贿赂中的自我道德化与嵌入性腐败--基于H市纪检监察机关档案的一项文本研究

本文主要依据H市纪检监察部门的案件询问与谈话笔录文本,力图使用国家-个体关系理论模型,考察贿赂行动的实践过程。通过相关文本,笔者发现,以往将贿赂行为描述为一种不道德的交易行为,并不能准确揭示贿赂行为的本质;相反,贿赂行动中的行动者在实践过程中通过种种符号与象征行为,有将贿赂交易"自我道德化"的强烈倾向。而就经济学角度将贿赂行动描述为权力与金钱相交换的市场行为而言,也有将贿赂行为简单化的倾向,其与纯粹的市场交易行为本身有着本质区别。有鉴于此,笔者倾向于将贿赂界定为一种通过行动者的自我道德化表演,而嵌入在传统的礼物赠与行为与现代市场交易行为之间的特殊社会交换形态。

社会信用体系:架起爬出“道德陷阱”的梯子

发达资本主义国家在其工业化初期,会因经济转型引发社会变迁,使社会滑落“道德陷阱”。在“道德陷阱”中,会同时出现社会道德和商业伦理双败坏的恶劣状况,触碰或突破道德底线的恶劣行径并非鲜见。爬出“道德陷阱”需要政府和社会进步力量的引领,更需要推动一场旷日持久的社会道德重建运动。即使在有设计、方法和工具的条件下,社会道德建设也需要经过数十年甚至上百年、多代人接力式的努力。改革开放后,我国经济体制发生了重大改变,再工业化取得了巨大进展,社会变迁随之出现,社会不可避免地遭遇到“道德陷阱”。不过,我国已经拥有社会治理功能强大、能覆盖全社会的社会信用体系,将其作为一架“梯子”,可从信用和诚信道德建设角度切入道德重建,使我国快速且低代价地爬出“道德陷阱”。

中国安乐死倡议与“道德陷阱”

针对目前我国公众中普遍认同的安乐死倡议 ,对于信息的误读、狭隘的感性同情或者不适用的理性经济学逻辑、对于现实社会保障有效供给严重不足的忽视 ,构成了现阶段安乐死倡议背后的“道德陷阱”。

“得荃忘鱼”、渔父哲学与当代道德“救亡”

明末顾炎武曾把易姓改号称为“亡国”,而把道德沦丧称为“亡天下”;清末严复写《救亡决论》一文,为民族救亡大声疾呼。今天中国虽无“亡国”之忧,却有“亡天下”之虞,“得荃忘鱼”的病象,“渔父哲学”的盛行,厚黑之道的猖獗,使“道德救亡”已成为当前中国最迫切的现实课题,中国不应回避也不能头痛医头脚痛医脚地对待这个问题,只有清理历史传统、改造社会生态才是“道德救亡”的唯一出路。

从“两难”到“未知”——试析三岛由纪夫小说《金阁寺》

《金阁寺》是日本文学鬼才三岛由纪夫的代表作品。小说一改传统真善美模式,以二律背反为基本构架,通过设置一系列矛盾的碰撞,构筑了一个独特的美学世界。文章以"无结论的两难结构"为理论基础,探讨了主人公沟口的成长轨迹和心路历程,从危势平衡中的对峙、矛盾调解的陷阱以及道德常理的隐蔽三个方面,解读了小说独特的艺术魅力。

道德沦丧的拯救:透视郭美美事件

郭美美步步沉落的道德沦丧的历程,让人认识到中国当下教育,包括家庭、学校和社会教育的沉重和弊病,互联网络不法推手谣传谣言对公众舆论导向的危害。为此,必须多方面加强道德教育,通过家庭培养对孩子道德成长定向导航,通学校教育使孩子培养正确的价值观,同时加强微时代网络生态建设,营造风清气朗的青少年健康成才环境。

“道德形而上主义文学”的精神陷阱——当前学术界“二张”关于启蒙争论之我见

人性价值立场的缺位与将“道德形而上主义”抱持为惟一价值立场的错位,使张光芒重构“道德形而上主义文学”的理论诉求导向了一种新的精神陷阱。这种精神陷阱就是“道德形而上主义”对人的建构所必然导致的“自杀”、“杀人”与“被杀”。

大学生品格教育在自媒体时代的挑战与机遇

自媒体时代的到来深刻影响着大学生的生活、学习和思维方式,进而冲击了品格教育的现实格局。本文通过分析自媒体时代的特点及其对大学生品格教育的内容和方式造成的影响,指出消费主义和历史虚无主义等非主流社会思潮正在借助自媒体大行其道,对大学生造成了非常消极的影响。现阶段大学生品格教育为了避免信息传播中的"塔西陀陷阱",可以借鉴美国品格教育运动以来的一些做法,重拾中华传统美德教育的价值,并强化政府在道德教育中的责任,对品格教育进行相应的立法。

股票期权激励陷阱研究

理论上讲我国实施股票期权可以有效解决经理人长期激励不足和经营者道德风险问题,也有利于上市公司降低委托成本,吸引并稳定人才。但由于我国股票市场不完善及股东与管理者的信息不对称等问题的存在,股票期权激励机制在我国的运用效果欠佳,从而产生了激励陷阱。文章通过对股权激励陷阱表现形式及形成原因的分析,提出了规避此类陷阱的具体措施。

贫困的合理性与贫困救助过程中的负功能分析

转型期社会机制不完善,制度安排还不是很合理,贫困在社会中存在是普遍的,而且它的存在也有一定的合理性,但并不说明支持贫困的存在,不需要救助,只是贫困对社会的发展有一定的功能。而是说在救助过程中存在着违背初衷的现象,即贫困的社会救助中存在着负效应。例如,出现了贫困陷阱、福利依赖等现象。贫困问题的真正解决之道在于给贫困者"增能",而非救助。

自然语言处理预测抑郁症的技术陷阱与道德风险

抑郁症患者倾向于在网络社交平台上发布带有抑郁信号的推文,基于这些文字信息,借助自然语言处理进行分析,提取归纳用户的语言特征,可以预测用户潜在的抑郁状况。由于隐私信息的敏感、相关技术的不成熟等因素,出现了诸如算法偏见与信息误判、用户隐私侵犯、数据风险、责任界定不明与权限模糊等问题,成为进一步发展的掣肘。进行算法技术升级、完善法律法规、加强行业伦理约束等是避免道德风险的重要措施。

道德文化、腐败与经济转型——对中国转型期一个基于道德腐败的经济学分析

在现有的经济学文献中 ,对腐败问题的讨论 ,规避道德文化的思路并不能令人满意地解释实际中存在的问题。本文建立了一个关于道德腐败的模型解释腐败活动猖獗的原因 ,并根据历史上成功经验和教训给出相应的政策建议。本文认为 ,个体的社会道德观念、行为在社会中相互影响。这样就可以建立一个动态的模型解释基于道德导致腐败规模变化的原因。本文最主要的结论是 :存在着一个“道德腐败陷阱”。从这一点出发 ,本文认为 ,从根本上有效抑制腐败单靠加强执法、加大对腐败的惩罚力度等传统的、事后的打击腐败措施是不够的 ,要制定和实施综合的反腐战略 ,其中关键是要建立一个全社会的事前监督、检举腐败的从国家到公民的“信誉机制”。

高校贫困生资助工作中的道德风险与道德教育

我国高校贫困生资助工作不断发展,产生了良好的社会效益,但贫困生资助工作也是一把"双刃剑",其引发的道德风险问题开始引起高校和社会的普遍关注。道德风险产生的主要机制是贫困生资助工作中的利益博弈,道德风险带来了"贫困陷阱",也严重影响了贫困生资助工作的效率。创新贫困生资助理念,改革制度设计,强化贫困生主体性道德人格教育是防范道德风险的基本途径。

德育理论发展的同质化陷阱

应用新制度主义社会学的共时比较教育研究方法,发现中国德育理论的发展起点,不仅是对德育现实问题的反思。出于德育研究者群体自身的合法性需求,在理论发展过程中与西方德育理论之间表现出强烈的同质化倾向。这意味着研究者更注重对同侪理论的模仿,而缺乏实际的问题指向,形成一种同质化陷阱。

道德计算是否可能——对机器伦理的反思

机器伦理是解决人工智能伦理困境的新方案,其倡导者主张,道德是可计算的,通过计算不仅可确保机器合乎道德地行动,而且可更好地探求道德的本质。但通过对机器伦理诸假设的分析发现,道德计算在方法论上面临着严峻挑战,不仅无法确保机器的道德行动,而且会动摇机器伦理的必要性基础。更重要的是,道德计算主义必然将人类导向一种旁观者立场,这或许是一个满足机器伦理要求的道德解释,但对于人类来说,却是一个潜藏着系统性风险的道德陷阱。因此,基于道德计算主义的机器伦理并不是一个解决人工智能伦理困境的有效方案,我们仍需要将伦理规制的重心放在人类设计者身上。