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The Application of CLAN on Shared and Unique Words Between Leveled Storybooks
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作者 Chia-Hui Cindy Shen 《Sino-US English Teaching》 2013年第11期853-862,共10页
The present study aimed to investigate the application of the CLAN (Computerized Language Analysis) program in the CHILDES (Child Language Data Exchange System) on shared and unique words between storybooks. Sixty... The present study aimed to investigate the application of the CLAN (Computerized Language Analysis) program in the CHILDES (Child Language Data Exchange System) on shared and unique words between storybooks. Sixty sixth-grade Chinese-speaking children at an elementary school in Taipei City were recruited. Forty-four three-level of storybooks from Kizclub were collected and analyzed. Fifteen minutes reading instruction was followed by the use of CLAN on storybooks for 25 minutes. Children were given written and spoken vocabulary tests after each cluster of storybook reading period. There were three main findings of the study. First, young EFL (English as a Foreign Language) learners' word learning was enhanced through multiple exposures to the shared and unique words from the storybooks. Second, word instruction in isolation prompted written and spoken word learning beyond word instruction in context and repeated reading. Third, the results had pedagogical implications on the value and feasibility of language teaching with storybooks in promoting EFL students' word learning by using CLAN, and the limitations of the study were provided. 展开更多
关键词 clan (Computerized Language Analysis) storybook word learning post-reading activities
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试说花东氏族所用卜甲的来源
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作者 晁福林 《中原文化研究》 2024年第3期107-109,共3页
花东氏族占卜所用龟甲,其上有一些记事刻辞,这些刻辞有的明确记载了贡献此龟甲的邦族,如屰、■、疾、宁、庚、史、周等。这些贡献龟甲者或为商王朝之大臣,或是与商王朝有关系的邦族,但均与花东氏族无直接联系,由此可以推测这些龟甲当来... 花东氏族占卜所用龟甲,其上有一些记事刻辞,这些刻辞有的明确记载了贡献此龟甲的邦族,如屰、■、疾、宁、庚、史、周等。这些贡献龟甲者或为商王朝之大臣,或是与商王朝有关系的邦族,但均与花东氏族无直接联系,由此可以推测这些龟甲当来源自商王朝的收存。这就为花东氏族与王朝关系的密切提供了一个旁证。花东氏族虽然没有进献龟甲和卜骨给商王朝,但却因其与王室关系密切而可以取用商王朝所收存的龟甲,对于说明花东氏族族长“子”的身份也有一定的参考价值。 展开更多
关键词 花东氏族 龟甲 占卜 记事刻辞
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论清人“因声求义”的二元性 被引量:3
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作者 甘勇 《语言研究》 CSSCI 北大核心 2008年第2期79-81,共3页
清儒的"因声求义",包含了异体同词与异词同源两个层次的研究成果。它们的形成与汉字记录汉语有关。异体同词的研究成果可构成词源研究的重要组成部分。
关键词 异体同词 异词同源 因声求义
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“婴”族字补析——《试析“婴”及〈说文解字〉中的“婴”族字》续论 被引量:1
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作者 雍淑凤 雍晓燕 +1 位作者 史国东 杨运 《巢湖学院学报》 2008年第4期102-106,共5页
据蔡永贵先生"母文表义"这一理论,剖析了《说文解字》所收录的婴、缨、瘿、瘿、鹦、嘤、樱7个"婴"族字,写成了《试析"婴"及〈说文解字〉中的"婴"族字》一文,发表在《巢湖学院学报》2008年第1... 据蔡永贵先生"母文表义"这一理论,剖析了《说文解字》所收录的婴、缨、瘿、瘿、鹦、嘤、樱7个"婴"族字,写成了《试析"婴"及〈说文解字〉中的"婴"族字》一文,发表在《巢湖学院学报》2008年第1期上。在此基础上,本文补析、论证《汉语大字典》所收录的《说文解字》以外的璎、巊、撄、孾、孆、蠳、瀴等22个"婴"族字,论证它们是以本义"妇女戴的颈饰"或特定引申义"环绕、缠绕(于颈)"、"小、弱"的"婴"为母文,加上若干表示具体事类的偏旁如"玉"、"山"、"手"、"子"、"女"、"虫"、"水"等为外部标志而孳乳分化出来的"母文外化字",并把这些"婴"族字与母文的关系用表示意于文末。 展开更多
关键词 “婴”族字 母文 外化符号 《说文解字》 《汉语大字典》
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说“辟”字词族 被引量:2
5
作者 查中林 《四川师范学院学报(哲学社会科学版)》 2002年第3期6-12,共7页
本文从词义引申发展导致文字孳生词语分化的角度,分析了“辟”字和从辟得声的一组形声字,认为“辟”所表示的律法具有判分义,引申而有劈分义、推排义、偏邪义、盘旋义,进而分化孳生出一批以“辟”为声符的形声字,成为一个通常称为“同... 本文从词义引申发展导致文字孳生词语分化的角度,分析了“辟”字和从辟得声的一组形声字,认为“辟”所表示的律法具有判分义,引申而有劈分义、推排义、偏邪义、盘旋义,进而分化孳生出一批以“辟”为声符的形声字,成为一个通常称为“同源的古今字”的词族。 展开更多
关键词 词义引申 词语分化 文字孽生 词族
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从“分”得声字试析 被引量:1
6
作者 罗荣华 《宜春学院学报》 2010年第10期73-76,80,共5页
依据声符示源功能理论,分析了《汉语大字典》中从"分"得声的80个形声字,并对其进行了具体分类;其中50个形声字的声符具有示源功能,另外30个形声字的声符只有单纯示音功能,彼此之间没有意义上的联系;并结合"分"族字... 依据声符示源功能理论,分析了《汉语大字典》中从"分"得声的80个形声字,并对其进行了具体分类;其中50个形声字的声符具有示源功能,另外30个形声字的声符只有单纯示音功能,彼此之间没有意义上的联系;并结合"分"族字阐述了如何利用"声符示源功能理论"来联系同族词。 展开更多
关键词 声符示源 源义素 同族词
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论清代临桂况氏文学家族的重“法”传统
7
作者 王德明 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2017年第3期112-119,共8页
清代临桂况氏文学家族重视文学作品作法的总结,形成了其特有的传统和与众不同的个性特征。况氏家族对作法的研究具有持续性、差异性和阶梯性。究其原因,该家族不但重视文学教育,热爱文学创作,而且共同拥有进行文学创作理论研究的兴趣与... 清代临桂况氏文学家族重视文学作品作法的总结,形成了其特有的传统和与众不同的个性特征。况氏家族对作法的研究具有持续性、差异性和阶梯性。究其原因,该家族不但重视文学教育,热爱文学创作,而且共同拥有进行文学创作理论研究的兴趣与才华,同时能够将作家与学者这两种天分、气质、兴趣结合在一起,并倾力投入教育实践。况氏家族的重法传统,一方面形成了其与众不同的理论品质;另一方面,对家族的文学创作也产生了积极的影响,使其一族之文学生生不息,在清代占有了一定的地位。 展开更多
关键词 况氏家族 作法 家族教育 文学动力
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从“卑”得声字试析 被引量:2
8
作者 罗荣华 《江西教育学院学报》 2006年第2期51-54,88,共5页
依据声符示源功能理论,分析了《汉语大字典》中从“卑”得声的62个形声字,并对其进行了具体分类;其中49个形声字的声符具有示源功能,另外13个形声字的声符只有单纯示音功能,彼此之间没有意义上的联系;并结合“卑”族字阐述了如何利用“... 依据声符示源功能理论,分析了《汉语大字典》中从“卑”得声的62个形声字,并对其进行了具体分类;其中49个形声字的声符具有示源功能,另外13个形声字的声符只有单纯示音功能,彼此之间没有意义上的联系;并结合“卑”族字阐述了如何利用“声符示源功能理论”来联系同族词。 展开更多
关键词 声符示源 源义素 同族词
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论况周颐对明词的重新评价——兼及况氏之词心史观 被引量:1
9
作者 梅向东 《安庆师范学院学报(社会科学版)》 2009年第11期71-75,共5页
"词亡于明"、"明代无词",是清代词学一个不证自明的价值判断,况周颐则在词史观、词学价值观、词学批评等方面对其予以反拨,以为词史上的词格纤靡之变,罪不在于明而在清;明词体性与风格新变,乃是风会所趋,以陈铎和... "词亡于明"、"明代无词",是清代词学一个不证自明的价值判断,况周颐则在词史观、词学价值观、词学批评等方面对其予以反拨,以为词史上的词格纤靡之变,罪不在于明而在清;明词体性与风格新变,乃是风会所趋,以陈铎和屈大均词作为代表的一代明词有其重大词学价值,体现出对明清词史的重新反思。况氏对明词的重新评价根基于其词学价值核心——词心,以"词心"观照词史,构成其词心史观。 展开更多
关键词 况周颐 明词 词心 词心史观
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从“肖”得声字试析 被引量:1
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作者 罗荣华 《新余高专学报》 2011年第1期62-65,共4页
依据声符示源功能理论,分析了《汉语大字典》中从"肖"得声的55个形声字,并对其进行了具体分类;其中41个形声字的声符具有示源功能,另外14个形声字的声符只有单纯示音功能,彼此之间没有意义上的联系;并结合"肖"族字... 依据声符示源功能理论,分析了《汉语大字典》中从"肖"得声的55个形声字,并对其进行了具体分类;其中41个形声字的声符具有示源功能,另外14个形声字的声符只有单纯示音功能,彼此之间没有意义上的联系;并结合"肖"族字阐述了如何利用"声符示源功能理论"来联系同族词。 展开更多
关键词 声符示源 源义素 同族词
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况周颐《蕙风词话》词学创作论 被引量:1
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作者 张毓洲 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》 2010年第5期52-55,共4页
况周颐《蕙风词话》是清末民初著名的词学理论和批评著作。况周颐在《词话》中辨正了词的"诗余"说,认为词具有相对独立性,与诗没有依附关系,用"诗余"称呼词,则歪曲了词的本质。同时,他阐释了王鹏运提出的作为词的... 况周颐《蕙风词话》是清末民初著名的词学理论和批评著作。况周颐在《词话》中辨正了词的"诗余"说,认为词具有相对独立性,与诗没有依附关系,用"诗余"称呼词,则歪曲了词的本质。同时,他阐释了王鹏运提出的作为词的艺术特征和创作原则的"重、拙、大"三要,指出应力避刻意为曲折和词意忌重复等作词之忌以及提出了作词要语意不晦涩、不可作寒酸语、造句要自然、真为词骨等创作方法与见解。 展开更多
关键词 况周颐 蕙风词话 词学理论 创作论 CREATIVE 相对独立性 依附关系 清末民初 创作原则 创作方法 王鹏运 特征和 自然 著作 应力 艺术 词意 阐释 本质
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试析“婴”及《说文解字》里的“婴”族字
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作者 雍淑凤 雍晓燕 杨运 《巢湖学院学报》 2008年第1期86-91,共6页
"右文说"是古人探求字源的一种方式。"右文说"在宋代的产生不是偶然的,它是中国传统字源学说经《说文》、《释名》、《玉篇》、《说文系传》等的有关研究之后发展到一定程度的必然结果,并与宋代学术发展的大势与高... "右文说"是古人探求字源的一种方式。"右文说"在宋代的产生不是偶然的,它是中国传统字源学说经《说文》、《释名》、《玉篇》、《说文系传》等的有关研究之后发展到一定程度的必然结果,并与宋代学术发展的大势与高度相一致的。本文分析了"贝"和"賏"、"婴"三个字,并据蔡永贵先生"母文表义"这一理论,分析、论证了《说文解字》所收录的7个"婴"族字,是以本义或特定引申义的"婴"为母文,加上若干表示具体事类的偏旁为外部标志而孳乳分化出来的母文外化字,而且更加有力的佐证了"右文说"的正确性、声符示源的可信性。 展开更多
关键词 “婴”族字 母文 外化符号 说文解字
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《颜氏家训》简缩式双字格现象及成因
13
作者 李小平 《北京教育学院学报》 2008年第4期24-27,67,共5页
词语简缩是自先秦至现代汉语存在的一种普遍现象。汉语词汇以双音词为主,词语的简缩也主要是将多音词或短语简缩为双音词。《颜氏家训》的词语简缩主要有人名、官名、书名的简缩,引言用事的简缩和佛教词语的简缩三类。这些简缩式双字格... 词语简缩是自先秦至现代汉语存在的一种普遍现象。汉语词汇以双音词为主,词语的简缩也主要是将多音词或短语简缩为双音词。《颜氏家训》的词语简缩主要有人名、官名、书名的简缩,引言用事的简缩和佛教词语的简缩三类。这些简缩式双字格一部分已经成为常用词,还有一部分尚未成词。产生这种现象的原因除了汉语词汇本身的双音化发展外,我们认为主要是受骈文和佛经的影响。 展开更多
关键词 颜氏家训 简缩式双字格 成因
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蜾扁音韵训诂补考
14
作者 张晓春 《怀化学院学报》 2005年第1期102-108,共7页
笔者在研究《蜾扁音韵训诂》的基础上再作补考一文,试图通过历史学、考古学、音韵学和训诂学对“蜾扁”音义形的语源关系作进一步考察,同时我们还要把它与氏族人类学和氏族系谱学有机地结合起来加以研究,其目的就在于着力恢复蜾扁文字... 笔者在研究《蜾扁音韵训诂》的基础上再作补考一文,试图通过历史学、考古学、音韵学和训诂学对“蜾扁”音义形的语源关系作进一步考察,同时我们还要把它与氏族人类学和氏族系谱学有机地结合起来加以研究,其目的就在于着力恢复蜾扁文字历史的本来面目,以便促进蜾扁文字文化的理论研究和书法艺术理论研究。 展开更多
关键词 蜾扁文字 氏族谱系学 音韵训诂学 考证
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蜾扁音韵训诂补考
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作者 张晓春 《怀化学院学报》 2005年第4期98-105,共8页
在研究前文的基础上,试图通过历史学、考古学、音韵学和训诂学对蜾扁音义形的语源关系作进一步考察,同时我们还要把它与氏族人类学和氏族谱系学有地结合起来加以研究,其目的就在于着力恢复蜾扁文字历史的本来面目,以便促进蜾扁文字文化... 在研究前文的基础上,试图通过历史学、考古学、音韵学和训诂学对蜾扁音义形的语源关系作进一步考察,同时我们还要把它与氏族人类学和氏族谱系学有地结合起来加以研究,其目的就在于着力恢复蜾扁文字历史的本来面目,以便促进蜾扁文字文化的理论研究和书法艺术理论研究。 展开更多
关键词 蜾扁文字 氏族谱系学 音韵训诂学
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试论况周颐及其词
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作者 马兴荣 《河池学院学报》 2006年第1期33-39,共7页
况周颐的生卒年,通行的说法是生于清咸丰九年(1859),卒于民国十五年(1926),享年六十八。本文认为应是生于清咸丰十一年(1861),卒于民国十五年,实足年龄应是六十六。“享年六十八”的说法是据上海虚两岁的计算法。况周颐的一生可分为三... 况周颐的生卒年,通行的说法是生于清咸丰九年(1859),卒于民国十五年(1926),享年六十八。本文认为应是生于清咸丰十一年(1861),卒于民国十五年,实足年龄应是六十六。“享年六十八”的说法是据上海虚两岁的计算法。况周颐的一生可分为三个时期:由四川入京前为第一时期,这个时期他是目空一切的。入京以后到辛亥革命为第二时期,这个时期是他做官、任教时期。辛亥革命后在上海的遗老生活时期是第三时期。况周颐是尊崇词体的,他论词的审美原则是:(一)襟抱;(二)重、拙、大——“重”和“大”之间有区别,但基本内涵都是一个“真”字,因此,王鹏运、况周颐都常把“重”、“大”联用。“拙”是指创作方法;(三)守律。况周颐词作途程极长,所以不完全符合他逐步形成的论词主张,但和他的生活途程却是紧密相连的。据其《餐樱词自序》所云,可分为三个时期:同治十一年(1872)至光绪十三年(1887)为第一期。这时期的词作多为“少年兴会”或“为赋新词强说愁”之类。光绪十四年(1888)二月入都至辛亥革命后到上海之前为第二期。这时期的词主要是从不同角度表达其爱国之情。况氏说他这时期的词“笔力千钧,百炼钢化为绕指柔,极词家明转之说。与早岁所作又不相侔矣。”宣统三年至上海到民国十五年逝世为第三期。这时期词主要是写沦落之感、沧桑之悲、故国之思。充分表现了晚清遗老的思想感情。词风委婉缠绵。况周颐词小令近淮海、小山,长调类清真、梅溪。有着深深的个人和时代的印记,和清代其他许多词人不一样, 在清代词史上有着不同一般的地位。 展开更多
关键词 况周颐 蕙风词话 重拙大 蕙风词
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试析“婴”及其字族 被引量:2
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作者 雍淑风 雍晓燕 +1 位作者 史国东 杨运 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 2008年第6期11-20,共10页
"右文说"是古人探求字源的一种方式。"右文说"在宋代的产生不是偶然的,它是中国传统字源学说经《说文》、《释名》、《玉篇》、《说文系传》等有关研究之后发展到一定程度的必然结果,并与宋代学术发展的大势与高度... "右文说"是古人探求字源的一种方式。"右文说"在宋代的产生不是偶然的,它是中国传统字源学说经《说文》、《释名》、《玉篇》、《说文系传》等有关研究之后发展到一定程度的必然结果,并与宋代学术发展的大势与高度相一致的。分析了"贝"和"賏"、"婴"三个字,并据蔡永贵先生"母文表义"这一理论,分析、论证了《汉语大字典》所收录的:缨、璎、巊、撄、孾、孆、鹦、蠳、嘤、樱、瀴等近30个"婴"族字,是以本义"妇女戴的颈饰"或特定引申义"环绕、缠绕(于颈)"、"小、弱"的"婴"为母文,加上若干表示具体事类的偏旁如"糸"、"玉"、"山"、"手"、"子"、"女"、"鸟"、"虫"、"口"、"木"、"水"等为外部标志而孳乳分化出来的"母文外化字",而且更加有力地佐证了"右文说"的正确性,声符示源的可信性。 展开更多
关键词 汉语 汉字 “婴”族字 母文 外化符号 汉语大字典
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基于词频统计的《颜氏家训》儒家思想分析 被引量:2
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作者 冯丽娜 蒋永福 《图书馆》 CSSCI 北大核心 2017年第7期33-39,共7页
《颜氏家训》是我国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产,涉及内容相当广泛,但主要以中国传统儒家思想教育子弟。运用图书情报学中的词频统计方法以及知识图谱表示方法对《颜氏家训》进行词频分布规律分析,揭示出《颜氏家训》儒家思... 《颜氏家训》是我国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产,涉及内容相当广泛,但主要以中国传统儒家思想教育子弟。运用图书情报学中的词频统计方法以及知识图谱表示方法对《颜氏家训》进行词频分布规律分析,揭示出《颜氏家训》儒家思想旨趣:重视早教,由外向内的胎教思想;威严有慈,严慈相济的教子观念;知书达礼,君子慎交的处世法则;博学务实,不耻下问的求知态度;勤俭节约,俭而不吝的生活原则。 展开更多
关键词 颜氏家训 儒家思想 词频统计 共词分析 知识图谱
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历史记忆、国家意识与族群互动——《灌溪匡氏宗谱》的社会文化人类学研读 被引量:3
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作者 匡达晒 《青海民族研究》 北大核心 2009年第2期39-43,共5页
谱牒作为汉人的历史记忆,是祖先认同的根本情感纽带和主要表达方式,也是社区内外族群互动的有效中介。匡氏族群边界的清晰与否视祖先世系的远近而变化,依次为永思堂、善本堂、匡氏公馆乃至山西晋阳堂,而这一线索在《灌溪匡氏宗谱》语焉... 谱牒作为汉人的历史记忆,是祖先认同的根本情感纽带和主要表达方式,也是社区内外族群互动的有效中介。匡氏族群边界的清晰与否视祖先世系的远近而变化,依次为永思堂、善本堂、匡氏公馆乃至山西晋阳堂,而这一线索在《灌溪匡氏宗谱》语焉翔实。宗族"有身份的人"在宗族与国家语境下纵情发挥,抒发代代相传的忠孝情怀。 展开更多
关键词 《灌溪匡氏宗谱》 国家语境 族群活动
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简论流行语“狂”族词的类词缀化现象 被引量:1
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作者 陈瑶 《长春师范大学学报》 2021年第5期83-86,101,共5页
本文根据“自恋狂”“自拍狂”“虐待狂”等词的流行,主要关注“狂”族词类词缀化的现象。通过具体分析,发现“X狂”结构中的“狂”具有意义虚化、构词定位、功能类化、组合能力强这几个类词缀的语法特点,因而可判定为类词缀。
关键词 “狂”族词 类词缀化 流行语
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