一重大事件中起到了举足轻重的作用。胡耀邦为党为国为民拨乱反正的丰功伟绩和在拨乱反正过程中体现出的无私无畏无愧品格将永载史册。

“拨乱反正”时期主情音乐思潮的兴起

粉碎"四人帮"至十一届三中全会和中国文学艺术工作者第四次全国代表大会的召开,是文艺思想领域里的"拨乱反正"时期。这一时期关于抒情歌曲、音乐形象、音乐的阶级性、音乐与政治之关系等问题的讨论,促进了音乐观念的不断更新,特别是抒情歌曲在音乐创作和群众音乐生活中的回归与广受欢迎,反映了主情音乐思潮的迅速崛起。主情音乐思潮的一个最突出的特征是抒情主体的迁变,即由集体抒情转向个体抒情。

朱熹:“科举制”拨乱反正的理想主义者

朱熹作为对儒家思想身体力行的理学家,对南宋科举的弊端及其根源进行了充分的揭示,认为既要变更人心,也要变更法制。变更人心首先在于"上之人"好学见道,整顿弊政。在变更法制方面,其《学校贡举私议》提出了带有理想化色彩的系统主张,影响元明清三代科举为力甚大;尽管无法改变"科举制"发展的基本走向,却起着不可忽视的调节作用,在一定程度上抵消着各个环节的弊端。

《重放的鲜花》与“拨乱反正”

＂新时期文学＂往往被视为是二十世纪中国文学的一次重大转折,也是当代文学在＂文革＂结束后获得的一个新的话语起点。在关于＂新时期文学＂的话语叙事中,＂思想解放＂成为了其基本声调,＂新时期＂意味着从＂林彪、‘四人帮’所制造的现代迷信＂中解放出来①,开始一个＂拨乱反正＂的社会集体实践过程。

“反正”的词汇化过程及其对对外汉语教学的意义

副词教学问题一直是对外汉语教学中的一个难点。而"反正"作为对外汉语教学中的一个初级词语,在教师教学以及留学生具体运用的过程中还存在许多问题。本文着眼于词汇化的演变过程和动因机制,对"反正"进行详细剖析,以便留学生更好地理解"反正"一词,从而减少"反正"的使用偏误。

试论拨乱反正时期权威理论的重塑与演进

作为拨乱反正时期时代变迁与思想重建的议题回响,权威理论的重塑历经多重演化,从最初一年多时间里对于重树权威的极端强调,到1978年后对"绝对权威"论的深入批判和解构与新的政治权威理论之重塑的同步嬗变,充分展现了中国政治、社会与文化自身的起承转合及其历史的复杂性和多元性。关于权威问题的理论重构是拨乱反正时期的一种亚类型政治思潮,但因其与当代中国的高度相关性,须将之纳入当代中国政治思想史的研究和书写。

“十七年文学”:红线黑线有异,实行专政则一——一九七六—一九七八年文艺界的“拨乱反正”

一 一九六三年十二月九日，中共中央宣传部编印了《文艺情况汇报》第一一六号，其中，有《柯庆施同志抓曲艺工作》一文，介绍了上海市委书记柯庆施“抓评弹的长编新书目建设和培养农村故事员的做法”。十二月十二日，毛泽东看了介绍上海的这篇文章，决定将此件批给北京市委第一书记彭真和第二书记刘仁，并写了一段批语。批语很快以《关于文学艺术的批示》为题公开发表，全文如下：

拨乱反正的历史进程及意义

中共十一届三中全会前后的拨乱反正,是"文化大革命"结束后共和国历史进程中实现由乱到治的一个重大转折阶段。拨乱反正是在冲破"两个凡是"的重重阻力中艰难起步,在十一届三中全会之后全面展开,以十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》以及中共十二大邓小平正式提出"走自己的路,建设有中国特色的社会主义"为标志宣告基本结束。拨乱反正进程对开辟中国的改革开放和社会主义现代化建设事业新局面具有重大的历史意义。