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题名“八仙”原是民间艺人
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出处
《小学生作文》
2009年第8期72-72,共1页
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文摘
“八仙过海,各显神通”是我们很熟悉的一个成语。你知道这里的“八仙”指的是谁吗?
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关键词
《“八仙”原是民间艺人》
小学
作文
语文教学
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分类号
G633.34
[文化科学—教育学]
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题名八仙的由来
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出处
《兰台世界(上旬)》
北大核心
2004年第7期38-38,共1页
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关键词
“八仙”
民间传说
民间艺人
成语典故
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分类号
I277
[文学—中国文学]
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题名“八仙”原是民间艺人
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作者
王雨
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出处
《芝麻开门(益智阅读)》
2009年第10期13-13,共1页
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文摘
“八仙过海,各显神通”,是常被人用的成语。这八仙是谁呢?
在我国古代的民间传说中,这“八仙”分别叫:汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、曹国舅、蓝采和、何仙姑。据说他们原是8个颇享盛名的民间艺人。
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关键词
“八仙”
民间艺人
民间传说
铁拐李
吕洞宾
曹国舅
神通
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分类号
B932
[哲学宗教—宗教学]
G127
[文化科学]
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题名传统“暗八仙”图案的文化内涵与装饰功能
被引量:2
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作者
邹宇
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机构
南京林业大学
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出处
《现代装饰(理论)》
2011年第4期21-21,共1页
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文摘
在中国传统的绘画、雕刻、漆业中,常用明八仙与暗八仙来装点修饰,以示吉庆吉祥,福乐长寿。如《八仙过海》、《八仙献寿》等意象图案都表明了中国人崇尚各有所能、各显神通的文化品位和个性,以及通达顺畅、圆润自如的文化特征。
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关键词
装饰功能
暗八仙
各有所能
文化特征
所持
曹国舅
吉祥图案
钟离权
民间艺人
韩湘子
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分类号
TU238
[建筑科学—建筑设计及理论]
TU-859
[艺术—艺术设计]
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题名赞“暗八仙”
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作者
王朝闻
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出处
《瞭望》
北大核心
1990年第29期35-35,共1页
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文摘
今年五月游皖南,参观过一些明清建筑物,增加了一些不限于建筑艺术的审美知识。 似乎第一次得知的名词——“暗八仙”,使我对它发生了浓厚的兴趣。“暗”字在这里的含义和“隐”字或“潜”字的含义一致,它是指人物八仙没有直接出现在视觉里,只能从这些道具联想起而不是直接看到八个仙人。观众能从道具看到(其实是想到)铁拐李。
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关键词
暗八仙
明清建筑
铁拐李
建筑艺术
艺术法则
秋水共长天一色
落霞孤鹜
审美活动
民间艺人
七言绝句
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分类号
D5
[政治法律—国际政治]
D6
[政治法律—中外政治制度]
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题名乐活
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出处
《时代邮刊》
2024年第4期8-9,共2页
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文摘
舞龙内蒙古呼和浩特市,民间艺人表演舞龙欢庆新春。“八仙”送祝福江苏省苏州市,景区推出民俗盛宴,“八仙”为游客送祝福。“大鱼海棠”上海豫园花灯演绎现实版“大鱼海棠”,“鱼群”游走在飞檐斗拱之间。
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关键词
舞龙
民间艺人
江苏省苏州市
上海豫园
大鱼海棠
八仙
呼和浩特市
内蒙古
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分类号
G85
[文化科学—民族体育]
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题名东北鼓吹音乐——“坐棚吹”
被引量:3
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作者
冯永兴
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出处
《中国音乐》
CSSCI
北大核心
1992年第3期62-63,共2页
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文摘
东北地区的鼓吹音乐主要是由唢呐、管子、笛、笙、戏等民族管乐和大鼓、堂鼓、锣、堂锣、(钅发)小议等打击乐相结合的一种传统的演奏形式。东北鼓吹音乐在黑龙江一带广泛流传,深受人民的喜爱和欢迎。在民俗活动中主要形式是:“坐棚吹”、“喜庆佳节”、“夺丰收庆胜利”和“春节扭秧歌”等活动。在“坐棚吹中主要是为“婚丧嫁娶”而服务。
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关键词
鼓吹音乐
民俗活动
打击乐
民族
管乐
黑龙江
唢呐
曲式结构
民间艺人
八仙桌
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分类号
J6
[艺术—音乐]
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题名百福司三棒鼓
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作者
张崇文
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机构
恩施州来凤县供电公司
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出处
《民族大家庭》
2014年第3期52-53,共2页
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文摘
湖北恩施土家族苗族自治州来凤县百福司三棒鼓是民间艺人的走唱曲艺。到正式场所的表演者为4人,往空中抛棒的人为主演,面前的鼓架上摆一个小圆鼓,用3根嵌有古铜钱的鼓棒连续不断地抛耍,鼓棒与鼓棒接二连三地翻转,铜钱与铜钱叮叮当当地碰撞,发出悦耳美妙的声音。
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关键词
三棒鼓
来凤县
圆鼓
民间艺人
方孔钱
酉水
八仙庆寿
贺寿
打得好
在路上
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分类号
J826
[艺术—戏剧戏曲]
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