从《一个政治性人物的肖像》看茨威格传记文学的人性化书写

茨威格是历经了两次世界大战的作家,他反对战争,提倡人道主义,他的人性化书写贯穿于他的创作之中。《一个政治性人物的肖像》以18世纪中期的权术家富歇为传主,与历史上多数的否定评价不同,作者对这位传主倾注了人道主义的关怀。文章从茨威格人性化书写的角度,即人性的三个层次:激情、理性、意志对传主进行研究,,并探索其人性化书写与个人思想之间的联系。

蔡京与秦桧:两个政治性人物的肖像

“危险的精神族类”标题引用了斯蒂芬·茨威格的人物传记《一个政治性人物的肖像》中的话。在这部非虚构经典著作中,茨威格运用弗洛伊德心理学方法,精微而细腻地剖析了十九世纪法国大革命中一位被人唾骂的政坛权要、一位让拿破仑也感到“惊恐”的天才人物——约瑟夫·富歇。他认为,富歇这类人物“是我们生存的世界里,尚未完全研究透彻的极端危险的精神族类”。

形神兼备 情貌无遗——论电影化装中的肖像造型

电影化装中，有一种以历史和现实生活中真人原型为依据的人物造型，力图使演员与真人肖似，称为肖像化装，肖像化装造型的特点就是要“像”，要像所要表现的“这一个”真人。不追求“像”的化装不应属于肖像化装造型这一类型。

影视肖像造型的模式化和个性化

由北京紫禁城公司投资3000万元拍摄的《红色恋人》在全国各地上映后引起广泛争议,焦点之一是香港演员张国荣的肖像造型是否适宜扮演革命者。“40％的观众不认同张国荣扮演的地下党员形象”,认为“张国荣演的是他轻车熟路的‘情圣’角色,而不是一个真正意义上的革命者。”(参见《文汇报》1998年9月22日第四版)因为争论涉及到影视肖像造型的模式化和个性化问题,笔者觉得有必要一议。