《<论语>十则》课堂教学中的德育渗透

充分利用语文教材中生动的德育素材,深入挖掘文章所蕴含的丰富的语言精华和深刻的思想精髓对学生进行思想教育,走近孔子,以孔子的光辉人格魅力感染学生;整体感知,效仿《论语》,以丈中的学习态度、学习方法、做人修身之道启迪学生;析读课文,深层体悟,指导人生,使学生在潜移默化中,提高思想认识,陶冶道德情操,培养审美情趣,以此来发挥文学塑造人、改造人的作用!

《〈论语〉十则》教学设计(第一课时)

1．掌握“习、说”等词在文中的意思。 2．理解孔子关于学习态度、学习方法的观点。 3．对孔子的为学观点作出自己的评价。

《〈论语〉十则》补释

人教版初中语文教材七年级上册入选的《论语》十则，皆是经典语录，对于学生感知儒家文化，培养良好的道德情操具有重要的意义。整体而言，教材中的注释要言不烦，平允精当。但对有些语句没有注释，或者注释过于简略，这给教师和学生理解原文带来了一定的困难。今就教材中的注释予以补充，撰成此文，以供参考。

《论语》的原生态理解

从事初中语文教学以来，多次教学《（论语）十则》。课堂上碰到的学生对孔老夫子的一些话语的原生态理解，引发了我对中学文言文教学的一些思考。

阅读经典:当我们与孔子对话

课堂回放 《（论语）十则》教学实录（节选） [生齐读“曾子日：‘士不可以不弘毅。任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（《泰伯》）＇”。]

“言”字释义辨析

义务教育课程标准实验教科书七年级《语文》上册第10课是《（论语）十则》，其中第10则是：

如何教好文言文

文言文教学在中学语文教学中始终是一个难点。许多老师在文言文教学方面花了很多时问和精力，但往往收效甚微。那么，如何才能教好文言文呢？笔者在教学完《（论语）十则》一课之后得出以下结论：一、要激发学生学习文言文的兴趣正如托尔斯泰所说：“成功的教学所需要的不是强制，而是激发学生的兴趣。”兴趣是求知的前提，是推动学生求知的内驱力。众所周知，文言文因离我们时代久远，且语言大多简约、精深，学生读起来觉得涩口，难以理解，因而产生厌恶文言文的情绪，甚至出现谈“古”色变的现象。

“习”是“复习”吗

子曰：“学而时习之，不亦说乎？”（《（论语）十则》人教版七年级上册）“时习”教科书注释为“时常地复习”，句子可以翻译为：“孔子说：‘学习了知识然后时常地复习它，不也是很愉快的吗？”’笔者认为教材对“习”字解释只停留在文字的表面，不太确切，可以引导学生进一步揣摩。

语文课堂要搭建自主合作探究的平台——《〈论语〉十则》教学片段赏析

【教学片段】 师：《论语》写作体例为语录体，语录体一般由问语和答语两部分组成。下面，请大家快速浏览全文，你能找出既有问语又有答语的一则吗？

关于“弘毅”的翻译

人教版新课标教材七(上)第十课《(论语)十则》中，将“士不可以不弘毅”中的“弘毅”解释为“强毅”(见教材第46页注解⑤)，笔者认为不妥。

“己所不欲,勿施于人”解读质疑

最近接触到了一堂《（论语）十则》（人教版义务教育课程标准实验教科书《语文》七年级上册）的公开课。上课的是一位年轻教师，总体来看，这位同行的课上得还不错——毕竟早有准备，但在讲课过程中关于“己所不欲，勿施于人”的解读值得商榷。

“殆”义四说

人教版《语文》七年级上册，有《（论语）十则》。对其中“学而不思则罔，思而不学则殆”中“殆”的解释，争议较多。现结合自己的理解，综述如下。 人教版《语文》注释：“[罔]迷惑。意思是感到迷茫而无所适从”，“[殆]有害。”但与课本配套的《教师教学用书》，在翻译中将“殆”理解为“危险”。此外。还有理解为“疲倦”、“止”等的。