“果真”的词汇化及其语法化

"果真"先由一个句法结构词汇化为语气副词,再由语气副词语法化为假设连词。语气副词"果真"来源于糅合句式"(S)果真VP"中的语气副词"果"与"真"组合而成的跨层结构。"果真"词汇化为语气副词的动因是韵律规则、高频使用,机制是重新分析。语气副词"果真"不仅可以用于现实句,还可以用于虚拟句。在省略假设标记的虚拟句"(S)果真VP"中,语气副词"果真"吸收并逐渐固化了假设义,具有了假设连词的关联功能。"果真"由语气副词语法化为假设连词的动因是高频使用,机制是语境吸收。直至现代汉语,假设连词"果真"的语法化仍不彻底。

湘语果摄字的历史层次

从现实的方言材料入手,结合历史上的语音材料来看,湘语果摄字的读音只有一个历史层次,下面可分为三个层面:[o]是一个主体层面,[]是[o]高化的结果,[u]是戈韵字较早的一个读音层面,[a]是一个中古滞后层面。

“果”的概念空间语义图

“果”是古汉语中一个具有多功能语法形式的词语,其多功能性主要体现在句法功能、概念功能、语用功能与通假功能上。从句法功能来看,古汉语中的“果”词性多样,具备名词、动词、形容词、副词、连词五种词性。从概念功能来看,每种词性下的“果”又体现出不同的词义、具备不同的表达作用。从语用功能来看,“果”能够进行“深究”“料定”“假设”“真值确认”“补充确认性解说”。从通假功能来看,“果”的通假字至少有五个。古汉语中的“果”集众多功能于一身并非偶然现象,各功能间存在着某种语义关联。语义地图理论是近年来处理语言中多功能语法形式的有效工具,构建“果”的历时动态的概念空间,可以展现“果”语义演变的先后关系。

从语义地图看“果”的语义关联及虚化轨迹

古汉语中的“果”具有多种意义或用途,其各项功能在共时平面上存在着某种语义关联,在历时层面上存在着一定的虚化轨迹。借助语义地图理论梳理出“果”的各项功能之间的语义关联模式,并据其各项功能间亲疏远近的分布状态,揭示各项功能间的语义演变关系和虚化轨迹。古汉语“果”的大部分功能早在先秦时期就已大致完备,在不同的汉语时期呈现出时隐时现的特点。“果”的虚化轨迹主要有两个源头:一是表示本义“果实”的名词“果”;二是表示“果决”义的形容词“果”。后来“果”的功能隐现的原因主要有三点:第一,双音节的“果”数量增多,分担了单音节的“果”的部分功能;第二,“果”的部分功能处于寄生范畴,在语境缺失的条件下便隐匿起来;第三,部分语料的遣词倾向性可能也影响了“果”的功能表现。

冀鲁官话果摄一等字韵母读音历时演变研究

从中古到现代,冀鲁官话中果摄一等字的语音演变主要表现为元音高化,开口呼舌齿音u介音的增生,合口呼牙喉音u介音的脱落以及见系韵母展唇化。通过考察历史文献材料与现代方言材料,可以发现,u介音的增生与脱落均是由于声韵之间发音动程所导致的,其目的是为了发音连贯性。见系韵母展唇化在冀鲁官话中是一种自身演变,其演变动因是声韵异化。果合一牙喉音韵母uo>ɤ/ə的演变不晚于19世纪中期。

“结果呢”新探

“结果呢”在结构上经历了从充当句法成分到成为八种配对成分之外的独立语。在语义上经历了从表达说话者的询问意图到疑问语气消失转而表达说话者的一种主观评述。句法与意义上的转变,成为区分新旧“结果呢”的关键因素。

通泰方言蟹假果遇效摄主元音的音变类型

通泰方言位于官话与吴语交界处,方言的性质、归属及其与吴语的关系一直是学界关注的问题。本文考察通泰方言蟹假果遇效摄的元音对应关系,认为通泰方言发生了A、B两种类型音变:A型表现为*o>?>u,*o>??,即果摄的高化、裂化,通泰各方言处于音变链的不同阶段,形成了果遇流三摄之间不同的韵类分合关系。B型音变只发生在南通一地,蟹假效摄发生了*ai>a>o>?链移式音变,该音变使南通方言的语音面貌与吴语相似,而与通泰其他方言不同。

灵川县雍田平话语音

灵川县雍田村位于灵川县城的北部。雍田平话的主要特点有:古全浊声母今读塞音和塞擦音时,不论平仄多读不送气清音,古知庄章与精组合为舌尖前音和舌叶音两套,泥来混读,不分尖团,古晓匣母部分字读如非组。果摄部分字与假摄二等合流读[],另一部分与遇摄一等相混读为[u],假摄三等的主流读法跟二等字都读[],无[m]尾、无[n]尾、无塞音尾。共7个调类,平去入分阴阳,上声不分阴阳。同音字汇收单字3700余个。

湖南乡话果摄一等字的读音层次

文章从湖南泸溪李家田乡话入手,结合泸溪白沙、泸溪梁家潭、古丈高峰、沅陵清水坪四个乡话方言材料,讨论湖南乡话果摄一等字的读音层次。根据乡话的语音构造、语音演变规律以及周边方言的读音,判断乡话果摄一等字的读音共七个层次,层次一、二、三、四、五是乡话固有的层次,不见于周围湘语和西南官话;层次六可能受周边湘语影响;层次七为官话方言的层次。

湘语蟹假果遇摄字元音推链之反思

本文对学界有关湘语蟹假果遇四摄元音推链音变的观点进行评析,并具体分析湘方言中果摄一等与遇摄模韵、蟹开二与假开二、假开二与果摄一等的关系。指出:果摄一等高化为[u],与模韵合流同变;蟹开二与假开二并不是简单的[a]与[o]的关系;果摄一等的高化与假开二的高化不是同一时间发生的,不存在假摄推动果摄变化的可能。因此,湘方言中并不存在蟹假果遇摄的元音推链现象。果假摄元音的高化,是一种自主的后高化演变。

上古汉语“诚”、“果”语气副词用法的形成与发展

上古汉语的形容词"诚"和动词"果"分别通过隐喻和语用推理发展为表真值确认的语气副词。表确认义的"诚"、"果"可以出现在是非问句和选择问句中,伴随"选择问句>反复问句"的演变,"诚"、"果"发展出到底、究竟义,使用范围扩大到特指问句。近代汉语以及中国境内的某些语言/方言里也存在着"真值确认>到底、究竟"的演变。

晋语果摄字今读鼻音韵的成因

晋西、陕北黄河沿岸的一些晋语里,果摄字今读鼻音韵(包括鼻化韵和鼻尾韵)。从韵类分合关系来看,有的方言果摄和宕江合流,比如佳县佳芦:多=裆■|驮=糖■|左:涨ts■|歌=钢k■|锅=光ku■|和=黄xu■;有的方言果摄与曾梗(深臻)合流,比如绥德名州:多=灯■|驮=疼腾■|左=争■:蒸正～月(针真)■。本文认为这样的读音经历了两个变化过程:一,宕江、曾梗丢失鼻韵尾[-■],分别合流到果摄[*o]、[*]。二,受官话方言宕江、曾梗读鼻音韵的影响,宕江果、曾梗果作为一类一起加上鼻音成分变成了[*a]、[*■]。之后深臻合流到曾梗,于是果=曾梗深臻。第一步属于演变,第二步属于层次。这两个过程在周围的晋语里以文白读形式保存着,而在这些方言里则只有一种形式:开口呼读鼻音韵[*a]、[*■],相当于分文白读方言的文读;合口呼仍读元音韵[*uo]、[*u],相当于分文白读方言的白读。

关中方言果摄读音的分化及历史层次

本文目的是分析关中方言果摄字读音的历史层次。从共时平面看,关中方言果摄字读音根据主元音的不同可归纳为两类:①以[a]及其变异形式为主元音;②以[o]及其变异形式为主元音。这些读音有的以音类为分布条件,有的则以语素为分布条件。从历时角度看,这些读音差异实际上反映了语音发展的不同历史层次,有的是滞古层次,有的属后起变化;其变化既有连续性音变方式,也有词汇扩散方式。

桂南平话古果假两摄字的今读音

本文列举了古果假摄字在现代桂南平话里的读音,并讨论了各种读音的可能来源及其历史层次。

也谈“诚”和“果”语气副词用法的形成

本文对谷峰关于"诚"和"果"语气副词用法的形成提出不同看法。本文认为,形容词"诚"演变为副词并未经过"词义的泛化"阶段,而是在状语位置上直接虚化为语气副词,形成于先秦早期。语气副词"果"并非来自动词"实现",而是来自形容词"果敢,果决",先秦早期即已形成。

“果”与“竟”的平行与对立

现代汉语中,语气副词"果然"与"竟然"是反义词,但在汉语史上,"果"与"竟"在若干义项上是同义词:(1)时间副词"最终、终于";(2)语气副词"果真、果然";(3)语气副词"究竟、到底"。它们的同义关系是平行虚化的结果,而反义关系则是动词语义留存和语境吸收两种机制造成的。

鄂东南方言蟹假果摄的主要元音及相关问题

文章根据蟹假果摄主要元音的表现,将鄂东南方言分为东西两片,西片表现为ai、a、o序列,与赣语接近,东片表现为a、α、o序列,与老湘语接近。通过比较东片方言与湘语前a、后α两类韵母的舒入来源,指出它们在类型表现上很不一样,这是江西移民同原居民语言接触的结果。

《等韵图经》果摄和拙摄在清代的演变

《等韵图经》的果摄和拙摄在清代合并为一个韵部,形成现代北京话的(e)、iε、u(e)、yε四个韵母.拙摄中的中古梗曾摄一二等入声字在清代出现了(e)和u(e)的新文读,代替了明代的旧文读ε和uε,然后与果摄的o和uo合并,并带动其他的拙摄洪音字参与进来.韵母io则是先因同化作用变为yo,然后由于系统的调整变为yε.两摄合并的过程同时也反映了南方官话的影响由增强到减弱和北京话地位不断上升的过程.

湘西乡话果摄的语音层次

本文分析了乡话果摄字的语音层次.果摄在不同的乡话点今读音类数量不同,是因为有些点受周边方言影响出现了声调分韵现象.排除声调分韵的因素,各点的语音层次相同:果摄一等还保留有歌戈不混的层次,但由于历史上一直受到其他方言的影响,出现了多个歌戈相混的层次.

中古果假合摄考——兼谈取消中古ɑ元音构拟的假想

当代音韵学者在构拟中古音时多将果摄主元音构拟为ɑ,假摄为a,但通过对汉藏语言元音格局的比较,《广韵》歌戈麻三韵的异读纠缠,果假二摄的上古来源及后代音变,以及唐诗押韵情况的考察会发现为中古音设立ɑ、a对立并不可靠。而越南汉字音、朝鲜汉字音、日译汉音、汉藏对音、梵汉对音、侗台语的中古借词层显示果假二摄在中古主元音均应为a,其分别在于r介音的有无。而其他二等a类韵构拟也该重新思考。