关于钱谷融和《〈雷雨〉人物谈》

本文结合钱谷融的自述、书信以及《〈雷雨〉人物谈》的审稿意见等相关资料,对《〈雷雨〉人物谈》从单篇论文的发表到单行本出版中间的艰难历程作一还原。

人物论:一种文学批评方法的再思考——以钱谷融《〈雷雨〉人物谈》为中心

钱谷融在《〈雷雨〉人物谈》中采用人物论的批评方法,是和彼时的文学制度和文艺生产环境密不可分的。人物论开始出现在历史领域,之后逐渐转向文学领域,构成了当代文学重要的批评方法之一。钱谷融对《雷雨》人物评价的态度近乎于陈寅恪提出的"了解之同情",由此,《〈雷雨〉人物谈》呈现出历史批评与美学批评相结合的特征,并为新时期人物论理论范式的确立提供了典型。随着"方法论热"对中国大陆现实主义文坛的冲击,人物论逐渐褪去以往的光环。如何使这种文学批评方法重新焕发生机,不仅需要方法论内部的自我革新,同时也需要将其置入更为宏阔的社会历史文化语境,使人物论在意识形态和"形式"的交界处生长出新的可能性。

戏剧文学批评的“互动”镜像:《〈雷雨〉人物谈》的版本流变及其他

《〈雷雨〉人物谈》数十年间的版本流变是戏剧文学批评发展的一面特殊镜像,在该评论文本的成型过程中,涉及多方面复杂因素的共同合力。内中有六种版本流变的形式:其一,随着时代变迁,批评家自身看法转变;其二,批评家依据编辑部的意见,对文章进行增补;其三,批评家吸收了同行意见,删去部分文字;其四,批评家读到作家修改的作品,原先的意见发生改变;其五,批评家读到作家的自我评价,受其激发,将原本的意见“雏形”写成文章;其六,批评家依据作家确认的史实,更正原本批评中的讹误。由此既可推进相关个案研究,亦可见出戏剧文学批评在版本变迁的过程中,存在批评家、编辑部、读者、作家间的多重互动及作用。

“姓鲁的”的“人物谈”与社会主义美学理想——重评钱谷融先生的“文学—人学”思想/艺术内涵

钱谷融先生《〈雷雨〉人物谈》中的后4篇人物谈,集中于"姓鲁的"一家人,在谈法上与早先的4篇既有延续之处,又有很大的不同,不但从"个性"转移到"共性",而且从性格的具体走向人物社会属性的具体,并对曹禺剧作的现实主义意蕴做了更深切的强调。本文通过这4篇"人物谈",返观钱谷融在《论"文学是人学"》一文中所探讨的重要历史主题,认为他的"文学—人学"思想内涵不仅仅落实于人道主义讨论,更重要的是探索社会主义的美学理想在文学中的表现。