论《“五月花号”公约》对美国宪政之可能贡献

作为民间社会契约的《"五月花号"公约》虽然简短,但却蕴涵着丰富的宪政价值:第一,政府是人民同意的产物;第二,订立社会契约的目的在于保障人人思想及信仰自由的权利;第三,宪法、法律与公职权力的目的是对上帝所赋予的自然权利的确认与保障;第四,人民遵守法律的道德正当性在于人民的自我承认,守法是人民自我约束的一种义务体现。《"五月花号"公约》是清教徒进行自我社会管理的体现。正是基于这种契约理念,它才孕育了美国民主以及宪政法律制度的萌芽。

从历史《“五月花号”公约》的联想——纪念国家《物业管理条例》颁布一周年

《物业管理条例》(以下简称《条例》已经公布一周年了，《条例》公布当时的景象还历历在目：欢呼雀跃者有之，冷眼旁观者有之，嗤之以鼻者有之，否定挑剔者有之．随着时间的推移，一切似乎烟消云散，尘埃落定。但是作为“政治价值确认”和“精神权威树立”的一个真正具有生命力的新法规颁布，必将在时间的打磨下，发出耀眼的光芒。

从《五月花号公约》到西进运动——影响美国民族性格形成若干事件分析

美国民族性格的典型特征包括个人主义、崇尚自由和平等、追求成功的冒险精神、实用主义等几个方面。《五月花号公约》的签署和西进运动两个关键事件对美国民族性格的形成起了重要作用:前者使个人主义得以深刻体现,并促进了美国人追求自由和平等信仰的发展;后者强化了美国人的个人主义,并给冒险精神以深刻注解。

《五月花号公约》和美国精神

《五月花号公约》是美国第一个契约殖民地的自治原则,是美国精神的起点,它所涵盖的契约精神、法制精神、民主精神、自由精神、宗教精神以及清教主义中的个人主义和自我奋斗的精神是美国精神的重要内涵和体现。

《五月花号公约》对北美殖民地早期政治体制的影响

《五月花号公约》是美国第一份政治契约性文件。它倡导政府基于被管理者同意而设,并且将依法而治。《五月花号公约》对殖民地早期美国乡镇建设及发展影响深远,是美国政治思想的泉源。

梁山天书与“五月花号公约”——一种中西政治文化的比较

对梁山天书与"五月花号公约"这两个政治思想史上的标本进行一种比较分析,我们发现中西传统政治思想同中有异。一方面,政治共同体能够为人类带来"合作剩余"并创造一种符合正义的秩序。因此,梁山好汉和"五月花号"开拓者不约而同地选择创造政府权威,过渡到社会状态。另一方面,由于亚细亚生产方式和市民社会生产方式的差异,以及建构理性主义和经验理性主义文化的差异,梁山好汉和"五月花号"开拓者对创造何种统治秩序有着截然不同的回答。前者将统治权威建立在宗法身份原则上,鼓吹传统型合法性与魅力型合法性;后者将统治权威建立在社会契约制度上,提倡法理型合法性。

《五月花号公约》——美国宪政民主的奠基石

《五月花号公约》是北美殖民地时代早期一批欧洲移民在即将登陆美洲前夕所订立的契约文件。它传播了天赋人权、社会契约、主权在民、依法施政等政治理念,对《独立宣言》和《1787年宪法》产生了深远影响,成为美国宪政民主制度坚实的奠基石。

《五月花号公约》中的法治精神分析

十八届四中全会指出依法治国的总目标就是建设中国特色社会主义法治体系,建设社会主义法治国家。一个法律制度完备的国家未必是法治国家,只有当政治行为特别是政权的实际运作内含着法治精神才能真实实现法治国家、法治政府、法治社会。在欧洲加尔文宗教改革的时代背景下,102名英国清教徒为了实现宗教自由乘坐"五月花号"在漂泊60天后来到一片荒凉的北美大陆,在上岸之前,41名男性成员签订了美国出生证明《五月花号公约》,这份简短的公约不仅对美国的民主制度产生了深远影响,更重要的是也孕育了美国民主制度背后的法治精神,探究《五月花号公约》中的法治精神对于建设社会主义法治具有重要意义。

简析《五月花号公约》产生的基督教因素

马克思的辩证唯物论认为物质决定意识,意识对物质具有能动的反作用。在历史上,人类对物质的欲求决定了人类社会最基本的发展方向,而不同族群的文化,则赋予这种发展不同的形式和内涵。毋庸讳言,新大陆,尤其是北美殖民史是欧洲人在寻求与亚洲的贸易新路线这一经济动机的支配下完成的,这也是最根本的动因,否则就会如同中国"郑和下西洋"一样,因无经济动力支撑,最后无果而终。在这一动因的背后,我们可以看到基督教为这一开拓史所披上的炫目多彩的意识形态外衣。本文将通过对《五月花号公约》背后的基督教因素的探究,尝试管窥不同的文明对人类活动空间开拓的能动影响。

《五月花公约》中的清教契约伦理思想

本文以"清教思想研究之父"派瑞·米勒的清教契约观念为理论依据,从宗教伦理学的视角分析了《五月花公约》(以下简称《公约》)中包含的恩典契约、社会契约和教会契约三个不同维度的契约伦理思想。《公约》的恩典契约确立了人与上帝之间的关系:上帝拣选清教徒到北美承担荣耀上帝的圣城建设使命;《公约》的社会契约确立了人与社会组织之间的关系:尘世中的任何团体组织都无权剥夺个人的天然权力;《公约》的教会契约确立了人与人之间的关系:教会采用的公理制管理方式保障了移民个体之间的平等。《公约》在为新英格兰的清教徒移民提供了一个世俗的民族身份同时,更赋予他们一个特殊的精神身份。

“五月花”号和鉴真东渡

历史有时会出现惊人的相似。鉴真东渡和"五月花"号就是这样的故事。鉴真出于佛教目的,历尽艰险,先后六次东渡日本弘扬佛教;而乘坐五月花号的英国清教徒们也是出于宗教迫害原因,飘洋过海,到达美洲,在大洋彼岸信守他们的宗教信条。二者的出现都对所到达的国家和地区产生了深远的影响。

论“五月花号”清教徒的品质特点

"五月花号"清教徒是一群极具传奇色彩的人,他们创建了美利坚合众国,主导了美利坚主流文化,对美国的成长和发展产生了深刻而久远的影响。文章从五个方面论述了在"五月花号"清教徒身上所体现出来的品质特点。

五月花号

17世纪初,英国的清教徒(Puritan)由于不接受英国国教(the Church ofEngland)的教义而受到残酷的迫害,于是他们中的一些人决定移居北美新大陆,在那里既可以按照自己的方式来信仰上帝,又可以保持英国的传统习俗。1620年9月16日,“五月花号”(Mayflower)帆船载着第一批清教徒从英国的普利茅斯(Plymouth)港出发,驶向大西洋的另一边。船上共有102名乘客,按照与伦敦弗吉尼亚公司(Virginia Company of London)的合同。

“五月花”号与美国的国花之争

“五月花”号(May flower)是一艘英国3桅盖轮（Galleon)船．长19．50米，宽7．95米，排水量180吨．于1615年下水。这艘轮船只适于近海捕鱼，不适于远洋航行，但由于种种原因，它却在特定的历史时期．承载着特殊的历史使命，飘洋过海，来到了大西洋彼岸．在世界史上写下了光辉的一页。

从“五月花号”所想到的

"五月花号"上所承载的东西公元1620年,一条本用来捕鱼的小船悄然离开了英国港口,驶向了大洋彼岸的新大陆。事实上,当他们离开港口时,许多老水手都怀疑他们是否能顺利到达彼岸,因为这条船是条小船。

祝五月花号自动驾驶船一帆风顺

2020年9月,新一代五月花号将从英吉利海峡的海滨城市普利茅斯市出发,像400年前的五月花号一样,驶向大西洋的另一侧。如果天气允许,2020年新一代五月花号的航行将遵循与当年相同的航线,这也是两艘船唯一的共同点。这艘船没有船员和乘客,不会搭载前往新天地开始新生活的旅客,而是完全自动航行。

五月花号,契约立本

1602年,一些英国新教徒(后以"清教徒"闻世)不满英国教会的统治,便与教会决裂,决定到北美洲定居。1620年9月,约一百名清教徒乘"五月花号"船,驶离故土,自东向西,开始了艰辛的旅程。11月11日,这群来自英国本土的清教徒。

美国是一个典范的国家吗?——评町山智浩新作《一半的美国人不知道纽约的位置》

一、美国的精神困境美国这个国家是根据清教徒精神建立起来的国度。遥想当年,一批流亡在荷兰的英国清教徒,为了摆脱政治压迫和宗教迫害,搭乘"五月花号"飘洋过海,踏上了遥远的北美大陆。然而,如今在美国,昔日清教徒的开拓进取、诚实守信精神早已荡然无存,基督教徒的博爱宽容精神也踪影难觅。事实上,早在10多年前,美国这个世界上最强大的国家就开始连根动摇了。无怪乎。

从契约视角探析中学生规则意识的培养途径

本文从契约履行的视角,探讨契约能够被履行的原因,契约与规则之间的联系,欲从中找出培养中学生规则意识的可行思路。

美国的感恩节

1620年,一艘名叫“五月花号”(Mayflower)载有102个英国人的轮船来到现在马萨诸塞州的岩石岸边。船上的乘客是清教徒 (Puritans)。他们当时在英国因想改革宗教而被视为异端。他们来到美洲为的是找一个能不受干扰地传播他们的宗教的场所。当时住在那儿的只有印第安人(Indians)。 1620年底,这些清教徒在普利茅斯(Plymouth)登陆。当时他们只有小船上带来的行李物品。冬天很冷,大约有一半人死亡。到了春天,由于得到与他们友好相处的印第安人的指点和帮助。