对作为一种“政治哲学”的阳明心学之省思——徐复观《一个政治家的王阳明》发微

出于现代新儒家思想的心学传统和现代性的处境,徐复观力图将阳明心学构建为一种普遍性的"政治哲学",使之能够成为现代政治实践的原则和指导。因此,徐复观极力反对方东美以西方哲学的"架子"、"格套"来解释阳明心学,认为这样的解释容易将阳明心学流入玄想和思辨的概念游戏,从而使之失去对现实政治的指导和构建作用。政治实践要求在现实政治生活中进行具体的实践("事功"),所以必须要求阳明心学在自身思想内部为"事"提供坚实可靠的根据来源。徐复观基于阳明"知行本体"的论述,对"知行合一"进行了创造性的诠释,认为"致良知"即是"知行合一",本质上两者具有相同之内容,不仅推翻了流行的阳明"为教三变"的传统观念,而且为"事"在阳明心学中确定了根本核心地位。由于思想本性上的现代性,徐复观所建构的阳明及儒家"政治哲学"始终有限。

王阳明先世及家世考实

(一)先世事略王阳明(讳守仁,1472—1528)为明代中叶最突出之思想家、政治家和教育家,其武功足以定乱,文治足以兴邦,学术足以承先启后,言行足以化民成俗,故无论在德行、事功及学术上之表现,实为前贤所不及,长期以来已广泛受到推崇和称道。无可置疑,阳明于国内之平乱拨治,如抚南赣、讨逆濠、征思思、破断藤等卓越政治事功,使大明得享百有余年之太平,同时亦支配了明代之思想主流。

王阳明训子家书

王阳明是明代著名政治家、思想家、教育家和军事家。作为一代名臣,他严以修身、恪尽职守、廉洁奉公、体恤民情,深受百姓爱戴。作为一代名儒,他提出并一生践行“知行合一”“致良知”的理念。他被后人评价为“大明第一流人物,立功、立德、立言,皆居绝顶”。

从人生的悲苦中寻找超越

活着之上,阎真著,湖南文艺出版社,2014年12月阎真是中国当代少有的具有审痛意识和追求经典书写的作家,他的作品常常聚焦普通知识分子,善于描写社会文明发展进程中人的尴尬处境和生存痛感,表现出作家对人的命运的时刻警醒与深切关怀。在新近推出的长篇小说《活着之上》中,主人公聂志远有着独立的人格,立志以曹雪芹。

王阳明心学在吉安

王守仁(1472-1529),字伯安,号阳明。明代杰出的政治家、军事家和思想家。王阳明出身于官宦之家。父亲王华,明成化十七年(1481)状元,官至南京吏部尚书。王阳明从小接受良好教育,立下治国平天下大志。年轻时,不仅认真研讨儒家经典,还对军事有浓厚兴趣。他特别爱好骑射兵事,善射。15岁即随父游居庸关、山海关等要塞。

林则徐厅堂佳联

近代著名政治家、思想家林则徐平生书写了不少用以自勉、表达情操的佳联。他撰写的厅堂联，联语或引用或自撰，语不求丽、意则深长，文情并茂、掷地有声，读之令人肃然起敬。林则徐在出任江苏廉访使时，曾亲自用正楷书写了明朝思想家王阳明“愿闻己过，求通民情”的自勉联，悬于官署大堂之上，用以自警自励。他受命担任钦差大臣，赴广东查禁鸦片。面对当时禁烟的内外阻力，曾亲自为府衙题写了一副堂联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”表明自己敢作敢为、不查绝鸦片誓不回头的勇气和胆识。

我骄傲 我是贵州人

哲学家王阳明先生曾胜赞：“天下山水之秀，聚于黔中”。贵州，西南一隅，山清水秀、山绿水美，这样一个中国的宝贝，却有一些不怎么光鲜的“标签”：贫穷、落后、交通不便。正是因为这些“标签”，当我们贵州人到外地去读书、出差、旅游的时候，往往会遇到这样的尴尬场景，那就是当你告诉别人“我是贵州人”时，接下来的几秒钟，大都会让你感觉左脑右脑打结，

诡道王阳明

明朝历史上有个人很诡，特立独行，处事不按常规出牌，这个人后来却被称之为政治家、军事家、思想家与文学家，他就是明代“心学大师”王阳明。

王阳明《传习录》经典20句

王阳明是伟大的哲学家、思想家、政治家、军事家和教育家。他一生文治武功俱称于世，被誉为“真三不朽”者，

“这一个”高尔基和“另一个”高尔基

“这一个”高尔基和“另一个”高尔基谢天明伟大的无产阶级作家、苏联和世界无产阶级革命文学的奠基人之一高尔基的名字，是家喻户晓的，怎么会有“这一个”和“另一个”之别呢？这要从《南方周末》１９９５年６月６日和７月２１日发表的林贤治的《另一个高尔基》和《走出...

人心的制高点是良知

王阳明是中国哲学的一座高峰，成就了一段历史的辉煌。王阳明是一位鞠躬尽瘁的政治家。他57岁时平定了“思田之乱”后已经病得很重，他给皇上打了个报告说我要回家休息，皇上没有批。

林则徐厅堂的两副对联

近代著名政治家、思想家林则徐在出任江苏廉访使时，亲自书写了明朝思想家王阳明的自勉联，悬于官署大堂之上：“愿闻己过，求通民情。”