《论语》训释疑义二则

《论语》篇幅虽短,未解决的问题仍然甚多。"贤贤易色""色难"就是其中的两例,文章从语法、词义、语境等角度分析两句的含义,认为:"贤贤易色","易"当为"轻视"之意;"色难"则应该是"孝顺之色,最为可贵"。

“色难”再解

“色难”的训诂分歧存在了1000多年,各家主要从孝道思想上去解决这个问题。从语言角度入手,可以发现:“色”“难”都还是先秦常见的词义用法;“色难”是神色表现出为难的意思;“色难”不当断开,和下文一起,是“曾是以为孝乎”这个反问所针对的情况。

南宁市土壤硒分布特征及其影响因素探讨

以南宁市土壤为对象,系统采集了2 767个表层土壤(0～20 cm)和711个母质样(150～200 cm)。用AFS原子荧光光谱法进行了样品全硒含量质量分数分析;研究了南宁市土壤全硒含量的分布特征及其与成土母质、土壤类型和土壤理化性质的关系。结果表明,南宁市土壤全硒含量变幅为0.09～1.34 mg kg-1,算术平均值为0.57 mg kg-1。土壤类型中,新积土全硒含量最高,平均为0.89 mg kg-1;紫色土全硒含量最低,平均为0.37 mg kg-1。成土母质中,全硒含量以二叠系碳酸盐岩母质发育土壤为最高,平均为0.79 mg kg-1;以下白垩系紫红色碎屑岩母质发育土壤为最低,平均为0.39 mg kg-1。影响南宁市土壤硒含量的主要因素是成土母质,土壤pH、有机碳及铁和铝的含量对土壤全硒含量的富集与分布也有一定影响。

《论语》“色难”命题的衍义

“色难”命题的主词指称一直是传统孝文化史的一桩“悬案”,这主要是把“色养”陷溺于“事生”单一维度进行讨论造成的。“事父母”之“孝”的内涵包括“事生与事死”,藉于此,“色难”命题的主词只能指向“子辈”。传统孝文化中,“事生与事死”实践表述为“居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严”,以此为进路,“色养”内质可以理解为把“敬、乐、忧、哀、思慕”情感倾注到对父母的“生、老、病、死、祭”全过程照护中。顺之,“色难”的原始意蕴应为:事父母一生,子辈“敬、乐、忧、哀、思慕”的情感贯注是困难的事情。