《今昔物语集》本朝部中的儒家孝养思想

《今昔物语集》是日本古代说话文学中的集大成之作。本朝部中生动地描写了当时社会各阶层的生活,其中也记录了很多孝子、孝女的故事,广为流传。这些故事中蕴含的孝养思想深受中国儒家思想的影响,既强调子女应孝养父母,又要求父母要慈爱子女。可以说,这部说话文学所构建的亲子关系就是“父慈子孝”,同时也说明孝养思想在当时社会颇受重视,具有广泛的共识性。另一方面,《今昔物语集》本朝部中包括“佛教说话”和“世俗说话”两大类型,其宗教性和教训性特点尤为显著。孝养思想也受到了佛教思想的影响,强调孝养得善报、不孝遭恶报的因果报应。在宣扬佛教思想的同时,强调孝养父母的重要性。

当心消毒柜中的“电老虎”

豪邦、华帝等5种不合格产品被曝光 8月份广东省工商行政管理局对消毒柜、空气净化器质量进行了抽查,其合格率分别为41％和73.2％。抽检结果显示,这类关系到消费者人身和财产安全的产品依然存在着安全隐患,消费者要特别当心隐藏其中的“电老虎”。 从本次抽查结果来看。

入笼记“电老虎”

入笼记﹃电老虎﹄张鲜苹李学俊１９９６年１２月７日，当山西省昔阳县人民法院以受贿罪一审判处李兴林有期徒刑７年的消息传出后，许多人都说：“电老虎”终于入笼了。那么李兴林是什么人，为什么被称为“电老虎”呢？李兴林，１９５３年出生于天津市河东区，１９７６年以...

为电老虎支招——供电局营业全过程管理信息系统

“老虎”也辛苦 知道电力系统“电老虎”的绰号却不一定了解电力部门业务工作的纷杂与繁琐。尤其供电局营业部门,电表抄记、用电核算、电费帐、应收帐、购电帐等各种帐务处理,工作量巨大而且人工抄核极易丢、漏、差、错。为了提高供电企业用电营业管理水平和服务质量,从而提高整个电力系统的经济效益和社会效益,哈尔滨华强电力自动化工程有限公司设计开发了管理供电局营业全过程管理信息系统(YX2000)。系统以数据仓库的概念作为指导,采用客户/服务器体系结构(C/S模式)及大型数据库技术,建立了以营业数据为基础的营业管理体系,实现营业全岗位、全过程微机化管理方式。适应当前市场经济的高层次管理模式的需要,进一步对营业业务规范化。

《今昔物语集》中“蛇”与“女性”的关联研究

平安时期的《今昔物语集》在日本说话文学史上具有举足轻重的地位,其中收录了多篇动物故事。本文从动物“蛇”与“女性”关系这一角度,揭示该作品中“蛇”与“女性”二者结合后产生的新角色,主要有女子化蛇、蛇女(龙王之女)以及蛇难的受害者这三种角色。形成的原因主要包括前代蛇女形象的影响、推广传播佛教以及宣扬其因果报应思想的需要。

芥川龙之介与《今昔物语集》

芥川龙之介从独特的视角挖掘《今昔物语集》的艺术魅力,并以其中的故事为原型创作出一系列反映人生 和现实的历史小说。本文从审美意识、故事和人物类型、深化主题等方面,详细地分析了他对《今昔物语集》的借鉴 以及超越古典的过程。

《中国今昔》:一曲文化边缘者的“天鹅之歌”

《中国今昔》是赛珍珠最后一部介绍中国文化的力作,也是作者人生经历与文化思想的一次回顾和总结。全书充满着作者对中国的深深眷念、对东西方文化交流与世界大同的殷殷期盼。尽管其中不时流露出的作为多元文化产儿的赛珍珠在文化身份上的焦虑与遗憾以及作者在某些问题上的视角局限和对新中国认识的不足,致使这曲"天鹅之歌"难免掺杂了一些不和谐的音符,但总体而论,其文化价值与当下意义均属可圈可点,足应引起赛珍珠研究者的关注与重视。

敦煌俗字研究方法对日本汉字研究的启示——《今昔物语集》讹别字考

敦煌俗字研究推进了中古俗字研究,拓宽了传统文字学研究的视野,同时还对东亚写本研究提供了可贵的方法论启示。今本《今昔物语集》保留的俗字,可借鉴敦煌俗字研究的方法,对其考释中的误读误释加以匡正。在这一方法的指导下,《今昔物语集》可以为敦煌研究和日本汉字研究之间架设一座沟通的桥梁,解决前人未能很好解决的问题。

《今昔物语集》在中国的传播与芥川龙之介

《今昔物语集》作为日本最大的说话集,于上世纪30年代前后被引介到中国,开始在中国传播。日本作家芥川龙之介对该作品的引介、翻译、研究整个过程都产生了一定的影响,这是日本文学在异域传播中比较特殊的现象。通过这一现象,可以看出文学传播过程中的"名人效应"所起到的巨大作用,以及中国人接受日本文学过程中所表现的被动与盲从。

传统的继承与再创作——从《鼻子》与《今昔物语》的比较看芥川的历史小说

芥川龙之介具有很强的对古典再创作能力和对传统的继承能力。芥川从日本的历史物语等古典文学作品中， 吸取营养， 进行艺术再创作， 将之加工成与原作迥然不同的文学精品， 传统对他而言不是存在， 而是再创作。

古汉语对《今昔物语集》“病+V/A”搭配的影响

古汉语词与词的搭配被复制进古日语的现象在古代汉日语言接触研究中值得关注。通过对日本12世纪编撰的大型短篇物语集《今昔物语集》中“病+V/A”搭配的使用情况的调查发现,古汉语特有的“病+V/A”的仿译搭配的使用在类频率上较大地丰富了日语“病+V/A”搭配,编撰者借助于“病+V/A”的仿译搭配等源自于古汉语的表达在《今昔物语集》的不同部分的不同例频率的使用,构筑出该物语集复杂多彩的汉日混合文体。

日本古典文学作品中的中国形象——以《和汉朗咏集》《今昔物语集》为例

本文将采用比较文学的方法,考察日本古典文学作品中的中国形象,从通时、内部的视角出发,选取时代相近的不同体裁的作品,找到中国形象在这些作品中的异同,并在此基础上阐明中国形象在日本古典文学中发生的通时改变。此外,在理清流变的基本脉络后,本文进一步阐明了中国形象发生通时改变的背景与原因。对于日本古典文学中的中国形象变化而言,历时视角下的时间变化并不是导致这一形象发生改变的唯一原因,文本作者所属阶层、文本体裁等因素同样起到了重要作用。

《今昔物语集》在中国的传播

日本最大的说话集《今昔物语集》从20世纪30年代开始被引介到中国,此后不断被翻译、研究。这些都是该部作品在海外传播的重要方面。《今昔物语集》在中国传播过程中,经历了不同的阶段,显示出不同的特色。中国人也在中国的文化语境中阅读和阐释这部作品,丰富了它的价值与意义,使其更具世界性。

论儒家思想视域下的《今昔物语集》本朝部孝养谭

平安时代的《今昔物语集》是日本“说话文学”史上的巅峰之作,收录了诸多流传于民间的故事,这些故事多含有叙事性、传奇性、教训性、寓言性、庶民性等特点。其中,关于孝养,从教训性来说,揭示了应该孝养父母的真谛,主要表现为在世孝养、死后追慕、佛教报恩·供养这三种类型。三种类型紧密结合,受到了儒教和佛教孝养思想的影响,儒教和佛教孝养思想也相互融合,体现在该作品之中,从而构建了《今昔物语集》的孝养观。同时,也说明了儒教和佛教孝养思想已然渗透到当时的日本社会。

古汉语虚词“如”对《今昔物语集》“ごとし”用法的影响

古汉语虚词“如”的汉文训读词“ごとし”在《今昔物语集》中的特殊使用,是古代汉日语言接触过程中日语受古汉语影响的一个较为典型的事例。该物语集使用的“ごとし”表达形式借用了许多古汉语明喻,使用的“ごときなり、ごとしなり、かくのごとし”等固定表达是对古汉语由“如”构成的句式和词语的直译,其语义和句法结构也受到了古汉语的影响。

继承与超越——芥川龙之介小说与《今昔物语》的对比性研究

芥川龙之介有多篇作品取材于《今昔物语》,以芥川龙之介的五篇作品为代表,从作品主题意义域的开掘、人物形象的塑造展示、叙事结构的设计变化、局部细节的充实丰富等方面采取细读式的文本解读方法把芥川的小说与《今昔物语》中的原作作对比性研究,比较的结果是清晰展示出芥川把情节简单、主题意义域单纯、人物虚指、原色展示、不介入人物内心、不注重刻画人物形象的《今昔物语》中的历史故事改写创作成情节复杂、主题意义域丰富、充分展示人物内心、浓墨重彩地刻画人物形象的现代历史小说,比较中让我们感受到芥川小说独具的艺术魅力和芥川高超的艺术创作才能,他不愧是享誉世界的短篇小说大师。

论小山词的今昔对比与天气描写

通过统计和细读的方法,本文对含有今昔对比抒情模式的小山词中的关于天气状况的描写展开了研究。在探讨今昔对比抒情模式的内部结构基础上,依据内容和情感,将今昔对比词细分为梦回往昔、睹物思人、故地重游三种类型。进而分别对三类词中天气描写的特点、功能等展开相应的分析研究。本文尝试着从天气描写的角度,对晏几道今昔对比词的内涵做进一步的发掘,以期深入地把握晏几道人生逆境中的情感心态与其独特的艺术手法。

易学研究的新进展--余敦康《易学今昔》述评

《周易》包括《易经》与《易传》两个部分,对它们进行研究的学问,称之为"易学"。自古至今,这方面的著作文章可谓"汗牛充栋"不可胜数。余敦康著《易学今昔》(中华书局2016年版)是近年来易学研究的力作,反映了易学研究的新进展。

《今昔物语集》第五卷第三十二话的原典接受浅析

说话文学是日本平安时代与历史物语同时产生的一种新的文学体裁。说话文学多由隐者和僧人编撰,其原典多为中国的古典文学。在众多的说话文学作品中,《今昔物语集》不失为一部巅峰之作。本文将以《今昔物语集》第五卷三十二话从原典《杂宝藏经》的接受为中心,以接受的内容为线索初步分析其选择吸收的依据以及特征等。

梦与现实之间——关于《今昔物语集》中的梦故事研究

笔者从文学渊源和故事内容上对《今昔物语集》的梦故事进行了研究。首先与中国《三宝感应要略录》中的原型做出了多角度的比较,分析了同样是梦中长出双翼的梦却带给人不同的感受的内在原因;从两者梦所反映出的不同关注点,总结中日文化上对于叙事方面的不同侧重。