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王弼《〈周易·彖〉注》“时”的观念探略
1
作者
杨鉴生
《广西社会科学》
CSSCI
2008年第8期52-56,共5页
王弼对《易传》"时"的观念进行创新和升华,主要集中在对《周易》十二卦《彖辞》"时"的阐释上。王弼对《颐》等四卦《彖》之"时"的理解是紧紧围绕"君子有为"这个思想脉络的,他把"时用"...
王弼对《易传》"时"的观念进行创新和升华,主要集中在对《周易》十二卦《彖辞》"时"的阐释上。王弼对《颐》等四卦《彖》之"时"的理解是紧紧围绕"君子有为"这个思想脉络的,他把"时用"之"时"辩证理解为某种较为复杂甚至糅相反含义为一体的原则,从而提出"用有时也"的观点,显示了其《易注》深邃的哲学义理层度。在王弼看来,"时义"的深旨就是《周易》体现出的有为的政治哲学。
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关键词
“时”有为
王弼
《〈周易·彖〉注》
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题名
王弼《〈周易·彖〉注》“时”的观念探略
1
作者
杨鉴生
机构
华东师范大学古籍研究所
出处
《广西社会科学》
CSSCI
2008年第8期52-56,共5页
基金
河南省哲学社会科学规划项目
文摘
王弼对《易传》"时"的观念进行创新和升华,主要集中在对《周易》十二卦《彖辞》"时"的阐释上。王弼对《颐》等四卦《彖》之"时"的理解是紧紧围绕"君子有为"这个思想脉络的,他把"时用"之"时"辩证理解为某种较为复杂甚至糅相反含义为一体的原则,从而提出"用有时也"的观点,显示了其《易注》深邃的哲学义理层度。在王弼看来,"时义"的深旨就是《周易》体现出的有为的政治哲学。
关键词
“时”有为
王弼
《〈周易·彖〉注》
分类号
B235.2 [哲学宗教—中国哲学]
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出处
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1
王弼《〈周易·彖〉注》“时”的观念探略
杨鉴生
《广西社会科学》
CSSCI
2008
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