AI和人,该如何匹配制造型故事和服务型故事?一项有关品牌故事的实验研究

越来越多的企业通过讲故事的方式来建设品牌。然而,鲜有研究将品牌故事分为制造型故事和服务型故事,以及探讨以AI和人作为故事主体的品牌故事效果。本文基于匹配性理论,探讨了品牌故事类型(制造型vs.服务型)与主体(AI vs.人)对消费者的品牌态度的交互效应及其内在的影响机制。本文通过3个实验检验研究假设,并得到如下结论:对于制造型故事,主体为AI的品牌故事对消费者的品牌态度有更积极的影响,而对于服务型故事,主体为人的品牌故事对消费者的品牌态度有更积极的影响;故事信任感中介了品牌故事类型与主体对消费者的品牌态度的交互效应。本研究丰富了品牌故事的相关理论,同时为品牌故事营销提供了实践启示。

文化批评与叙事文化学故事类型研究

本文力图从理论和实践结合的角度,总结探讨中国叙事文化学故事类型文化批评的研究价值与学理依据。其中包括关于文化批评与故事类型关联的认识,对于故事类型文化批评特殊性的思考,对于文化批评所据文献材料的划分与内在关联梳理,对于故事类型文化批评的蓝图构想等,希望为故事类型文化批评向纵深和科学发展提供借鉴。

变异学视域下蒙汉“龙女报恩”故事类型比较

“龙女故事”源自印度,进入中国后,逐渐演变为中国特色的“龙女报恩”故事,在这个演变过程中,汉族文化奠基了中国“龙女报恩”故事的主要文化基础,在中国“龙女故事”形成的早期发挥了重要作用。在蒙汉民族交往交流交融的过程中,蒙古族不仅参与了同一母题的保存与传播,同时又通过文化过滤的方式替换和增值了中国“龙女故事”的文化内涵,发展了同一类故事的母题类型,为中国“龙女故事”形成百花齐放的形态做出了贡献。

论“梭米孔”故事类型的角色互动与形态变化

主人公、赠与者(或宝物)和对头是“梭米孔”故事类型的三大重要角色配置。以川、渝、鄂、黔地区“梭米孔”故事类型为例,根据角色互动关系的差异,可以将该地区“梭米孔”故事类型拆分为前、后两个情节单元,前情节单元主要围绕主人公与赠与者(或宝物)的行为互动展开,后情节单元主要围绕对头与赠与者(或宝物)的行为互动推进。一则完整的“梭米孔”传说/故事是前、后情节单元角色互动组合的产物,利用统计学计数原理中的组合公式可以计算出,当角色互动的各种情形在该故事类型中均得以出现,则会有256种角色互动组合形式。由此可见,角色互动组合的差异对“梭米孔”故事类型的形态变化产生了重要的影响。

口头传统的程式化叙事——基于西部苗语史诗《讲给孟》的文本分析

作为民间仪式上演述的口头传统,史诗依靠歌师代代口耳相传,形成特定的程式与韵律。歌师演述时根据主题的变化,运用相对固定的词、片语和传统句法,灵活把握史诗的可变项与不可变项,在短时间内顺畅地组合诗句。除了单纯的文本记忆,歌师需要长期的实地演习,把那些沉潜的故事型式运用到更大的语义群里,形成互相关联的叙事单元与故事范式。在口头程式理论的应用研究中,探究出了史诗创造、改编和逐渐定型的形成过程,发现了歌师为何能从容演述宏大长篇史诗的内在因素。

发现“讽刺”与“类型”:周作人论《阿Q正传》

在《阿Q正传》诞生初期的阐释史上,周作人写作的同题评论文章发挥着至关重要的导向作用,成为推动鲁迅小说“经典化”的关键环节。面对“索引癖”式的接受语境对于文本的误解,周作人以舶来的知识系统为“讽刺”之概念正名,将它从晚清以降文坛的污名化理解中打捞出来,并且以之为契机从观念上撬动层年累月塑造的文类习见与文学成规。周作人对讽刺中“类型描写”的概括则开辟了文学典型性的论域,使得《阿Q正传》能够摆脱驱遣一己私意的指摘,创造出一条具备强大公共效力,凝聚时代共名的意义路径。在这种分析思路的干预下,读者能够从作品中看取与“五四”初期纯粹生命主体不同的社会性主体形象,后者以“复数”而非“单体”的形式出现。“阿Q”的典型性不仅意味着它是一个指涉中国社会“真实性”的文化能指,更在于知识者围绕此一形象的思想阐释,能够激发出改变现实的“方向性”力量。

《水经注·沔水》汉水流域志怪故事的类型与价值

《水经注》是古代地理名著,其涉览之博,上至河道流经地区的天文地理,下至风俗民情、神怪传说。郦道元《水经注·沔水》中提到了升仙、精怪、孝子志怪、陷湖传说等多种类型的鬼神怪异故事。分析研究这些怪异故事可以丰富汉水流域文化研究资料,从侧面了解汉水流域的宗教信仰和地理环境特征,对于汉水流域历史文化和旅游文化开发有重要启示意义。

事件类型的相似性对原理运用影响的实验研究

探讨样例与测题在表面概貌的事件类型方面发生改变的条件下 ,两者的表面概貌相似性对原理运用的影响。结果表明 :1 样例与问题的表面概貌在事件类型方面发生变化时 ,其表面概貌相似性对原理运用就会表现出明显的影响 ;2 样例与问题的表面概貌对原理运用的影响作用 ,要受到两者的对象对应的类型的影响 ,当对象对应相似时 ,其表面概貌相似就会促进解答测题时的原理运用 ,反之会产生干扰作用。据此可以认为 。

既有房屋外套结构加层方案选型

既有房屋外套结构加层方案基本分为分离式和整体式两大类.本文结合工程实例,系统地归纳总结了这两类加层方式中的若干种有代表性的结构方案,分析了各方案的优缺点、适用范围和应用中的注意事项,供工程设计人员在确定加层方案时参考.

带箱形转换层短肢剪力墙高层结构抗震性能分析

结合武汉水果湖大厦工程实例,运用有限元软件对带箱形转换层短肢剪力墙高层结构进行反应谱分析,研究该结构形式振型的特点,提出对箱形转换层、短肢剪力墙设计中应该注意的一些问题,供设计参考。

母题类型视野下的白马藏族民间难题故事——以陇南白马藏族故事为例

陇南白马藏族难题故事是以"解难题"为核心的故事,藉此表现白马藏族的聪明才智和征服自然、战胜自我的决心以及谋求自身幸福和实现美好愿望。其主要有巧女解题、长辈虐待、异类(穷汉)娶妻等母题类型,它们艺术地隐喻了白马藏族广大民众善恶相报的道德诉求和崇尚诚信的伦理考量,并折射出了他们朴素的社会正义感及其所倡导的道德自律精神。

佛经故事传译与中国民间故事的演变

佛经中包含大量印度故事,它们伴随印度佛教传入中国,蜕化为中国各族民间故事的血肉,或凝炼成精致美妙的母题,或演变为卓然独立的类型,从叙事艺术到哲理内涵都给予中国民间创作和作家文学以深刻有力的影响。从母题和类型入手解析佛经故事,并和中国民间故事作形态学比较,成为一项引人注目的比较文学研究课题。

“渔夫水鬼”型故事的类型解析

“渔夫水鬼”型故事在我国民间的流播极广。把古代典籍文本 2 0多例、当代采风记录文本 80多例加以梳理和比较 ,即可看出该类型及其亚型 (水鬼仁慈型与渔夫劝阻型 )早在南宋就具雏型。此类型故事还可分别与其它故事类型拼接 ,成为一种复合状态 ;或是又加入一二个情节单元 ,使得故事更为纷繁多姿。此类型故事的特征 ,与中国鬼文化发展脉络大致相符。

基础隔震结构地震响应时程分析新方法

针对隔震层恢复力模型为折线型的层间剪切动力方程,研究了基础隔震结构在地震作用下的弹塑性时程反应。通过多种方法比较,说明了各种方法的优缺点。采用把结构特性和外部激励分开进行精细积分的增维分块精细积分法,避免了每一步迭代过程中的指数矩阵精细积分求解,在保持计算精度的同时,提高了计算效率;考虑地震作用特点后,增维分块精细积分法的计算效率有所提高。因此,增维分块积分法在计算基础隔震结构地震响应上是非常有效的。

洪水神话:神话学皇冠上的明珠——全球洪水神话的发现及其研究价值

洪水神话在中国许多民族中广为流传,它同时也是一个世界性的故事类型。随着研究的不断深入,我们越来越需要更多地了解国际上对这个故事搜集和研究的情况,使我们的研究具有更广阔的视野。考察洪水神话在国外的发现经过,以及地中海、印度、东南亚、美洲印地安人等不同洪水神话故事圈的基本内容与特点,可以发现,这些神话与中国的同类故事存在着惊人的相似之处,因此对我们进行跨文化比较研究有着非常重要的价值。

回族民间机智人物故事的类型探析

回族民间机智人物故事是回族民间故事中的一个重要组成部分,其主要有长工与地主的故事、女性机智人物的故事、智断官司的故事等类型。用类型分析法对其进行归类分析,可概知回族民间故事的叙述方式,并有助于理解回族人的智慧审美。

加强层对框架-核心筒结构自振特性及内力的影响研究

通过有限元软件SATWE建立了32层框架-核心筒结构的三维模型,将加强层数量作为变量,对5种水平加强层设置方案进行自振特性及内力的分析,采用有限元软件SAP2000对外框架柱受力突变情况进行了分析。结果表明:加强层可有效减小结构前两个振型的周期,且对结构振动类型无影响;加强层设置层数越多,结构自振周期减小效果越好,但减小效率逐渐降低;加强层会引起结构内力分配上的突变。最后在总结归纳地震作用,分析加强层的设置对结构自振周期、内力分配及突变的影响规律的基础上,对加强层的设置提出了建议。

裕固族《格萨尔》故事类型解析

文章以流传在裕固族地区的《格萨尔》史诗为分析对象,针对其目前所呈现出的"纯故事"特点,结合故事类型理论对其故事母题构成、故事母题特点、故事类型情节及情节概要、故事类型丛及其丛构规则进行了论述。从中窥见《格萨尔》史诗在流传过程中的变异以及裕固族《格萨尔》故事的全貌和实质内涵。

应用新型SMA阻尼器的单层框架结构地震响应控制

利用形状记忆合金(SMA)的超弹性滞回耗能特性,设计了一种新型的SMA阻尼器,以单层框架结构为模型,将该SMA阻尼器安装到结构的不同位置,通过大型有限元软件ANSYS进行模拟分析,比较了SMA阻尼器在不同位置时的减震效果。分析结果证明,安装本文设计的新型SMA阻尼器可以有效地减小结构的地震反应,为SMA阻尼器被动控制系统在结构抗震中的实际应用和设计提供借鉴。

姐妹型故事与女性的道德教育

姐妹型故事大多交融于"蛇郎"、"神蛙"型故事中,是民间故事中围绕女性间矛盾纠葛、揭示女性道德品行的故事类型,承担着对女性进行传统道德教育的社会责任。