“器乐化”思维在贝里奥作品Sequenza Ⅲ中的体现

"新人声主义"(the New Vocalism)代表着20世纪人们对于"新的声音"的渴望和追求,不仅是音乐文化中涌现出来的一种新的艺术现象,更明确指向一些卓越的作曲家在创作人声作品领域时的开拓和探索。意大利作曲家鲁契亚诺·贝里奥(Luciano Berio)作为其中的佼佼者,自1958年开始就创作的大量作品打开了人声创作"自我解放"之门,而《序列之三——为女声而作》(SequenzaⅢ)正是其成熟与顶峰之作。该文将贝里奥此类作品的创作理念概括为"人声器乐化"思维,通过对这部作品独特的文字处理与新人声"演奏技法"的分析,探寻了贝里奥"人声器乐化"思维的具体体现。

中西文化交流视野下莫高窟三兔共耳纹来源再议

三兔共耳纹是隋唐莫高窟中出现的一种特殊图案,关于其寓意和来源学界观点不一。文章从三兔纹的文化寓意、考古发现、设计思想三个维度展开论述,借此考镜源流。三兔共耳纹与星辰崇拜、古代神话和中国传统图案设计思想皆有渊源,其中隐含着商周中原战汉纹样基因。同时,三兔共耳图案与佛教三世思想也有密切关系,它是隋代佛教发展到特定阶段,佛教思想和中国传统星象崇拜、道家神仙思想相互渗透而产生的图式,是敦煌画师在借鉴传统图案基础之上融合外来文明的原创。

广州第一任主教与石室教堂的兴建

广州石室教堂是近代西方天主教会在广州兴建的规模最大的教堂,是历来广州教区主教座堂,是由广州第一任主教法籍传教士明稽章(Guillemin)主持修建的。中法《黄埔条约》签订后,明稽章作为法国巴黎外方传教会派驻广州第一任主教,凭借法国对天主教在华传教的支持,倚靠法国皇帝拿破仑三世的资金援助,在广州修建了这座规模宏大的天主教堂。