沈从文辰河小说之自由意志内涵——基于扎根理论的探索性研究

沈从文以其辰河小说独特的地域风情和人文关怀吸引了广泛关注。文章采用扎根理论研究方法,深入探讨沈从文辰河小说中自由意志的内涵,揭示人物性格、命运与社会环境之间的内在联系。通过全面阅读和分析,提炼出辰河小说自由意志内涵模型,运用扎根理论对人物形象进行分类和归纳,总结出沈从文辰河小说自由意志的规律。结合社会历史背景,探讨自由意志的来源,背景、内涵形成和发展以及表现形式,以突显其在我国现代文学史上的独特价值。研究揭示了辰河小说自由意志内涵的多重维度,为理解作家创作意图和作品艺术价值提供新视角。

黑臭水体沉积物中新型溴代阻燃剂的污染特征

测定了中国74个城市的173条黑臭水体沉积物中6种新型溴代阻燃剂(NBFRs)的污染现状.结果表明,十溴二苯乙烷(DBDPE)是沉积物中主要的NBFRs,其浓度范围为未检出~603.76ng/g干重,平均浓度占比高达(99.49±0.82)%;六溴苯(HBB)和五溴甲苯(PBT)占比较低.NBFRs的组成符合其在中国的生产和使用情况.尽管DBDPE、HBB和PBT均在不同城市间具有显著的浓度差异,但是总体呈现东部高(华南、华东和东北地区)、西部低(西北和西南地区)的分布格局,各地区的产业结构和城市化率是控制其空间分布的重要因素.DBDPE作为多溴联苯醚十溴工业品(BDE209)的替代品,其在沉积物中的浓度仍普遍低于BDE209,且DBDPE/BDE209比值与各城市的生产总值和工业产值呈显著的负相关关系.生态风险评价表明黑臭水体沉积物中DBDPE、HBB和PBT均不足以对水生生物造成暴露风险.

“一会一杂志”与陕西长篇小说的发展

以“陕西长篇小说创作促进会”为发端,在陕西老中青作家、评论家、文学编辑的共同努力之下,陕西长篇小说打破“零作品”的冰封状态并后劲十足,先后推出《平凡的世界》和《浮躁》两部重量级作品;陕西长篇小说创作状态的改变离不开《延河》杂志及其同人的帮助。《延河》从一开始就承担起培养文学新人的重担,在新时期不仅推出陕西“五虎上将”,更推动新时期陕西作家群尤其是书写长篇小说作家队伍的崛起;陈忠实与《延河》的渊源不仅在于《延河》为《白鹿原》做了文学铺垫,更在于《延河》编辑李星对陈忠实的帮助与激励。

王安忆与戴厚英淮河小说的皖北乡村书写比较研究

王安忆和戴厚英是中国当代文学史上两位颇具代表性的女作家,她们与淮河有着千丝万缕的联系,聚焦皖北乡村各自创作出“淮河系列小说”。但二人在创作视角、叙事倾向、审美追求、叙事语言等方面,有着很大不同,体现了各自鲜明的审美个性与艺术魅力。“外来妹”王安忆从“局外人”的视角,以平淡的叙事语言,审视皖北乡村的人性与文化,在回望中由批判转向怀念;“淮河的女儿”戴厚英则是从植根皖北的“局内人”视角,运用乡土味的叙事语言,从历史与现实的交叉点上书写“流泪的淮河”,在写真中由眷恋转向反思。她们的淮河小说分别展现了不同阶段的心路历程与审美追求,共同丰富了皖北乡村书写的文学图景。

反讽观照下的文化审视与历史反思——论马步升“陇东三部曲”的寻根书写

马步升在寻根之作“陇东三部曲”中设置了三个层面的反讽。首先,将方言与共同语的二元关系颠倒,在小说人物的言语反讽中将方言、文言与普通话对比使用,以突出陇东方言的重要性,从而建立以语言为基础的、陇东地域的文化之根。其次,通过控制理智、道德、时间这三种审美距离,在小说情节的铺陈中使用叙事反讽,让人物在高尚与卑劣的对比中形成强烈反差,从而挖掘出陇东文化的劣根性。最后,以深刻的历史意识书写局部历史事件及整体性家族没落史,在历史反讽中提炼陇东文化精神,从而在现代废墟上重建自己的精神故乡陇东。

变革时代的世情书写——以贾平凹《河山传》为中心的考察

贾平凹《河山传》可谓是当下文坛“新世情小说”的典型代表,一方面接续了明清世情小说对世俗生活、世俗人生的书写,另一方面也吸收了“宏大叙事”对国家民族和社会历史发展的关注。贾平凹对传统文学资源的借用也体现出在全球化时代作家通过写作呈现“中国经验”、讲述“中国故事”的自觉,对当下中国文学如何创造性转化文学传统这一命题提供了有益借鉴。

《河山传》的世情叙事

贾平凹《河山传》的写作继承与拓展了传统世情小说的叙事领域。在人物形象的塑造上贾平凹承袭了世情小说对人物细致的描摹,构建了具有时代特色的小人物形象,作者抓住时代特征讲述了四十多年间这些小人物的故事,借此传达对民族的忧患意识。在对农村与城市不同地域的世态风俗与社会人性的描述上他承继了世情小说对于社会众生相的刻画,加注了改革开放后四十年来的社会背景。在叙事语言上,作者将方言俚语与具有古典意蕴的话语巧妙地融合在一起,商州方言的陌生化与古典文学的典雅化夹杂,体现了新世情小说雅俗共赏的语言特色。

戏谑的语言,反讽的笔调 试析戴维·洛奇“校园三部曲”的语言特色

小说是一门语言艺术;语言是小说艺术的材料、工具或媒介,小说文体的特色和风格首先是通过语言表现出来的.本文以洛奇的"校园三部曲"为文本,就其讽刺幽默的语言、喜剧的风格和反讽的笔调作一评析.

“寓意小说”作为方法——论陈彦“舞台三部曲”兼及古典传统的赓续问题

被归入陈彦长篇小说“舞台三部曲”的《装台》《主角》《喜剧》均有着可以明确辨识的独特的观念和审美表达方式。以对叙事虚构作品所开显之“小天地”的精心营构表达作者对更为宏阔的人间世态人情物理的洞见,为其核心特征。而其“笔法”,又近乎中国古典“奇书文体”之“二元补衬”和“多项周旋”的基本特点。本文尝试以“寓意小说”指称陈彦“舞台三部曲”的上述特点,并进一步探讨其之于当代文学赓续中国古典传统开出小说艺术新境界的意义。“寓意小说”不仅包含着融通“古”“今”“中”“西”多元传统和多种审美经验的解释学效力,亦属中国古典传统现代转换的尝试性路径之一种,有着值得深入辨析的重要意义。

诗学阐释:文体风格与叙述策略——《呼兰河传》新论

本文从文体风格与叙述策略的视角对《呼兰河传》进行了文本细读和诗学阐释 ,认为《呼兰河传》是“抒情性写实小说” ,它鲜明地体现出萧红感性的小说诗学思想与理性自觉的文体意识 ,是一次独特的小说新美学实践。在叙述策略上 ,萧红极富创意地设定了三层叙述结构、两种叙述视角和两套叙述话语并使之融为一体 ,合力建构了《呼兰河传》的先锋叙事。文章进而认为《呼兰河传》

微观历史视域中的桃源梦想——以格非的“江南三部曲”为中心

格非的"江南三部曲"以一种近乎微观历史的眼光观照民族国家的现代性进程,揭示社会变革在两个层面的近乎悖谬的关系。作家不但审视了那些附着在历史车轮上的泥泞落叶般的个体的命运,而且以极大的勇气反思了一度作为民族国家想象的乌托邦想象本身的价值与意义,并在历史与现实的某种近乎隐喻的关系中探索作为社会组织基本构成元素的人本身的沉沦与超越。

重写“20世纪”——新世纪长篇小说的历史叙事与文体形式

"20世纪"成为一个特定的文化概念,被种种已有的历史叙事捆绑上了特定的含义。而新世纪以来,以20世纪的历史为题材的长篇小说大量涌现,显示出一种新的历史想象的方式,也凸显了一种对传统国家历史的正体叙述进行"改写"的冲动,并代表了当前长篇小说创作的最高成就。

论林语堂的“小说三部曲”

《京华烟云》、《风声鹤唳》和《朱门》是林语堂最为钟爱的“三部曲” ,这三部小说既各自独立 ,又是一个有机的整体 。

话本小说时空构架的“江南”特征及其叙事意义

南宋以后,随着经济、文化中心的南移,话本小说在江南得以迅速兴起,并在明代走向全面成熟。生活在江南的话本小说家基本依据江南的地理特点、地质构造以及节日风俗等人文地理状况来构架小说时空;即使写到江北时空,也往往参照江南"版本"进行。以"游赏"为主题的江南节日,为话本小说故事的生发提供了带有地方人文色彩的叙事时间刻度。同时,江南水乡又为话本小说提供了别致的叙事空间。其中,作为故事的多发地带和情缘的多生场所,"桥"、"船"、"岸"成为故事得以展开的基本场景。总之,话本小说的时空构架带有明显的江南地域特征,这些江南化的时空有力地促进了这类小说的叙事运动,并确立了其"江南文学"性质。

论贝克特小说三部曲的多重声音

《语法学》探讨了经典之书和当代文本的区别,区分了写作传统模式和现代文本创新。具有边界缺失、非线性秩序和多元性等特征的文本旨在解构经典之书。贝克特小说三部曲揭示传统再现的虚幻,强调了小说叙述者、写作过程、作品结尾的不确定性,彰显了多重声音。没有稳定中心,写作的多元性依靠重复存在,文本的自我创造在于不断地重复过去的语言,文本创作不是个人的产物,而是多重声音的结果。

论黄易及其武侠小说

黄易从1987年开始发表作品,到2017年4月出版最后一部作品,创作生命长达30年。其武侠小说创作可以分为初创尝试、创作成熟、探索发展三个阶段,以"玄幻"与"异侠"的独特创造被称为"九十年代的武侠旗手",表现出与温瑞安不同的"后金庸"武侠小说路径选择。黄易更进一步"借武道以窥天道",将科幻融会于武侠,在"黄易三变"之后,借历史题材展开了对于历史规律的思考,他的《寻秦记》《大唐双龙传》《边荒传说》以及"盛唐三部曲"等作品,都表现了深邃的历史内涵。但是,黄易小说产生于从金庸时代到"后金庸"时代的过渡时刻,也有良莠杂陈的一面:他既是另类武侠的开拓者,同时也是武侠传统的崩坏者;既是历史奥秘的探寻者,同时也是历史规律的逃逸者。应以辩证的态度看到黄易武侠小说不同的文学和文化面向。

君特·格拉斯的叙事艺术——以“但泽三部曲”为例

德国作家君特·格拉斯是 1 999年诺贝尔文学奖得主 ,其代表作“但泽三部曲”创作于 50年代末、60年代初。格拉斯继承欧洲 1 8世纪启蒙运动以来的人道主义和现实主义传统 ,又不囿于固有的模式 ,他以独特的艺术风格和多样化的叙事技巧 ,使德国的叙事文学在战后的“叙事危机”中呈现出生机。

偶遇·蜕变·爱情——解读格非“江南三部曲”中的女性生命话语

格非的"江南三部曲"长篇小说一方面呈现了百年中国的乌托邦历程,另一方面也塑造了众多个性鲜明的女性形象,并以偶遇、蜕变与爱情为中心建构起女性的生命话语。偶遇既是小说情节发展的动力,也将女性的命运推至历史无意识领域,揭示出她们受压抑的情感与心灵真实;三部曲中的女性从革命生活向个人心灵生活的回归,显示出女性精神的深层蜕变;女性爱情的不圆满某种程度上象征了人类乌托邦理想的破灭。由此,格非完成了对现代历史境遇中女性生存意义的追问。

当代中国式男女生存困境的深刻揭示——论阎真《沧浪之水》和《因为女人》的创作思维

阎真创作的两部长篇小说《沧浪之水》和《因为女人》犹如作者的"姊妹篇",在创作思维和主旨表达上具有同一性,成为直面特定历史时期生存困境的典范之作。两部小说均以写实主义笔法,将世俗生活的本原状态逼真地呈现出来,整体性地指向了我们这个时代的生存困局和精神困境。小说熔铸了阎真对时代个体生存状态的深切体验和深沉思索,文本的内部潜藏着其对现实深情关切的思想肌质。

灞河史诗与顿河史诗的本土化特色——陈忠实与肖洛霍夫之比较研究

陈忠实与肖洛霍夫的生活时代、民族文化心理和地域人文环境有异有同。"史诗"型巨著《白鹿原》与《静静的顿河》以及"史诗"型巨著之外的小说创作多至本土化特征。陈忠实小说创作与肖洛霍夫小说艺术之间有血肉联系,二者之间联系的形成主要缘由是两人都一样生活在人民大众之中,都一样生活在社会主义国度之中。