南山四皓画像砖(局部)

南朝陶器,长38厘米,宽19厘米,厚6厘米,砖呈长方体,正面模印人物画像,现藏于河南博物院。南山四皓,又称商山四皓,是我国秦末汉初四位著名的隐士,他们以其遁士脱俗的隐逸风度以及适时出山辅佐贤君的事迹为后人所推崇,成为贤德高隐的象征,是后世重复表达的一个题材。

“悠然见南山”确实是在用“商山四皓”的典故吗?

康保成《试论陶渊明的“四皓”情结》一文认为,陶渊明诗中的“南山”指的是终南山,是暗用“南山四皓”亦即“商山四皓”的典故,从而论证陶渊明有着“四皓”情结。本文对康文认为“南山”指终南山提出了不同意见,认为“南山”实指庐山,康文以“南山”为终南山,且暗用“四皓”典故,不但不能支持他的观点,反而影响其文章的说服力。

悠然见南山

曾久久徘徊于磨盘岭下,边贪婪深吸秋菊清香,边仔细察看匡庐群峰,试图追寻先生足迹,而走进那美善相乐的自在心境里去。不过,未得道法之门,任心思如磨盘一般悠悠然地旋转,就是怎么也无法见到先生诗画里的＂南山＂。

菊:花中君子有佳色

从战国时屈原的“夕餐秋菊之落英”到东晋陶渊明弃官归田的“采菊东篱下,悠然见南山”,再到宋代范成大《范村菊谱》中的“山林好事者,或以菊比君子”;从清代曹雪芹的“毫端蕴秀临霜写,口齿噙香对月吟”到现代陈毅元帅的“秋菊能傲霜,风霜重重恶。本性能耐寒,风霜其奈何”,端雅俊秀、凌霜盛开的菊历来被视为洁身自好之有德君子的化身,寓意高洁与坚贞,与梅、兰、竹并誉为“花中四君子”。

作家笔下的菊花

菊花是我国十大名花之一,已有3千多年的栽培历史,约在明末清初传入欧洲。中国人极爱菊花,它被赋予了吉祥、长寿的含义。从宋朝起,民间就有一年一度的菊花盛会。中国历代文人墨客,都常常以菊花为题材吟诗作画,因而历代歌颂菊花的诗文、绘画等作品有很多,且流传久远。最有名的一句,当然是陶渊明笔下的＂采菊东篱下,悠然见南山＂。在中国古典文化中,梅、兰、竹、菊合称＂四君子＂。

秋径寒月 东篱暗香

闲云潭影日悠悠,物转星移几度秋。花中至将,春牡秋菊。深秋,菊花朵朵盛开,颜色丰富,香气迷人。菊花是中国十大名花之一,也是"四君子"之一,具有凌霜不凋、健康长寿的美好寓意。菊,花之隐逸者也。屈原以"朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英"歌颂菊花的高贵品质。陶渊明的一句"采菊东篱下,悠然见南山"融景、趣、情于一体,时至今日仍让我们憧憬田园之乐。杜甫的"寒花开已尽,菊蕊独盈枝"表现了菊的不畏严寒。

放下是一种智慧

在喧嚣纷繁的现代社会,面对日益丰富的物质生活,人们的内心却越发地焦躁不安。而若要回归心灵的宁静平和,每个人都需要一种定力、一份睿智、一份努力。为了寻求心灵的宁静,古人或归隐山林,或面壁说禅,在放下中寻求宁静,在宁静中寻求精神升华,在升华中寻找人生的真谛。陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”是放下,如鸟归林,似鱼回渊,回归自然,悠然从容;刘禹锡的“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”是放下,调素琴,阅金经,虽居陋室,唯吾德馨。他们能够放下世事纷扰,将心灵安定下来,也是一种人生的智慧。

自是花中偏爱菊

菊花是“中国十大名花”及“花中四君子”(梅、兰、竹、菊)之一,也是“世界四大切花”(菊花、月季、康乃馨、唐菖蒲)之一。因菊花具有清寒傲霜的品格,才有陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的名句。在古神话传说中,菊花还被赋予了吉祥、长寿的含义。