“有一说一”的坦言标记功能及其形成

“有一说一”是当代汉语中新兴的话语标记,通过强调说话者看法的真实性、认识的客观性与态度的坦诚性,从而达到“坦言”的效果。语义相宜、主观化和高频使用对其话语标记功能的形成产生重要影响。“有一说一”与“说实话”“说真的”的细微差异体现在语义的表达倾向和构造的理据侧重上。

从连谓结构到立场标记——“有一说一”的形成及其机制与动因

现代汉语中有一种凸显坦言的话语标记“有一说一”,它是“有X说X”的紧缩式,但是在一定机制之下进一步语法化为凸显立场的新兴标记“有一说一”。新兴立场标记“有一说一”能够表达认识、评价和情感三类主观立场,适应于正、负两面立场的性质,其立场表达功能强烈。同时,它从连谓结构“有一说一”演化而来的过程主要体现于结构上的语块标记化、语义上的虚化、语用上从凸显坦言到凸显立场。而这种演化机制主要是隐喻和语用推理,此外还受到语言模因和主观交互性等影响才逐步固定下来。

《经义考·通说》引文考辨十二则

朱彝尊《经义考·通说》四卷,辑录历代关于经学评论的文字四百余则,均未注明详细出处,且引文多经其剪裁。后代学者不明《经义考·通说》引文原始出处,据以征引时,无从覆案原文,以致时有谬误产生。本文考辨《经义考·通说》十二则引文的出处,期于增加学界转引《经义考·通说》相关材料时的真实性和准确性。间附辑录朱彝尊佚文《两汉精华跋》,并考订出何洛文、刘曰宁二人的生卒年。

《松峰说疫》中疫病外治特色研究

《松峰说疫》为清代著名医家刘奎的代表作之一,书中所列的针刮、罨熨、除秽、点眼、塞鼻、涂敷、取嚏、吹药、药浴等外治法,在疫病预防和治疗中有其特色,应用广泛。本文对书中疫病外治特色深入的整理研究,为发挥中国传统医学在预防和治疗现代急性烈性传染病中的作用提供一些思路。

论王安石《淮南杂说》中的“异志”思想

王安石《淮南杂说》中提出臣可用非常之礼、君可取而代之的“异志”思想 ,受到杨绘、程颐、杨时等人的攻讦。其实 ,王安石的思想根源于儒家经典 ,又为其改革服务 ,具有进步意义。理学家的批评既有反对变法的因素 。

从《横渠易说》到《正蒙》——张载哲学本体理论的建构与发展

张载哲学的本体理论有一个建构和发展的过程 ,只有对这一具体历程加以考察 ,才能真实地把握其理论的特质。张载哲学思想的演进经历了前后两个时期 ,分别以《横渠易说》和《正蒙》为代表。其本体理论始于“太虚即气”论的初步探索 ,经历了“太极—太虚 (气 )”论和“太和—太虚 (气 )”论的建构发展阶段 ,形成较为成熟的本体宇宙论形态 ,确立了儒家人文主义天道观。

《说文》会意字中的“亦声字”考

"亦声字"是汉字体系中具有重要认识价值的一种结构类型。《说文》明确标释的亦声字212个并不是《说文》小篆体系中亦声字的全部。前代学者,特别是清代学者,对《说文》会意字中的亦声字已有认识,但未能予以全面揭示。亦声字是"层累"的结果,它基本上是以示源性构件加注表意形符构成的复合汉字。《说文》的内部系联及其与古文字的比较考察表明,《说文》标释的848个会意字中有亦声字175个。

王夫之的《说文广义》

王夫之《说文广义》着眼词的形义变化。词形方面,他揭示出形义相近相关字的内部关系,正定字形;词义方面,他揭示出词义变化的内部或外部理据以及一些词义与汉语文化的特定关系。对于词义之间体用关系的认识,是他在汉语词义理论上的贡献。

《周易·说卦》简论

从《说卦》的意义、《说卦》在《易传》中的位置、《说卦》形成之时代及其作者等方面 ,肯定《说卦》之成约于《周易古经》六十四卦同时 ,其作者应为西周至春秋之筮官 ,孔子整理《周易》可能包括《说卦》在内。

清代《说文》研究的开山之作——王夫之《说文广义》述评

《说文广义》是明末清初哲学家王夫之研究《说文》、解说汉字字义的著作,历来研究者甚少。该书在论述汉字形体演变、汉字本义和引伸义、假借义、汉字虚字的来源和意义、同义词辨析等方面,见解独特,深入浅出, 通俗简明,是清代《说文》研究的开山之作,应该确立它在“说文学”和汉语史研究中应有地位。

孙诒让的甲骨文考释与《说文》中之古文

孙诒让的“古文”有专指和泛称的差别：专指时是《说文》中的古文,泛称时是小篆以前的汉字形体。孙诒让是利用《说文》古文材料来考释甲骨文的第一人,他用以单字证单字、以偏旁证单字、以偏旁证偏旁等方式来考释甲骨文。

《说文广义》与《说文解字注》中的词义引申比较研究

王船山的《说文广义》首次以专著形式研究词义引申。其词义的注释方法、体例和所用术语都与《说文解字注》有诸多相似,关于词义引申规律的论述,二者也所见略同。鉴于《说文广义》在词义引申理论及方法上的创见,语言学界应将之纳入汉语史并确立其应有地位。

“说参请”考释——“说参请”源流研究系列之一

对于宋代说话中的"说参请",由于资料的缺失,历来聚讼纷纭。"说参请"由佛门禅堂说法问答而来,是带有宗教性的特种说书,旨在借佛门参禅悟道,劝俗化愚,弘扬佛法,《青琐高议》相关篇目可以为据。

《说文广义》虚词训释缺陷

《说文广义》在虚词训释方面很有成就,但是也存在不少缺陷。利用古文字和语法学、词汇学等研究成果,可以发现《说文广义》虚词训释缺陷如下:一,训释错误,包括沿袭《说文解字》的错误和本身解释的错误;二,训释牵强,包括实词的虚化和形声字的解释;三,引文错误。

《张载集·横渠易说》校注献疑

出版家章锡琛点校的《张载集》,优先充分利用诸版本互校,同时利用《周易系辞精义》参校的编校说明。然而在编校过程中,章氏过分倚重《周易系辞精义》删改、增补凤翔府本《张子全书·易说》原文。加之张载著作思想深邃,旁及易学、佛学等,校注过程中难免存在一些删改、增补误解作者本义;另有一些删改、增补虽无伤原文大旨,但不利于保护张载著作文本的完整性。梳理《张载集·横渠易说》校注可疑之处,对于深入研究张载著作和思想具有重要意义。

《说文长笺》谫论

赵宧光是明末著名学者,其《说文长笺》为明代文字学之巨著。自清以来,此书备受指责,而遭学者冷眼。从传统语言学发展史来看,它的学术价值应该予以重新审视。

鲍叔鼎《医方约说》初探

《医方约说》为明·鲍叔鼎编撰,现孤本存于上海中医药大学。文章通过对《医方约说》文献整理研究,考证作者学术渊源和《医方约说》版本状况,认为《医方约说》集张仲景、李东垣、刘完素、朱丹溪"四子"之说,每论能勾摘各家之长,而以丹溪为宗,每篇总论之后多列主方,后随脉证加减用药,次列附方,使读者便于据证检方用药。通过本书的整理研究,认为本书为丹溪学派著作,宣扬丹溪学派学术观点,列方效验便廉,达到为初学者引径入门,为病家据证用药的目的。

刘宝楠《论语正义》对《说文解字》征引论析

《论语正义》是清代扬州派学者刘宝楠父子一身中最重要的一部著作,该作不仅体现了清代考据学的重要成果,对《论语》学的发展亦贡献卓著。运用统计、归纳、比较等方法对《论语正义》中释词时引用《说文解字》及其他字书、传注类训诂著作的情况进行了分析研究,发现有清一代虽然说文学昌明,但扬州派秉承皖派学者之优长,尊汉但不迷信汉,从而在《论语》诠释方面为后人留下了一部集大成之作。也印证了经过清一代学者的不懈努力,我国的训诂、文字、音韵等学术已经朝着专业化方向发展。

论《说文广义》的虚词研究

王夫之在《说文广义》中提出语助皆有所本,揭示了虚词由实词演变而来;所用术语初步体现出虚词次范畴的分类意识;考释虚词重视书证;论及汉语虚词的兼类现象,对同一虚词的不同用法进行了详细阐释;对同类虚词重在比较,探讨声气运用的差异,与古汉语虚词研究成果有异曲同工之妙,值得学界关注。

论梁晓声新世纪以来长篇小说中的人物形象

新世纪以来,梁晓声的长篇小说以描写"都市与爱情"为主,《欲说》和《伊人,伊人》是他这一阶段的长篇代表作。题材的变化决定了人物形象的变化,在这两部作品中,他塑造了知识化的"新生代"女性形象以及新世纪的"儒商"两类形象,他们都是集传统美德和现代品质于一体的理想型形象。梁晓声以个人的主观情感与客观的时代特征相结合,为读者塑造了一系列具有代表性的时代群像。