一部完整的中国当代文学史编纂史著作——罗长青《中国当代文学概念与文学史写作》序

罗长青前年来复旦做博后研究,申报课题是正在做的国家社科项目＂近三十年中国文学理论争鸣热点研究＂,作为联系导师,我觉得不妥,但看他信心满满,就没说什么,只建议个别章节做些调整,略显系统性。果然,进站汇报时专家组质疑颇多,认为那些争鸣问题若逐一展开,势必难以聚焦;有些是文坛和媒体炒作,未必有多少学术性。建议换题。

文学史写作:共时结构与历史流变

环顾四周,我们已经处于大众文化的重重包围之中,与其如火如荼的发展态势相比,文学的生存空间日益逼仄。那么,文学的位置在哪里?文学又能给出什么独特的东西?文学靠什么来介入纷繁复杂的现实生活?南帆先生的新著《无名的能量》讨论了文学研究者所关心的一系列重大问题,有力地回应了上述疑问。关于文学史写作问题,他认为不能仅仅满足于按部就班地告知走马灯似的文学事实。

“文学生活”概念的提出将成为文学研究的“生长点”

温儒敏撰文《“文学生活”概念与文学史写作》指出，专门提出“文学生活”这个概念，是强调关注“普通国民的文学生活”，或者与文学有关的普通民众的生活。提倡“文学生活”研究，就是提倡文学研究关注“民生”——普通民众生活中的文学消费情况。

知青命运与知青文学

两年前,一位比我年轻的朋友对我说:“你们这些‘知青’看待知青问题,肯定与我们不同,你们会受到历史、情景、感情的局限,而我们可以完全站在外面来看这件事情。我们可以超越历史,而你们会陷在历史中。”他说得不错,同一个历史事件,是否亲身经历过,感觉是不会一样的。

媒体与20世纪中国文学关系散论

文学艺术自诞生之日起,就与媒体有密切关系。文学艺术的产生脱离不了媒体,而媒体的发展、新手段的使用,常常标志着文学发展亦进入新阶段。近代以来,借国内外形势之风云际会,我国报刊蜂起,为近现代我国职业报人、刊物编辑和以文为生的职业作家的大量涌现奠定了物质基础。

男性中心话语的边缘性解构——有关女性私人化写作的几点思考

世纪末纷繁多彩的文化语境中，女性文学的异军突起或许是一个不容忽视的事实。本土女性文化的成长，西方女权主义理论的横移和渗透，融汇成我国女性文学阔厚的底蕴。它为世纪之交的中国文坛建设提供了新的实验，并在思维方式、叙述话语等方面拓展了更为广阔的空间。因此，...

李杨著《文学史写作中的现代性问题》

《文学史写作中的现代性问题》根据作者2004年秋季为北京大学中文系研究生开设的同名课程讲稿修改而成。全书以“文学史”本身为问题，以福柯的“知识考古学”和“知识谱系学”为参照，以反思的态度，阐释了“文学史”与“历史”及“制度”之间的关系、文学史建构自我的方式等问题，并就“左翼文学”的“现代性”，文学史写作中的“文学性”、“个人性”、“日常生活”等关键词及“中国性”等问题进行了专题讨论。此书可以说是当代文学、文学史研究的深化和最新进展。

要表现一个完全的鲁迅——唐弢在日本透露他的写作意图

“鲁迅先生是个十分幽默的人。他讲十句话,往往有三、四句要引起哄堂大笑。”在东京国际文化会馆,七十五高龄的唐弢这样说。应日本东京国际文化会馆邀请,中国现代文学史家。

如何指导小学生阅读与写作

生活是写作的源泉，而阅读是作文构思创作的主要渠道。纵观文学史，大凡国内外著名的作家、文学家，除深人生活、观察生活外，都有大量阅读书籍的嗜好。可见，要指导小学生写好作文，就必须重视指导学生的阅读，从中吸取写作养分，激起情感，生发灵感，掌握写作文时所必需的知识、方法、语感，蓄积写作动力。如何指导学生阅读呢？

重审“90年代文学”：一个文学史视角的考察

关于“90年代文学”，学界和批评界已谈论日久，但一些基本的文学史问题仍然有待廓清。尤其是，在现今越来越多的文学史写作中，关于此一阶段的若干知识大量存在着明显的语焉不详，或表述中各自的大相径庭。基于这一问题，本文试图在文学史范畴中重新审度一下这一历史概念，其所涉及的时空内涵、运变逻辑和总体特征，以期引起大家更深入的关注与讨论。

文学的世纪之交与“80后”的诞生——文学史视野:从一个案例看一个时代(下)

从媒体视角看,“80后”诞生于纸媒,新概念作文大赛是在纸媒上进行并完成的,这使得《萌芽》这本纸媒刊物的发行量达到了史上最高点。最高发行数差不多是50多万份。这是一本纯文学刊物发行量有可能达到的天文数字了。即便在近年,青少年写作竞赛的模式已经无数次复制,但江湖老大地位仍非《萌芽》“新概念”莫属,新概念作文大赛仍是目前为止全国同类赛事中号召力和影响力最大的。每年都有几万人报名。

论“革命文学”概念的意义生成

中国现代文学史的写作总是离不开一系列的概念与术语，诸如个人主义、启蒙、革命文学、左翼、解放等概念，不同版本的现代文学史都必须对这些核心词汇加以阐释。当文学史家在特定的时代语境和学术机制中，在不同的文学史观念下对这些概念进行阐释时，所得出的结论不可能完全一样。更为危险的情形在于，一种原发性的文学运动、文学思潮经过文学史写作的选择、彰显、遮蔽、改造之后，离其本意已越来越远。

文学生产机制视角下解读青年写作现象的新格局

以“80后”为主力军。“90后”为生力军的青年写作现象，自1999年“全国新概念作文大赛”始，至2013年“全国青年作家创作会议”传递出“大团圆”结局的信息，已近十四年了。经由十四年的逆向而生、顺势而长，曾经备受关注和争议的青年写作现象已然成为新世纪中国文学一个不可忽视、影响深远的文学现象与文化现象。事实上，青年写作现象的特别之处不在于它提供了单纯的文化研究范本或文学批评对象，而在于它展现了中国当代文学史上由青年亚文化写作、青年时尚化写作与青年“纯文学”写作三方构成的相互扭结却又冲突不断的新格局，以及由此格局对文学生产机制的严重冲击。

“世界文学”时代的写作

“世界文学”这个主题对我来说很庞大,尽管近些年--直在思考何谓世界文学、何谓翻译,有时候依然会迷失在思想的丛林。对我来说,在写作的时候,达姆罗什讨论的“世界文学”概念显得十分遥远。更真实的情形是,哪一本书来到了我的世界里,来到我的阅读中,最后转化成我的写作,才是切身的,所以说,世界文学是一种为我所用的东西。在这里,我想区分两个概念,一种眼前的生活、当下的生活,另外一种是可能的生活,或者是我们构造出来的生活,写作中的生活。

“他者”的救赎与“自我”的挽救——对文学消费“他者”身份的商榷

无论从当下文学史写作和建构的角度,还是从近些年在学界热议不断的＂日常生活审美化＂批判的角度,具有文学消费性质的文学作品大多变成了＂低内涵,低营养＂、＂商品化＂、＂审美价值异化＂的代名词。在学界依旧对＂消费文化＂、＂通俗文化＂持否定态度,矢志不渝高举精英主义大旗的今天,作为“他者”的文学消费乃至相关形式的消费文化不仅没有丝毫如某螳学者所预言的消逝和降温，反而在某种程度“润物细无声”地渗透至当今文化领域的各个角落，愈演愈烈地影响着文学的创作、传播、鉴赏批评和审美价值衡量。

明清比丘尼与闺阁女性的生活、写作比较

比丘尼的生活与写作，在女性主义研究与妇女文学研究如火如荼的今天，已经越来越引起学界的兴趣与关注。大陆这方面的研究可谓相对沉寂，笔者曾撰《〈续比丘尼传〉初探》一文，就比丘尼研究对于中国佛教史、妇女史、文学史研究的意义，以民国释震华所撰《续比丘尼传》一书为例进行抉发。本文拟将此一课题继续引向深入，以明清比丘尼为重点研究对象，通过对她们出家、修持与写作的考察，揭示其背后所隐含的性别的焦虑。

文学何以本质?

近年来中国文学研究界常见有关本质主义的讨论。李陀先生和吴亮先生有关“纯文学”的争辩，陶东风先生对文化研究的倡导和对“反本质主义”的鼓吹，李杨先生和洪子诚先生有关当代文学史写作的通信，南帆先生有关文学研究应以“关系主义”代替“本质主义”的设想等等，都引起了中国学人的广泛关注。值得注意的是，很多研究者是以一种自我反省的姿态展开对文学本质主义的反思的——当我们异口同声地强调“日常生活审美化”的时代大势时，