《东行三录》两种整理本点校失误举例

《东行三录》是马建忠的重要著作,是研究近代中朝关系史的重要史料。目前以王梦珂点校的《马建忠集》与薛玉琴、徐子超、陆烨等编的中国近代思想家文库《马建忠、邵作舟、陈虬卷》较为常见。两种本子整理者的专业并不是古籍整理,故对整理的基本规范并不是十分清楚,加之整理过程中态度也欠缺认真,致使出现文字错误、标点错误、校勘术语不规范、脱文等多种问题。

《三剑客》的舞台美术特色

《三剑客》的演出引起了强烈的反响,它的舞美设计,则更是引起了人们广泛的兴趣。的确,它的设计者——法国著名的舞台美术设计家阿兰·巴蒂夫里叶——为这出戏构思了一个很有特点的舞台美术设计方案。《三剑客》共有二十三个场次。

京西模式口明代三绝

京西模式口,旧称“磨石口”为明时重镇,因盛产磨刀石而名;民国初,该村率先通电,遂改称今名,意即“为诸村之模式”。它地处蟠龙山、馒头山之阳,北有翠微山、福寿岭、西连隘口,村中古迹颇多,久已流传着这样的顺口溜:“法海寺的木工,承恩寺的地工,田义墓的石工。”说的是本地3处各具特色的明代遗迹。 自古北京西山一带多有宦官行踪,或建寺庙,或筑佳城,或留题刻,留下了许多很有特色的古代遗迹。这3处遗迹的特点则是:其一,皆与宦官有关;其二,代表了明代3个时期的风格;其三。

从法兴寺圆觉殿塑像看佛教诸宗思想融合

华严宗信仰在宋代社会非常普遍,长子法兴寺亦深受影响,因而,圆觉殿内出现了华严三圣之像。同时,受密教思想影响,主尊头顶宝冠。由此可见华严宗与密教相互影响、融合的事实。圆觉殿的塑像成为佛教诸宗思想融合的实证。

安岳华严洞石窟

安岳华严洞石窟李官智华严们石窟位于四川省安岳县城东南５６公里赤云乡的箱盖山。共有二窟造像１５９尊，明、清碑刻题记２４则，分别刻于《华严洞》和《大般若洞》内。该窟不仅在安岳造像窟中规模宏大，而且是安岳石窟群中保存最完整，雕刻技艺最精湛的一处石窟。１９．...

北海人出国史略

在北海这个口岸,人们出国的历史源远流长。依据史料,我们可以追溯到汉代。 一。明代以前 北海市位于广西壮族自治区南部,北部湾东北岸,南流江出海口的东南面。三面环海,东北与合浦县接壤。北海港是古合浦港的一部分,是我国古代“海上丝绸”之路的起点之一,远在西汉便开始对外贸易。据《汉书·地理志》载,汉武帝时,中国的商船和使者带着黄金、丝绸和陶器,从合浦(含北海口岸)扬帆起航,先后到达都元国(今越南沱、即士伦,现名岘港)、邑卢没国(今泰国叻丕)、谌离国(今缅甸丹那沙林)、

两心同长存 佛光照乾坤——Lloyd Cotsen先生捐赠的辽代莲花人物镜之考古学研究

扣岑(Lloyd Cotsen)先生捐赠的众多铜镜当中不乏历代之精品,其中一枚"两心同长存"莲花人物镜是扣岑先生收藏品中最大的一件,直径33厘米,重2900克(图1,以下简称"扣岑镜")。美国加利福尼亚州圣玛利诺市的亨廷顿图书馆专门为他的铜镜收藏举办过一个展览,并且出版图录The Lloyd Cotsen Study Collection of Chinese Bronze Mirrors(Volume I:Catalogue)编撰者把这件铜镜的年代定在唐代。

浅评恺撒在共和制向帝制过渡中所起的作用

朱里亚·恺撒生活于公元前100—前44年。①这半个世纪正是罗马历史上内外形势变化无常,社会关系动荡不安的转折时期。罗马各阶级、阶层、政治派别、民族之间矛盾十分尖锐复杂,作为共和国末期的杰出政治家和军事家,恺撒的一生几乎全是在这样的政治漩涡和戎马生涯中度过的。对这位伟大的历史人物,本文试图从他一生的政治活动及其推行的政策来探讨一下他在古罗马由共和制向帝制过渡中所起的作用。

大同市善化寺

善化寺位于大同市城区南门里西侧,俗称“南寺”,系辽金两代陪都西京(即今大同)的大型佛寺建筑之一。据碑文记载,寺始建于唐玄宗开元年间,以年号得名“开元寺”。后晋初年易名“大普恩寺”。辽保大二年(1122)寺宇大部建筑毁于兵燹,“楼阁飞为埃粉,殿堂聚为瓦砾,前日栋宇所仅存者十不三四”。金天会六年(1128)至皇统三年(1143)由住持和尚圆满大师募资重修,凡15年始成。据《大金西京大普恩寺重修大殿记》载。

“捡”来的世界首富

卡洛斯·斯利姆·埃卢是墨西哥的电信大王,2010年以来,他曾连续三年蝉联福布斯全球富豪榜榜首,其财富超过了4100亿美元,打破了微软巨无霸比尔·盖茨创造的神话。然而,让人想不到的是,卡洛斯的这个世界首富竟是＂捡＂来的。卡洛斯被人们戏称为＂总喜欢捡便宜＂的人。

浅谈刚果(金)卢本巴希市UNILU地区水源地供水分析

在刚果(金)进行城市供水勘察时,往往由于经费和社会环境因素,不能按照国内传统的供水水文地质勘察进行工作。通过个别水文试验孔的三次稳定流抽水试验,用曲线外推的方法来获得相应开采深度的涌水量,是早期为业主提供指导性方案最为快速和相对准确的办法之一。以刚果(金)卢本巴希市UNILU水源地水文试验孔为例,简要进行供水分析。

略论中国佛教的佛身观

略论中国佛教的佛身观方立天佛教追求的理想目标是成佛。佛身是怎样的？这是佛教理论的一大问题。佛教创始人释迦牟尼逝世后，其继承者们在佛身问题上产生了分歧，有的肯定佛身是无烦恼的，有的则持异议。后来大乘佛教兴起，盛行菩萨成佛之说，相应地更对佛身问题进行了多...

毗卢寺遗址

毗卢,梵语,本义为佛光普照。佛教中经常会提到释迦牟尼"三身佛",即法身"毗卢遮那佛",应身"释迦牟尼佛",报身"卢舍那佛"。其中法身佛如明月,即是说法身毗卢遮那佛无论何时都永远存在,可见其在佛教中的地位非常重要。毗卢佛是"毗卢遮那佛"的略称,在许多寺院都有供奉,如北京法源寺、洛阳白马寺等。在川渝地区,常以"毗卢"冠以寺院名称,位于重庆市九龙坡区走马镇的毗卢寺即为其中之一。其始建于明代,清初重修,于20世纪60年代毁弃。

BISMACK BIYOMO & SERGE IBAKA 刚果战歌

2016-17先是通过交易得到伊巴卡,然后重金签下自由球员比永博,2016-17赛季的魔术完成了恐怖的内线升级：两人都拥有恐怖运动能力,并且精于防守。他们还颇有渊源：伊巴卡出生于刚果共和国（刚果-布）首都布拉柴维尔,2011年被西班牙归化,现在拥有双国籍;比永博则出生在刚果民主共和国（刚果-金）第二大城市卢本巴希,和NBA名宿穆托姆博是老乡。

略论古罗马发达型奴隶制

公元前二世纪,罗马奴隶制达到空前繁荣发达阶段,由“家长制的,以生产直接生活资料为目的的奴隶制度,转化为以生产剩余价值为目的的奴隶制度”,由早期原始奴隶制转变为古典发达奴隶制。古罗马发达型奴隶制具有其独有特点,不同于古代东方、希腊的奴隶制。对这个问题的进一步探讨,将有助于我们正确认识古罗马及古代世界奴隶制发展的规律。

明詩用典考釋三則

明詩中不少用典頗難理解,本文重點考釋其中的"瑶與羽""三盧""質矯"三個用典。

当“三头同盟”变为双雄争霸 名将庞培:“双头”之间的最终摊牌

很多人都知道,恺撒在从山南高卢进军罗马时曾留下一句名言:“骰子已经掷下去了,就这样吧。”细品这句话,在破釜沉舟之前恺撒也曾有过犹豫。他在害怕什么呢?是徒有虚名的元老院?还是有着如簧之舌的西塞罗?都不是,被恺撒真正视为敌手的,是格涅乌斯·庞培(Gnaeus Pompeius)——掉号“伟大的人”。

东亚的二鼠比喻谈——说“月之鼠”

何谓＂二鼠比喻谈＂？在从古代印度传向世界的佛教故事中,二鼠比喻谈尤其广为人知,并有许多学者做过研究。尽管如此,我还想先在此重新叙述一下这则故事。这则故事的内容因底本不同而有多种多样的变化,情节大致如下：旷野中有位男子被大象追赶,被逼到断崖边。男子抓住断崖边的树藤跳下去,发现下面有三条龙已经等在那里,旁边还有四条蛇出洞。

五台山南禅寺唐代造像稽考与解读

山西省五台县南禅寺大佛殿唐代塑像,为五台山乃至中国内地现所遗存制作年代最早的一坛佛教彩塑造像。系统地梳理此坛造像的样式格局、题材内容及价值影响,对于认识五台山乃至中原地区的唐代佛教造像有重要意义。一、历史传承及遗存现状南禅寺始建年代已难确考。