场域理论视角下茂名“好心文化”的传承机制研究

党的二十届三中全会指出,聚焦建设社会主义文化强国。文化是民族的灵魂,是人民的精神家园。乡土品牌文化是与乡村特定场域相联系的代表性文化,传承状况体现地方文化的自信程度。本研究以布迪厄场域理论为理论分析框架,分析“好心文化”传承逻辑结构,结合茂名经济社会发展情况,剖析当下“好心文化”传承的现状、传承各主体持有的资本、权力和行为惯习,探索“好心文化”传承场域变化的内在原因和传承机制。研究发现“好心文化”存在文化资本自身输出不足、社会资本转化功能较差、经济资本转化能力较弱等问题。在场域理论指导下,各行动主体可基于茂名发展状况和问题视角,系统构建符合茂名发展的“好心文化”传承机制,促使“好心文化”传承与茂名经济社会发展相辅相成。

冼夫人“好心”文化在城市绿色“双创”运用路径探索——以石化卫生防护距离带工程移民为研究对象

近年来化工企业安全事故频发,在“双创”背景下,冼夫人文化“唯用一好心”运用到石化卫生防护距离带工程移民,可以提升产业竞争力、提高群众生活质量和增强文化软实力,共享发展的成果。

“茂名好心”文化下的高校公共文化审美建设探究

作为一个经济社会发展国家,从我国的公共文化服务体系建设的视觉出发,结合茂名市实际情况,以“好心文化”为背景,加强思想道德和文化建设,提高市民文艺素养,以此来推动茂名城市文化艺术的创新发展。

大学英语教学中的道德教育实践——以“可以依赖的好心”为例

大学英语是一门高校必修基础课程,不仅是提高大学生英语语言能力的重要阵地,也是大学英语道德教育的良好平台,同时也是教学法创新的重要途径.本文将以大学英语教材《新视野大学英语读写教程》中课文"可以依赖的好心"为例,从尊重和关爱残疾人、自尊自爱,自强不息、保持内心平衡及孝敬父母等方面对大学英语教学中的道德教育实践进行探讨.

“茂名好心”文化背景下高校公共文化审美服务体系建设探究

从我国公共文化审美服务体系建设的视角出发,结合茂名地区的现状,从理论到现实进行深入研究和思考,提出相关可行性的方案和思路,以助力茂名“好心文化”建设的快速发展。

长寿人拥有好心情,好心情促进人长寿——百岁老人陈华兰长寿感悟

“下了山岗，经过一个堰塘，再上一个陡坡，见一片林场中的那户人家，就到了百岁老人陈华兰的家。”这是走在中途山岗上，一位放牛老人告诉我们这些问路人的。悄悄走进这座静静的小院儿，我们见到，在四合院右侧厢房门口，坐着一位手中正在摘着洁白棉桃絮绒、低头微笑着的老人。对于我们的到来，她全无感知。

跳出好心情

很多糖友喜欢运动，因为运动能让糖友们很好地控制血糖，让糖友们的身体更加健康。有两种跳的运动，很受糖友们喜欢，它们就是跳绳和跳舞。

前列腺犯“感冒” 好心情是“良药”

陈先生因慢性前列腺炎久治不愈伤透了脑筋。尽管到处诊治，仍然难以“绝根”．隔一段时间就得发作一次。陈先生心里十分明白前列腺炎的发作与自己久坐有关，“但咱是开出租的，不开车靠啥养家糊口呢!”每当犯病后．陈先生都是能挺就挺。实在没有办法时才歇工几天，症状很快就缓解了。可是误工不仅不挣钱还要搭“份钱”．“咱普通百姓耽误不起呀．一家老小的吃穿和各种费用都要依靠自己开车赚回来，容易吗!”

实施商标战略 打造诚信品牌——关于实施“好心高凉”系列商标发展战略的调研报告

"好心高凉"系列商标发展战略在广东高州已拉开了帷幕。作为区域性品牌,它源于冼夫人的训语,具有深厚的现实基础和广阔的发展前景。高州市各级领导高度重视其形成和实施过程中的每个环节工作,社会各界也积极配合,使得高凉大地捷报频传。但从品牌战略的实施现状来看,还存在一些问题和困难。为此,我们建议要:提高思想认识,加强组织领导;营造社会氛围,健全服务体系;制定准入制度,开展试点工作;完善激励机制,推进产业发展;加强商标保护,打造城市名片。

好心情能降糖

60岁的李先生患糖尿病4年了，其间一直服用各类降糖药物，血糖控制得不错。有一次看门诊时，发现该患者虽然坚持服药，血糖却突然升高，而且持续了一段时间，谁都不知道问题出在哪里。在后来的就诊中，通过跟家属聊天才得知，该患者血糖控制差的原因出在心理上。这一阶段，李先生的精神状态很不好，还经常跟家人拌嘴。后来，经过情绪上的调整，血糖才平稳下来。

转折敏感状语“好心”对事件类型的选择及其话语关联

本文以语义语法为理论基础,按照从事件内部结构到事件前景信息再到事件后续句的逻辑顺序,由内而外地正反验证并提取状位“好心”对事件类型的选择及其话语关联。第一,正反验证了“好心”选择的动词结构必须具有[+主动性]与[+利他性]。第二,揭示“好心”句的前景句经常用于描述受助者处于危难情境。第三,基于副词与话语标记论证了“好心”句的转折后续句的消极意外性,并划分三种语义类型:好心不领情型、好心没好报型、好心办坏事型。第四,指出非转折后续句受制于话语叙实性、人称变量和“地”的隐现,并勾勒出“好心”句的完整话语关联。

弘扬“好心精神” 坚定文化自信——关于“好心精神”文化维度的思考

“好心精神”主要来源于冼夫人的“我事三代主,唯用一好心”这句名言,就是“爱国爱民、仁爱和谐、团结友善、向上向善”的精神,与社会主义核心价值观高度契合。“好心精神”蕴含于“仁爱和谐”的中华优秀传统文化,体现于“救国救民”的中国革命文化,凸显于“全心全意为人民服务”的中国特色社会主义先进文化,升华于“以人民为中心,构建人类命运共同体”执政理念,是中华文明亘古不变的文化基因。弘扬“好心精神”的重要路径就是以社会主义文化繁荣兴盛为支撑,将“好心精神”融入到文化事业产业之中,贯穿于经济建设、政治建设、社会建设和生态文明建设之中,大力发展文化事业和文化产业,不断丰富人民精神世界,增强人民精神力量,以推动形成适应新时代要求的思想观念、精神面貌、文明风尚、行为规范,进一步坚定文化自信,提高社会文明程度。

基于城市形象传播的地方民俗文化翻译——以“好心茂名”为例

地方民俗文化是城市形象的重要内容之一。文章从兴文化、展形象、拓产业三个角度分析了茂名城市形象传播的必要性,并基于'好心茂名'的城市形象,提出茂名外宣翻译的重点内容。

茂名“好心文化”建设的问题省思与路径优化

近年来,茂名市组织开展了富有地方特色的"好心文化"建设,为加快振兴发展提供了强大的精神动力和道德支撑,但工作中还存在着精神内核有待厘定、思想认识有待增强、宣传教育有待深化、主体力量有待整合、保障机制有待完善等一些不容忽视的薄弱环节和问题。解决这些问题,需要从加强顶层设计、注重理论提升、创新宣传模式、抓好"六进"工程、建立长效机制等方面综合施策,不断将培育活动向广度和深度拓展。

新型公共阅读空间促进全民阅读的效用研究——基于悠·图书馆、风度书房、好心书屋的比较分析

新型公共阅读空间是区别于传统公共阅读空间的公共文化服务新形态,其不仅是公共阅读服务场所,更是兼具文化交流和娱乐休闲等复合功能的开放式文化活动场所,能有效促进全民阅读。文章以悠·图书馆、风度书房和好心书屋三种新型阅读空间为例,调查分析了新型阅读空间对全民阅读的效用,结果发现新型公共阅读空间的选址、功能空间、硬件设备、内部环境对读者阅读评价具有显著正向影响,是促进全民阅读的重要着力点。

谈“好心茂名”城市形象的塑造

新时代的茂名"好心精神"融合了冼夫人文化传统"好心理念",又糅合了地方特色、时代精神,使"好心精神"有了创新性发展,内涵更加丰富,意蕴更加深刻。冼夫人好心文化在茂名城市形象塑造中具有不可估量的价值。运用冼夫人"好心文化",塑造"好心茂名"城市形象,能够为推动茂名地区的经济发展、城市建设、社会和谐提供精神动力和文化含蕴,具有鲜明的时代特色和重要的实践意义。本文从"好心文化"出发,对茂名城市形象塑造的价值进行分析,进而找出塑造城市形象的基本途径。

田园综合体之光点亮乡村振兴之路——“好心湖畔”田园综合体实践探索

经过多年打造的"好心湖畔"田园综合体,成为了茂名市茂南区实施乡村振兴战略的先行区和示范区。"好心湖畔"田园综合体的建设中体现了"五个突出""五个坚持",即突出"生态"理念,坚持生产生活生态统筹;突出"为农"理念,坚持姓农为农,建设高标准绿色生态良田夯实基础;突出"融合"理念,坚持三产融合,开启农业变现新模式;突出"创新"理念,坚持特色创意,激起发展新动能;突出"持续"理念,坚持可持续绿色发展,助力乡村振兴。"好心湖畔"田园综合体实践探索表明,田园综合体之光点亮乡村振兴之路。

“好心文化”融入茂名品质城市建设路径研究

茂名“好心文化”内涵丰富,其融入茂名品质城市建设,具有提升城市人文环境质量、助力打造茂名“好心之城”的城市名片以及促进茂名地方经济发展的内在之能,是茂名品质城市建设的实践之需。茂名市可以从增强市民对好心文化融入茂名品质城市建设的认知、挖掘整合好心文化资源融入茂名品质城市建设、完善好心文化融入茂名品质城市建设的保障机制来推动“好心文化”融入茂名品质城市建设。

道德挫折视域下“好心没好报”现象探究

道德挫折是利他行为者遭到受助者消极或恶意回应而产生的心理挫折形式,其最常见的现象就是"好心没好报",并由此而产生"助人不乐"的情绪后果。从道德挫折的视角探讨"好心没好报"现象,提出了对树立道德榜样、重建评价机制、提倡道德优先、坚持助人为乐的社会倡导,以期为诸多受教育者提供重要的行为抉择。

壶中有乾坤——浅谈紫砂“天龙顶珠壶”的美好心愿

从喝煮茶发展到吃典茶,再到品味冲泡的散茶,紫砂壶最终在中国茶文化发展中找到了归宿,并成为饮茶爱好者生活中的重要内容。紫砂壶的款式形态各异,其发展历程正如一幅多姿多彩的画卷。每当我们喝茶、品茶的时候,不仅闻到了茶之香气,还不禁沉浸在紫砂壶的文化氛围中,这就是"壶中有乾坤"。