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A Study of Reasons That Wang Guowei Got a Bias against the TZ’u in Southern Sung Dynasty
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作者 王帅 《海外英语》 2012年第24期206-208,共3页
Wang Guowei's bias against the TZ'u in Southern Sung Dynasty is a meaningful topic in literature. This paper aims to find the reasons of this bias based on Jen-Chien TZ'u-hua. We analyze the factors from t... Wang Guowei's bias against the TZ'u in Southern Sung Dynasty is a meaningful topic in literature. This paper aims to find the reasons of this bias based on Jen-Chien TZ'u-hua. We analyze the factors from two respects, the external influence and his internal preference, wishing to be able to find out real reasons. 展开更多
关键词 wang guowei Jen-Chien TZ’u-hua BIAS REASONS
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Artistic Innovation of Famous Paper-cutting Artist Wang Xiaying
2
作者 MA Lianjing WANG Yichuan 《Journal of Landscape Research》 2016年第6期142-144,共3页
Paper-cutting is a traditional Chinese art,and Fuyang paper-cutting is a miracle of Chinese paper-cutting art.As Fuyang paper-cutting art is gradually promoted by artists during the historical inheritance,its traditio... Paper-cutting is a traditional Chinese art,and Fuyang paper-cutting is a miracle of Chinese paper-cutting art.As Fuyang paper-cutting art is gradually promoted by artists during the historical inheritance,its traditional form has changed,a batch of new-style paper-cutting artworks have been created,Wang Xiaying is a leading figure in its inheritance.From the perspective of manifestation means and modeling language,this paper found that Wang Xiaying on the basis of inheriting traditional paper-cutting learned from other arts,applied innovative techniques to break through limitations in modeling,and realized the innovation of paper-cutting art.It was concluded that traditional paper-cutting arts could only achieve sustainable development by integrating with new elements. 展开更多
关键词 Fuyang paper-cutting wang Xiaying INNOVATION learnING
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Use of Danzhi Xiaoyao Powder in the Treatment of Diseases by Chief Physician Wang Defen: Case Examples
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作者 Ying Luo 《Journal of Clinical and Nursing Research》 2022年第5期146-152,共7页
Danzhi Xiaoyao powder was first introduced by Xue Ji,a Ming Dynasty physician,in the“Summary of Internal Medicine.”It is primarily used for treating the syndrome of liver depression transforming into heat and is wid... Danzhi Xiaoyao powder was first introduced by Xue Ji,a Ming Dynasty physician,in the“Summary of Internal Medicine.”It is primarily used for treating the syndrome of liver depression transforming into heat and is widely used in the treatment of dermatology,internal medicine,gynecology,and other multi-system diseases.This medical prescription is aptly dispensed,its detoxification effect is strong,and it is a representative medical prescription for soothing the liver,strengthening the spleen and stomach,as well as eliminating heat stagnation.Chief Physician Wang Defen inherited the academic experience of the fifth batch of nationally known Chinese medicine experts,under the guidance of Professor Ji Haiwang,a notable Chinese medicine practitioner in Shaanxi Province and Professor Shi Bingyin,a renowned endocrinologist.Through follow-up studies,the various methods and empirical prescriptions of Danzhi Xiaoyao powder applied by Chief Physician Wang Defen in the treatment of common clinical diseases are summarized.They have been proven to have conclusive efficacy,thus providing guidance and reference for the dialectical treatment using traditional Chinese medicine. 展开更多
关键词 Danzhi Xiaoyao powder learning from experts wang Defen
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“但有心印无雷同”——王国维“人间”“境界”观念再辨析
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作者 韩振华 《中国文艺评论》 CSSCI 2024年第10期76-89,I0003,共15页
探究王国维词学观念的形成与西方思想之间的关系,既需要细致地比照两边文本中相关思想、理论和观点的同与异,也需要超越文本细部层面,从治学宗旨、思维调适等层面来作整体宏观把握。王国维《人间词》标题中的“人间”主要表现出对“天... 探究王国维词学观念的形成与西方思想之间的关系,既需要细致地比照两边文本中相关思想、理论和观点的同与异,也需要超越文本细部层面,从治学宗旨、思维调适等层面来作整体宏观把握。王国维《人间词》标题中的“人间”主要表现出对“天眼”所观的悲吟,既包含了王国维此时哲学、文学思考的诸多信息,也折射出王国维经历诸多人生变故之后的生命体验。从《人间词》到《人间词话》,从“有生气”地“写之”(创作)到“有高致”地“观之”(赏析),由生命体验到自我超越,直至达到对人生理念的认识,这些都表现出较为强烈的寻求内心亲证和超越的意味。《人间词话》所倡“境界”说之内涵亦中亦西(中西之间互为体用),但亦可说不中不西:“亦中亦西”,示其“取镕”多元;“不中不西”,明其“自铸伟辞”。 展开更多
关键词 王国维 人间 境界 叔本华
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阅读造就学术大师——王国维个人阅读史述略
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作者 蒋永福 江楠 《图书馆》 CSSCI 2024年第7期1-6,21,共7页
王国维是著名的学术大师。他的学术声望令人仰慕,他的生命结局令人叹惋。王国维的一生是阅读的一生,他是一个以读书为志业、以学问为生命的人。王国维终生恪守“阅读以求真理”的阅读旨趣,他终生“跟着书走”,以书为生命伴侣。王国维的... 王国维是著名的学术大师。他的学术声望令人仰慕,他的生命结局令人叹惋。王国维的一生是阅读的一生,他是一个以读书为志业、以学问为生命的人。王国维终生恪守“阅读以求真理”的阅读旨趣,他终生“跟着书走”,以书为生命伴侣。王国维的学问行程,大体表现为“读书→思考→成果”这样的程式逻辑。勤读与精思并重,由此获得自得性的独特论断,这是王国维阅读史的优异之处。王国维的阅读史,对于今人铸就自己的阅读人生具有独特的启发意义。 展开更多
关键词 学术大师 个人阅读史 王国维
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词是复杂感情的产物——关于王国维《人间词》的解读
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作者 谢桃坊 《西华大学学报(哲学社会科学版)》 2024年第3期74-83,共10页
王国维的《人间词》今存104首。作者伪造词序以自高词品,删除浮艳之词和不标词题致使情感经历线索模糊和词意难解。解读其词者往往因作者是备受学界尊崇的国学大师,遂离开作品本意而努力寻求哲理与政治之寓意,从而进入误区。《人间词》... 王国维的《人间词》今存104首。作者伪造词序以自高词品,删除浮艳之词和不标词题致使情感经历线索模糊和词意难解。解读其词者往往因作者是备受学界尊崇的国学大师,遂离开作品本意而努力寻求哲理与政治之寓意,从而进入误区。《人间词》作于辛亥革命前数年,主要抒写两次情感经历,并非凿空而道,而是复杂感情的产物。它体现了作者提倡自然真实之境界并反对深文罗织的词体观念。因此《人间词》的思想与艺术成就尚待重新认识。 展开更多
关键词 王国维 《人间词》 真文学 情感经历 寄托
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季本的《大学私存》与中晚明的“朱、王之争”
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作者 李敬峰 《北京师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第3期121-128,共8页
不同于阳明其他弟子主要以讲学形式介入“朱、王之争”,有“王门的经学者”之称的季本则从“朱、王之争”的肯綮《大学》入手,倾力撰写《大学私存》,从文本和义理两个层面展开深入辨析。在《大学》文本上,季本在双谴双取朱子、阳明的基... 不同于阳明其他弟子主要以讲学形式介入“朱、王之争”,有“王门的经学者”之称的季本则从“朱、王之争”的肯綮《大学》入手,倾力撰写《大学私存》,从文本和义理两个层面展开深入辨析。在《大学》文本上,季本在双谴双取朱子、阳明的基础上,构建颇有特色的“季氏改本《大学》”;在《大学》义理上,他大体沿袭阳明的思想主张,而与朱子相差甚远,开显出“立足经学、宗本阳明、兼摄朱子”的解决“朱、王之争”的学术方案。他的方案一方面折射出阳明心学内部绝非已有的研究所表明的那样皆是陵夷经典式的,另一方面也反映出在早期的“朱、王之争”中,朱子学始终是“在场的”,以参照物的形式影响着阳明学的演进。这不仅有助于我们把握早期“朱、王之争”的学术样态,也有益于理解经典诠释与学术思潮之间的双向互动。 展开更多
关键词 季本 《大学私存》 “朱、王之争” 经学
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从《三衢治验录》探析王一仁的学术特点
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作者 董妍妍 姚祥 张可敬 《中国中医药现代远程教育》 2024年第13期80-83,共4页
《三衢治验录》为民国新安医家王一仁所著,刊于1932年,是王氏在浙江衢州应诊两年半期间,治疗喘厥、经闭胞寒喘吼、温邪入营、疔毒、血崩等29种病证的医疗记录。该书体现了王氏治疗疾病时遣方用药的特点,其擅于内外合治,以保证治疗效果;... 《三衢治验录》为民国新安医家王一仁所著,刊于1932年,是王氏在浙江衢州应诊两年半期间,治疗喘厥、经闭胞寒喘吼、温邪入营、疔毒、血崩等29种病证的医疗记录。该书体现了王氏治疗疾病时遣方用药的特点,其擅于内外合治,以保证治疗效果;学崇仲景,活用经方开展辨治;善抓主症,书中载有多个同病异治案例;循因探机,用药精当达证;将息有法,重视病后调护;主张中西汇通,以西医知识阐释病理,有力推动了民国时期中医学的发展。 展开更多
关键词 王一仁 新安医家 学术特点 西学东渐
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王国维致沈曾植信札研究补正
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作者 肖刚 《图书馆杂志》 CSSCI 北大核心 2024年第9期113-123,36,共12页
中国国家图书馆藏有一批王国维致沈曾植信札,计10通12张,另有他人跋文1张,附于《壬癸集》中。因罕有人知而研究不多,现将其整理誊录,补正此前研究之误,并对信札内容做进一步的探究。
关键词 王国维 沈曾植 信札 补正
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扬弃与整合:王国维美学思想的演变
10
作者 史伟 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2024年第2期126-135,共10页
在王国维美学理论的形成过程中,其理论建构的意图、方式,理论结构、层次的设置,学理的介入等,都与其对康德、叔本华等西方哲学、美学的研习有着密切的、直接的关系。从《红楼梦评论》《文学小言》到《〈人间词〉乙稿序》再到《人间词话... 在王国维美学理论的形成过程中,其理论建构的意图、方式,理论结构、层次的设置,学理的介入等,都与其对康德、叔本华等西方哲学、美学的研习有着密切的、直接的关系。从《红楼梦评论》《文学小言》到《〈人间词〉乙稿序》再到《人间词话》,王国维美学经历了从立足于叔本华而糅合席勒美学,到立足叔本华糅合康德美学,再到立足于康德兼容叔本华美学的复杂过程。这是一个同时包含了扬弃与整合的过程。但至《宋元戏曲史》,王国维却开始逐渐抹去西学影响的痕迹。王国维的转变从一个侧面反映了他对西方理论观念、中国文学和理论自身特点,以及两者合洽性的反思和认识,此种反思包含的知识认知、选择的复杂性和创新性,理应成为学术史研究的重要命题。 展开更多
关键词 王国维 美学 演变 康德
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疾病与王国维生命意识之关系考论
11
作者 彭玉平 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第4期99-109,213,共12页
王国维在生命的最后四个月不仅心事沉重心情寂寥,而且曾罹咯血之症,这或许也是其决定放弃生命的原因之一。检视文献,王国维一生可谓天生弱质而多病,这使他较早产生了生命忧虑以及对生命意义的哲学思考。尽管他深谙摄生之道,却因沉潜于... 王国维在生命的最后四个月不仅心事沉重心情寂寥,而且曾罹咯血之症,这或许也是其决定放弃生命的原因之一。检视文献,王国维一生可谓天生弱质而多病,这使他较早产生了生命忧虑以及对生命意义的哲学思考。尽管他深谙摄生之道,却因沉潜于学术而难以自拔,由于不暇养生、无意锻炼,故其羸弱之况终身未能改变,这也导致他免疫力低下,缺乏对常规疾病的充足抵抗力。从青年时代起,王国维即因三度足疾严重到必须中断工作和学业的地步,此外还频发肠胃疾病、痢疾,感冒发烧咳嗽更接近生活常态,并不时伴有眼疾、疥疮等,在他身上疾病发生的类型多、频率高、程度深而恢复慢,动辄需一周甚至二十多天才能康复。由于他早年一度嗜酒,中年以后嗜烟,晚年烟瘾更是惊人,长期而大量的吸烟可能影响到肺部健康并最终造成一再咯血的现象。尽管如此,王国维一生努力在有限的生命中焕发更多的光彩,这促使他在疾病不断中形成了自己独特的治学理念。也因此,考察王国维的身体状况,为进一步探究其生命精神奠定了重要基础。 展开更多
关键词 王国维 生命意识 疾病 治学精神
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王国维“美术”观的多维考察
12
作者 高羽鹤 《文学与文化》 CSSCI 2024年第3期59-66,共8页
在文学艺术研究中,王国维借鉴日本近代观念,将西方哲学美学思想与中国传统批评相结合,形成了独特的“美术”观。他的“美术”观以文学和金石书画为主要研究对象,从重“直观”与“无功利”的角度,阐释“美术”与美学、文学的关系,关注文... 在文学艺术研究中,王国维借鉴日本近代观念,将西方哲学美学思想与中国传统批评相结合,形成了独特的“美术”观。他的“美术”观以文学和金石书画为主要研究对象,从重“直观”与“无功利”的角度,阐释“美术”与美学、文学的关系,关注文学“纯粹美术上之价值”。在讨论“美术”与金石书画艺术的关系时,主张金石书画作品传递真感情真见识,在鉴赏批评中蕴含独具匠心的思考。针对中国文学、书画重经验和“修养之力”的特点,他提出彰显古雅的“第二形式”之美加以完善,其会通古今中西之学的努力颇具启发性,为中国近现代的文艺美学批评开辟新境界。 展开更多
关键词 王国维 美术 金石 形式美
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王国维之家境与前期生计考论
13
作者 彭玉平 《武汉大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第3期103-114,共12页
按照生计与学术之疏密关系,王国维一生大致以丙辰(1916)年初为界,可以分为前后两期:前期以学术为主,生计为次;后期则须综合兼顾学术与生计两端,无法过于轻重其间。王国维家境一般。据王国维自述及其尊人王乃誉之日记可知,其一年收入略... 按照生计与学术之疏密关系,王国维一生大致以丙辰(1916)年初为界,可以分为前后两期:前期以学术为主,生计为次;后期则须综合兼顾学术与生计两端,无法过于轻重其间。王国维家境一般。据王国维自述及其尊人王乃誉之日记可知,其一年收入略副衣食之需而已。田租与房租是支撑其早年家用的基本来源,然收租诚然不易。王国维因许家惺之荐任上海《时务报》书记,月薪微薄,令王国维颇为失落,后兼译东文,始觉生计稍安。此后任教通州与苏州两所师范学堂,又赴任清学部总务司行走,此数职事所取薪也只是应付日常生活而已。辛亥革命后王国维随罗振玉东渡日本,寓居京都四年余,大体以理书、编刊、撰述等为生,生活安定而俭朴,学问则日见其大。先有生存,才有学术,梳理王国维早年家庭经济以及其早期生计情况,对于了解王国维如何权衡学术与生计的关系具有重要意义。 展开更多
关键词 王国维 罗振玉 《时务报》 《观堂集林》 通州师范学堂 京都
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王国维悲剧美学视域下的戊戌变法
14
作者 贾小壮 栾杰 《通化师范学院学报》 2024年第7期106-111,共6页
19世纪末期的戊戌变法是中华民族救亡图存的一次历史尝试,以维新派六君子被害的结局宣告失败,至此,戊戌变法的悲剧色彩奠定。钻研西方美学的王国维提出了“壮美”的审美范畴。维新派与守旧派的对抗、变法的失败,印证了王国维悲剧美学在... 19世纪末期的戊戌变法是中华民族救亡图存的一次历史尝试,以维新派六君子被害的结局宣告失败,至此,戊戌变法的悲剧色彩奠定。钻研西方美学的王国维提出了“壮美”的审美范畴。维新派与守旧派的对抗、变法的失败,印证了王国维悲剧美学在历史中的时代反映。在发掘王国维美学思想的悲剧倾向的基础上,探究戊戌变法的悲剧含义,旨在展现一种富有时代情绪的历史解读。 展开更多
关键词 戊戌变法 王国维 美学 “壮美” 悲剧
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王国维音乐教育观对“乐教”思想的继承与新解
15
作者 高羽鹤 《浙江艺术职业学院学报》 2024年第3期98-103,共6页
王国维重视音乐教育,他的音乐教育观体现了培养“完全之人物”的时代思潮。他继承了儒家以乐教立人的传统,并结合叔本华哲学对纯粹“美术”价值的关注,强调音乐教育的审美属性,提倡音乐的天然之美,对“乐教”作出新解。针对教育界新兴... 王国维重视音乐教育,他的音乐教育观体现了培养“完全之人物”的时代思潮。他继承了儒家以乐教立人的传统,并结合叔本华哲学对纯粹“美术”价值的关注,强调音乐教育的审美属性,提倡音乐的天然之美,对“乐教”作出新解。针对教育界新兴的“学堂乐歌”课程,他以小学校“唱歌科”为例,指出音乐教育具有增进知识、调和情感、提振道德的作用。王国维的音乐教育观,为传统“乐教”思想赋予了具有时代意义的新内涵。 展开更多
关键词 王国维 音乐教育 乐教 学堂乐歌
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王船山对饶双峰《孟子》说的批评与接受
16
作者 许家星 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2024年第1期117-124,共8页
王船山《读四书大全说》对朱子再传饶双峰的《孟子》说加以深度剖析,从解经方法上严厉批评饶双峰过于分析的区别法“自误误人不小”,简直是“石田中求罅隙”;在理气观上,船山倡导理气不相离、理势不可截然分的理气相因观;在人心论上,船... 王船山《读四书大全说》对朱子再传饶双峰的《孟子》说加以深度剖析,从解经方法上严厉批评饶双峰过于分析的区别法“自误误人不小”,简直是“石田中求罅隙”;在理气观上,船山倡导理气不相离、理势不可截然分的理气相因观;在人心论上,船山严格辨析真心、本心与佛老之别,对双峰以人心为仁之解极表赞赏;在仁与礼乐、仁与不仁、孝与义等问题上,船山提出新的看法,批评双峰“谕父母于道”说违背了孝道精神。船山对双峰的反思与接受,表明船山思想的形成与发展建立在对朱子后学继承与批判之上,朱子后学构成船山思想的重要来源,显示出船山学的朱学底色。 展开更多
关键词 王船山 饶双峰 四书学 朱子学
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论王国维“境界”说的四个层次及其关系
17
作者 张文 《湖南工业大学学报(社会科学版)》 2024年第1期76-85,共10页
王国维的“境界”并非是对文学作品的某个特征的界定,而是对文学作品的语言、意象、意义、形上四个层次的全方位评价。所谓境界,即表现为语言层次的天然性、意象层次的直观性、意义层次的世界性、形上层次的生命性。所谓有境界的文学作... 王国维的“境界”并非是对文学作品的某个特征的界定,而是对文学作品的语言、意象、意义、形上四个层次的全方位评价。所谓境界,即表现为语言层次的天然性、意象层次的直观性、意义层次的世界性、形上层次的生命性。所谓有境界的文学作品,就是用天然之语言、真切之意象,直观地创造出一个艺术的世界,由此传达出作者对于世界、人生之深刻而独特的生命体验,进而使读者身临其境、感同身受。“境界”说是一个语言、意象、意义、形上的四重有机整体,不可以拆开研究。 展开更多
关键词 王国维 《人间词话》 “境界”说 语言 意象 意义 生命性
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王国维悲剧观研究综述
18
作者 胡蒙蒙 《武夷学院学报》 2024年第8期44-50,共7页
王国维在文史哲方面的研究成绩斐然,近百年来学界对其思想投入了极大的关注,其中既有以钱钟书、夏中义、佛雏、叶嘉莹为代表的学术大师,又有一众年轻学者。由于学术研究的推动,王国维的“悲剧观”同其“境界说”“古雅说”一样,成为20... 王国维在文史哲方面的研究成绩斐然,近百年来学界对其思想投入了极大的关注,其中既有以钱钟书、夏中义、佛雏、叶嘉莹为代表的学术大师,又有一众年轻学者。由于学术研究的推动,王国维的“悲剧观”同其“境界说”“古雅说”一样,成为20世纪中国现代文艺学、美学中具有独立价值的理论范畴。但学界关于“悲剧观”的研究仍存在许多争论。对“悲剧观”问世以来的相关研究文献进行整理,旨在为学术史提供一份较详实的研究史料,以期对“悲剧观”研究的深化有所裨益。 展开更多
关键词 王国维 《〈红楼梦〉评论》 悲剧观 美学价值 综述
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《人间词话》中的辛弃疾词批评研究
19
作者 左卉婧 《洛阳理工学院学报(社会科学版)》 2024年第1期71-76,共6页
王国维在《人间词话》中对辛弃疾的推重是以一己之力反拨清中叶以来的词坛风气。在对辛弃疾词给予高度评价的同时,王国维对鼓励后学学习辛弃疾词颇多犹疑,使辛弃疾词在王国维词论中难以得到典范性认同。王国维以五代、北宋词为典范总结... 王国维在《人间词话》中对辛弃疾的推重是以一己之力反拨清中叶以来的词坛风气。在对辛弃疾词给予高度评价的同时,王国维对鼓励后学学习辛弃疾词颇多犹疑,使辛弃疾词在王国维词论中难以得到典范性认同。王国维以五代、北宋词为典范总结的理论与标准在辛弃疾词上的应用难以如愿,因此其对辛弃疾的词史地位含糊其辞,使其极为重视的词人辛弃疾反而在其词学体系中出现边缘化现象。 展开更多
关键词 《人间词话》 王国维 辛弃疾
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以礼立人:船山君子养成思想的三维展开
20
作者 尹江铖 莫小燕 《衡阳师范学院学报》 2024年第5期16-23,共8页
船山思想终归于“礼”,强调“以礼立人”。“君子养成”是船山思想的核心主题,亦是进入其思想的捷径之一。船山的君子养成思想呈三维展开:一是“君子形象论”。船山从“衣服”“容貌”“交接”三方面展开论述。首先,他认为衣服“饰威仪... 船山思想终归于“礼”,强调“以礼立人”。“君子养成”是船山思想的核心主题,亦是进入其思想的捷径之一。船山的君子养成思想呈三维展开:一是“君子形象论”。船山从“衣服”“容貌”“交接”三方面展开论述。首先,他认为衣服“饰威仪而应法象”,有潜移默化之功;其次,他强调君子“耻服其服而无其容”,应注重容貌修养,不论居常、临事,都要注意自己的容貌对民众的引导作用;最后,他突破宋明理学对“形上世界”的痴迷,注重在日常生活中知“礼”践“礼”,成就君子人格。二是“君子养成论”。船山并未依照宋明儒学惯常的做法,提出一套具体的君子养成办法与养成次第,而是从思想上回归先秦人文综合养成传统,从礼乐存有、礼乐关系、礼乐特质三方面论述了他礼乐兼尊、性情中和的君子养成观。三是“君子境界论”。在船山看来,君子养成最终应崇德广业、自立立人。与宋明理学君子境界论相比较,船山的君子养成思想有三个特点:一是转虚向实,将心性修养落实于礼;二是辟邪显正,“礼”辨人禽、君子小人、华夏夷狄;三是崇德广业,以“礼”治情而自立立人。船山的君子养成思想是在礼学视域下展开的,呈现出由表及里、由内而外、由虚向实的三维立体结构。 展开更多
关键词 王船山 礼学 君子 养成
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