乾隆《威海卫志》的编纂与史料价值

乾隆《威海卫志》的纂修始于清雍正五年(1727),成书于乾隆七年(1742),是威海卫最后一部志书。雍正十三年(1735),威海卫被裁撤并入文登县。邑人郭文大出于为乡邦存信史的文化自觉,独自纂修卫志。乾隆《威海卫志》的纂修过程十分曲折,大致经历了3个阶段。乾隆《威海卫志》在体例方面效仿康熙《文登县志》,采用纲目体,辖十门六十八目;在内容上,增补康熙《威海卫志》的阙略,侧重载录与卫城有关之事。是志对研究明清威海地区的社会经济、风俗物产及卫所制度演变等颇有裨益。

乾隆版《西和县志》物产内容述略

乾隆版《西和县志》中关于当时物产种类的记载,主要通过植物和动物两大类进行记述.植物物产中,主要以谷类、蔬类、果类、药类、草类、木类及花类等分类记载;动物物产中主要以禽类、兽类、鳞介类及虫类分类记载.但对外来新品种的引种与推广鲜有记载.通过研究整理《西和县志》中记载的物产种类及其变化情况,有助于认识当时社会发展水平及人们的生活状况,对推进当今志书中物产部分的修纂、非物质文化遗产的保护及地方传统农耕文化的传承弘扬具有重要价值.

乾隆《钦定清凉山志》纂修述论

康熙、乾隆二帝多次巡幸五台山,《钦定清凉山志》就是在这样的政治背景下编撰完成的。这是一部体现乾隆皇帝意志的官修史书,其撰述目的是为了服务于皇权政治,重在宣扬清帝护教佑民的功德,建构清政权的正义性和合法性。该书有意淡化了崇教弘法的宗教迷信色彩,同时受当时地方志编撰方法的影响,又着力扩充了人文地理方面的内容,从而具有了更强的学术性。

乾隆《兴化府莆田县志》版本述略

乾隆二十三年(1758),莆田县的第二部官修方志《兴化府莆田县志》刻板梓行,它是目前流传版本最多的一部《莆田县志》。以该志作为主要研究对象,通过对其成书背景、版本流传、版本内容三个方面进行探讨,从而把握该志书的版本情况。

湖南新化民间道教仪式的音乐民族志考察与研究--以奉家镇报木村民间丧葬仪式音乐为例

本文以湖南省新化县民间道教音乐作为田野考察对象,选取奉家镇报木村丧葬仪式音乐做为田野个案,结合音乐形态学、民族音乐学和仪式音乐民族志的研究理论对其进行细致的描述与阐释。

乾隆《雅州府志》中的西藏篇目及其资料来源

1739年(乾隆四年)成书的《雅州府志》专设有西藏篇目,以记载清初西藏诸多方面的情况,实为“西藏简志”或“西藏小志”,是西藏最早的地方志之一。其资料来源主要取自《藏纪概》和有关档册。该资料有助于清代乾隆初期的藏史研究。

试述清乾隆时期《盘山志》的特点

清乾隆时期蒋溥等编纂的《盘山志》资料丰富,篇幅恢宏,印刷精良,体例完备,重于考证。详细论述了清乾隆时期《盘山志》的特点。

清代闽西客家地区列女群现象分析——以乾隆《汀州府志》记载为例

自宋代起,由于特殊的社会历史机缘,闽西一隅一直深受宋明理学的影响。及至清代,伴随理学贞节观的极端化发展思潮,闽西地区礼教之风更是严肃,出现了包括节妇、烈妇、贞女、烈女、义妇在内的庞大的列女群体。文章对乾隆《汀州府志》中的列女群体进行分类,并在此基础上勾勒其命运的基本轨迹,以期正确看待这一特殊社会群体所蕴含的历史文化意义。

刍议旧志《列女传》中的客家妇女形象——以乾隆《汀州府志》为研究视角

客家妇女的形象历来受到专家学者的高度赞赏。列女,作为封建社会中妇女的楷模,则集中、典型地体现了客家妇女的传统美德。本文着重考察乾隆《汀州府志》中的《列女传》,试图从列女这一特殊女性群体视角来加深对客家妇女形象的认识。

清《(乾隆)郁林州志》浅论

清(《乾隆)郁林州志》原刻本版刻清晰,图文并茂,为明清古籍旧志中不可多得之善本。该志门类设置虽不够完整,部分内容归属不当,但反映了古代郁林州的自然与社会状况,内容较丰富,资料较翔实,且是今存郁林诸志中最早的一部,"存史"价值弥足珍贵。玉林自古就是桂东南重要的交通枢纽和商贸重镇,有悠久的商业文化传统,素有"岭南都会"之称。本志关于州郡建置沿革、大容山、天门关、南流江、铜鼓等等生动记述,保存古郁林的大量史料,为现今玉林市的发展提供了重要的参考依据。

旧志《列女传》与古代客家妇女命运的观照——以乾隆《汀州府志》为例

旧志《列女传》像一面镜子照出了中国古代妇女的命运。文章着重考察乾隆《汀州府志.列女传》,以此来观照古代客家妇女的悲剧命运,剖析了造成女性整体悲剧命运的根源,揭示了封建礼教的罪恶。

略谈乾隆《太平府志》

乾隆《太平府志》是民国以前太平府地现存卷数最多、篇幅最大、纂修也较翔实的一部官修志书,它具有编排合理、内容翔实、资料丰富等特点,对整合该地旧志、保存史料、丰富方志体例有着积极的作用。

研究中卫旧志 开发旅游资源——《乾隆中卫县志》《续修中卫县志》读后的思考

中卫是名闻遐迩的文化之乡和旅游胜地。本文从研究《乾隆中卫县志》《续修中卫县志》入手,对进一步开发中卫旅游资源进行了深入思考。

叶承立与《乾隆·嘉应州志》

《乾隆·嘉应州志》为今天人们研究客家历史提供了难得的史料,然而当年为编纂《乾隆·嘉应州志》付出艰辛努力的客家才子叶承立却鲜为人知。通过对一些史料的考证,作者提出了叶承立实际上是《乾隆·嘉应州志》第一执行主编的观点,同时认为《乾隆·嘉应州志》的许多受后人推崇的论述、观点实际上是他崇文尚武的儒家思想的反映。其主张天人合一的政见与措施在其广西富川县知县任上,在服务于当地客家和汉族与壮、瑶少数民族的交流、融合和发展上得以很好实施和表现。

乾隆《庆远府志》残剥文字校补举隅

通过自校、互校、史实考证等方法,对故宫博物馆藏,海南出版社出版的孤本乾隆《庆远府志》进行残剥内容校补。根据其中各卷文本内容在相关文献中的重现情况,通过查找整篇同名文献、相似文献、相关史实记载等方式校订,以及总结行文规律、运用文史常识等方法校补,实现对大部分残文的辨识和校补。

清《(乾隆)庆远府志》整理札记

乾隆《庆远府志》国内仅存孤本,且残剥难辨,不利读者阅读利用。整理者以影印乾隆《庆远府志》为底本,综合运用多种方法,补缀大部分残剥文字;在充分理解原文和掌握相关背景知识的基础上妥善标点;以忠于原著、整旧如旧为原则完成文字和史事校勘;对生僻字词、典故及典章制度作扼要注释。经过整理,使原本难以卒读的残本变得相对完整、易读。

乾隆本《归德府志》编纂研究

归德府即今商丘市,目前能够见到的《归德府志》有四种版本,其中乾隆十九年(1754年)陈锡辂修订的版本内容最丰富,体例最完备,并因商丘北临黄河,境内地势平坦,水患尤重,所以着重记载水利一略,成为该版本的一大特点。笔者通过对乾隆本《归德府志》的编纂体例和内容的分析,总结出其在记载水利方面的优点,以及前志存在的不足之处,认为乾隆本《归德府志》在体例上继承并发展了自清代前期以来的志书编纂的方法,并且在记载内容上的也更具实用性,是商丘地区历史上不可或缺的史志资料。

乾隆《普安州志》所记录的彝族语言资料

通常情况下,少数民族语言很难借助充足的书面材料考察其历时发展,要从历时的角度展开研究,地方志中丰富的民族语言资料是可靠有效的途径。乾隆《普安州志》记录了类型及数量都较为可观的彝族语言资料,仔细搜集、用心整理这些资料并按类举出,将之与现代彝族语言逐一进行比较,对于考察研究彝族语言词汇、语法等在相对较长历史过程中的继承、发展和演变情况,都具有重要的价值。

传统方志星野叙述的终结——以《钦定热河志》为中心的考察

星野是传统方志中的一个重要门类,体现了中国古人对天文的独特理解,其将天文观与中国的政治、文化紧密交织在一起。乾隆年间编纂的《钦定热河志》分别从星宿配属、占候谶纬以及科学实测等方面对传统星野理论作出全面的批评,并首次将方志中的星野门删除,以具有科学色彩的晷度门代之。