中■王鼎铭文研究

本文考证了1978年出土的中[貝甫]王鼎铭中的＂[貝甫]＂,认为从贝从帚,应隶释作[貝甫],从＂歸＂省声,铭中可能读作馈,＂中馈＂犹言家中饮食事宜,鼎以中馈铭,可能是载鼎系为王家饮食所用。不过＂中[貝甫]＂也有可能是封邑名,如同湖南所出＂审阳王鼎＂中的＂审阳＂,如此则该铭便是言中[貝甫]王之鼎。

童子军与童天王:清代科举中的童生及其劣化

童子军在清代多指童生群体,意涵中性。童子军应试时规模庞大,从县试数百数千人,到府试、院试可达成千上万人。难青一衿的童生已具备士之属性,凭借其掌握的知识或技勇,在当地社会事实性享受一些优待和尊重。童天王多以形容考试期间滋闹之大胆童生,如闹考、哄闹衙署、滋闹街市、聚赌造乱、冲击教堂等。该称号多出现于晚清文献中,说明晚清童生气焰嚣张,既令人恐惧,又受人鄙夷。原因在于官方监管和约束童生艰难,咸同兵燹后宽额滥送和待士宽纵更加剧了士习嚣陵,且童生治生多重于应试,科举、功名的吸引力不断下降。童生为利而试,亦由利之纷争而滋闹。兼具士、民双重特征的童生成为似士非士的游民,反映出科举制在基层社会从“读书种子”内部瓦解,以及官方养士储才理想期愿的落空。

“当时大本从忠谏”——以王安石与赵抃切入的宋代士大夫政治关系考察

透过熙丰变法前后王安石与赵抃的交集,可以窥见的是,宋代士大夫之间的政治关系,并非人们想象的那样冰炭不投。在士大夫政治的背景之下,儒学的教养和政治主宰的使命感,让多数士大夫拥有治国平天下的共同理念。在士大夫之间,尽管因具体施策的主张出现分歧,但多是止于公事层面的争执,较少夹杂个人恩怨。这是政治生态在激烈的党争时期以外的正常状态。

马王堆汉墓帛书《五十二病方》校读拾遗

马王堆汉墓帛书《五十二病方》是我国最早的汉医验方书。该书载有283个医方,其中几则方子仍有探讨余地,甚至需要借助巫术思维予以解读。“狂犬啮人”方中所谓“恒石”即“常石”,亦即普通石头,取两石相磨而疗狂犬所啮,是以石屑像犬牙之粉为治;“()”方中“毋敢上下”,是早期古人对蝎毒之类毒性善走的朴素认识;“肿囊”方中“酸浆”非本草“酸浆”,乃是古人饮品溲浆;“疣”方中“■楬”即“翦■”,为随手翦取的道旁荏属植物。

马王堆帛书“刑德大游”与秦灭六国战争

马王堆帛书《刑德》甲篇的《刑德占》是在《刑德》丙篇相关内容的基础上改编而成,其中“刑德大游”占辞的改写存在明确的史实依据。《刑德》甲篇写定的占辞,至少参考了秦灭六国的多次具体战例,特别是“背刑迎德”占辞,与秦王政二十二年李信攻楚先胜后败的史实完全相合。以史实入占书应该是帛书的撰写者有意为之,可见实际战争对数术文献的编纂有相当的影响力。在兵占书中引入战争史实,以战例校验占书准确性,很可能是秦汉时期兵占书的一大特点,这丰富了我们对古代数术文献的认识。

漢字演變視域下的“王”和“玉”

文章結合各類出土資料和傳世文獻梳理了“王”和“玉”由異趨同和因同求别的演變過程,分析了“王”和“玉”在古文字階段和隸變時期的使用情况和一些特殊現象,認爲隸書中“玉”字加點以區别於“王”,最遲當在兩漢之際。

“E王E”形耦合电感器的设计及其在交错并联磁集成双向DC-DC变换器中的应用

为了克服传统EE形耦合电感器的气隙过于集中、磁压和磁通分布不均匀、气隙离绕组过近等缺点,提出一种"E王E"形耦合电感器结构,建立了磁路模型,给出了设计方法。通过仿真和实验证明,该结构增加了一条并联气隙磁路从而使磁路的磁压和磁通分布比较均匀,磁路的磁阻减小,电感因数和耦合强度增大;气隙远离绕组从而减小气隙扩散磁通和旁路磁通及绕组涡流损耗;绕组绕在长宽比较小的铁心中柱上从而减小绕组长度;所给出的改进磁路模型和设计方法可以用于这种耦合电感器的设计;将这种耦合电感器用于交错并联磁集成双向DC-DC变换器,具有输出电压纹波小、电感电流波形平滑、毛刺少、开关管开通和关断时的电流尖峰小等优点,并且可以有效地提高电路的轻载效率。

天王补心丸对失眠大鼠睡眠时相的影响

目的:观察天王补心丸对失眠大鼠睡眠时相的影响。方法:在恒温、恒湿、自动光控和电磁屏蔽实验条件下,采用大鼠皮层脑电描记方法,观察了天王补心丸对失眠大鼠睡眠时相的影响。结果:给予大鼠天王补心丸后,大鼠觉醒时间明显减少,睡眠总时间延长,主要表现为延长慢波睡眠Ⅱ期(SWS2)和快动眼睡眠(REMS)。结论:天王补心丸能延长失眠大鼠的SWS2和REMS。

王不留行对家兔离体主动脉环张力的影响及其机制

目的 :研究王不留行水煎液 (DSC)对兔离体主动脉环张力的影响及其机制。方法 :采用家兔离体主动脉环张力记录法。结果 :DSC可浓度依赖性地引起动脉血管静息张力的增加。用 10 7mol/L酚妥拉明、10 5mol/L异搏定、10 6mol/L苯海拉明或无钙K H液温育后均可明显减弱DSC的收缩作用 ;而去除内皮细胞后 ,10 7mol/L阿托品则无明显影响。结论 :DSC可引起主动脉环收缩 ,其机制可能与平滑肌细胞上的肾上腺素能α受体、异搏定敏感的Ca2 + 通道、细胞外Ca2 + 以及组胺H1受体有关 ,而与血管内皮细胞和胆碱能M受体无关。

人工智能在个性化STEM教育中的应用研究

随着全球经济社会和科技革命的迅猛发展,创新已成为驱动国际竞争力的关键基石。积极开展创新教育,培养学生的创新思维、意识和能力,是使其适应未来社会发展的教育诉求。尽管人工智能在教育中的角色日益重要,但其在个性化STEM(科学、技术、工程、数学)教育中的应用和影响研究仍不足。为弥补这一缺口,需通过研究人工智能在个性化STEM教育中的应用和影响,以及与智慧教育理念的融合,构建一个融合智慧教育理论、个性化学习理论和STEM教育理论的理论框架。在此框架指导下,分析人工智能在个性化STEM教育中的应用,揭示人工智能如何提升学习效果,增强学生的学习成绩和兴趣。结果显示,人工智能在个性化STEM教育中可以提升学生的认知能力和学科素养,同时培养创新思维和跨学科能力;人工智能对个性化STEM教育有积极影响,但同时也存在可能的负面影响,可以通过制定规范、建立标准、提高素养、加强监督等方式平衡人工智能正负影响。

深度融合:无处不在的变革——《无限的可能:世界高等教育数字化发展报告(2023)》节选一

数字技术已成为当今社会科技和产业变革的核心驱动力,正加快塑造着人类社会新的生活方式、经济模式和社会结构。推动教育变革和创新,是各个国家共同面临的任务。如何利用新一代数字技术优势,充分赋能高等教育教与学,是开辟教育发展新赛道和塑造教育发展新优势的重要突破口。回顾数字技术对教育的变革历史,大致可分为:视听化教学、计算机辅助教学、网络教育、移动互联网教育、智慧教育等五个阶段。数字技术给学习环境、教育资源、师生素养、教学方法、教学评价等方面带来以下影响和转变:一是驱动学习环境变革,促进学习环境从“静态”转向“动态”、从数字化、网络化向智能化跃迁;二是优化学习资源供给,丰富资源媒体形态、促进资源广泛开发、推动资源开放共享、实现资源自动生成;三是推动师生素养发展,学生培养目标由单一知识学习逐渐融入信息素养、数字素养和高级思维能力;四是助力教学方法迭代,从关注基础演示和传输,转向利用人工智能等先进技术开展教学;五是赋能教学评价创新,使教学评价的不同主体从既往“评与被评”的主客体关系转向“共同参与”的主体间关系,使教学评价的目的从“甄别选拔”转向“因材施教”。

挑战应对:携手共赢的未来——《无限的可能:世界高等教育数字化发展报告(2023)》节选三

数字技术已成为新一轮科技革命和产业革命的核心驱动力,在未来十年里,数字技术将持续发展和不断演进,重塑我们的生活方式、经济模式和社会结构。面向未来,数字技术在高等教育中的应用呈现新一代互联网强化教育要素新联结、物联网助力打造数字教育新空间、大数据有力支撑精准化教育服务新范式、区块链加速释能学习新评价、生成式人工智能重构教育教学新形态、元宇宙推动形成虚实一体教育新场域等发展趋势。然而,数字技术为高等教育带来机遇的同时,也面临诸多挑战。在新一代人工智能席卷而来之际,传统教育范式亟待重塑、人工智能鸿沟日益加深、网络安全威胁愈发严峻、算法偏见加剧伦理风险、数字素养差距逐渐加大、人机协同呼唤全球合作等问题都迫切需要高度重视,并深入探讨解决方案。为推动高等教育数字化变革走向深入,各国政府、国际组织、高等学校和教育机构、研究部门和企业,应当携起手来共同行动,把握和适应数字变革。一是创设互联互通的教育数字化基础环境;二是构建灵活开放的数字学习成果互认机制;三是培育数智素养持续提升的高水平教师队伍;四是制定教育数字化技术伦理安全规范;五是完善数据赋能的高等教育治理体系;六是共建高等教育数字化研究网络与合作平台。

一人两志:隋代将领王赟墓志考释——兼论王赟之子初唐名将王文度

有关隋唐时代一人死后有两方墓志之状况,迄今未见学界有专文探讨。初唐将领王文度参与唐朝开疆拓土战争,东征西讨建立功勋。王氏先后于贞观十四年、永徽六年两次请人为死于隋大业十一年的父亲王赟撰写墓志,墓志蕴含王氏祖上、王赟本人、王文度在唐为官诸多信息,弥足珍贵。本稿探讨两方墓志所见王赟祖上事迹之差异,王赟本人在隋朝为官及死于方州,王文度两次请人为其父撰述墓志之经纬,考察隋唐时代一人两志现象产生的成因。

北宋扬州诗人王令用韵考

文章考察北宋扬州诗人王令485首诗用韵情况,归纳出其用韵18部系统,并对其韵部系统进行分析。

对王维“诗中有画”的再讨论

苏轼评王维语"诗中有画"关涉中国画尤深。中国画的特殊在于它的象征意蕴即诗意。学界对"诗中有画"的争论,焦点在"画"之一字。许多人将其中的"画"理解为中国画特有的意境,不免使"诗中有画"变成"诗中有诗",落入了循环解释。苏轼评价王维的画,着眼在后者的画风具有明显的文人写意特征,不拘泥于外在的工细造型。王维诗同样以写意见长,与其画风有一致处。苏轼所洞见到的,正是王维诗对形似的超越。

西学与义学的融合——近代上海沙船业著姓王氏家族办学研究

上海百年名校南洋中学由晚清沪上沙船业著姓王氏家族所创,自甲午战后至民国年间,在创校者王维泰及继任者王培孙叔侄的苦心运筹下,学校历经了从旧式族塾义学到新式国民学校的嬗蜕,并在新式教育发轫之初中西文化显现张力的时代背景下,卓有成效地探索出一种"西学"与"义学"相融合的办学模式。这种模式既不同于教会系统,又有别于官绅兴学,是传统家族办学遭遇"近代化"之后表现出来的独特的文化适应力。

怀王之约与汉承秦制

怀王之约是在六国宗室的王位继承权获得普遍承认的背景下,以楚为盟主的反秦军约定的对战后秦国的处置方案。按照怀王之约,率先入关的刘邦本应以秦王的身份统治整个故秦之地,恢复秦统一前七国并立的局面。虽然由于项羽对怀王之约的曲解,刘邦只成为了汉王。但在项羽的分封体系中,汉政权建立的法理依据仍然是怀王之约,它同样是关中秦地政权的延续。所以刘邦在进入汉中后即开始逐步废除楚制, 转而行秦制。

王鹗与元代金史撰述

在元代所修宋、辽、金三史中,《金史》颇为学者所赞赏,这与元初名臣王鹗的艰辛努力密切相关。王鹗不但是元代金史纂修的倡导者与开启者,而且所撰写的《汝南遗事》一书与所辑集的金代史事,为金史的撰述提供了珍贵的史料。他的史学活动为元末《金史》编纂奠定了坚实的基础。

发现“王学”真正的命脉——王安石“字学史”初论

在北宋“选举社会”推动下,王安石勤修“举业”,以“字学”为基,成功中举;入官后,王氏“字学”更见规模;晚年卓尔成家,绵及后世。在此“字学”发展史中,王安石遭逢庆历学风之变,首先力革个人早期“举业化”的“字学”观念,转求义理。其次,又围绕“义理化”的“字学”,重治群经,力主内圣,圆通“王学”,开拓出“宋学”新局。所以,王氏“字学”堪称“王学”主脉。

从公天下到“王命论”——论两汉之际儒生政治理念的变迁

儒生阶层在西汉元成以后登上政治舞台,发起了复古改制运动,但空有理想主义的激情,不能解决历史症结。复古改制失败后,儒生们依据公天下政治理念,捧出王莽来改造现实,却又造成了更大的历史劫难。面对惨败,儒生们不能够反思自身的理想主义,反而走向了"王命论",认为天下应为刘氏一家所有。儒生再没有勇气讨论"禅让"等公天下的理念了,此为中国思想史上一大变局。"王命论"在后汉变成了国家意识形态,导致后汉学术走向平庸。