“一日看尽长安花”——读科学大师画传《一个真实的爱因斯坦》

收到“科学大师画传书系”之一《一个真实的爱因斯坦》，我仅用不到一天的时间，就把这本290页的爱因斯坦画传几乎一字不漏地通读了一遍。琳琅满目的历史图片，言简意赅的说明文字，恰到好处地勾勒了爱因斯坦的生平事迹、科学贡献、哲学思想、政治观点和社会活动，使你在很短的时间内，就对这位世界伟人有了比较全面的概观。爱因斯坦的亲切形象一个接一个地映入眼帘，那么栩栩如生，犹如身历其境一样。读这本画传，真有“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”之感。

一个改变爱因斯坦的故事

爱因斯坦小时候十分贪玩。他的母亲常常为此忧心忡忡，再三告诫他应该怎样怎样，然而对他来讲如同耳边风。这样，一直到16岁的那年秋天，一天上午，父亲将正要去河边钓鱼的爱因斯坦拦住，并给他讲了一个故事，正是这个故事改变了爱因斯坦的一生。故事是这样的．

一个改变爱因斯坦的故事

爱因斯坦小时候十分贪玩。他的母亲常常为此忧心忡忡,再三告诫他应该怎样怎样,然而对他来讲如同耳边风。这样,一直到他16岁的那年秋天,一天上午,父亲将正要去河边钓鱼的爱因斯坦拦住，

从《一个真实的故事》解析马克·吐温的黑人女性主义意识

从黑人女性主义的角度出发,分析小说《一个真实的故事》中的瑞奇尔大娘的黑人女性形象,并在此基础上,解读19世纪美国黑人女性在奴隶制下所遭受的种种苦难,揭示了作者马克.吐温关注黑人女奴的悲惨命运,彰显出其进步的黑人女性主义意识。

后殖民语境下的成长寓言——《一个印第安少年的超真实日记》解读

美国作家谢尔曼.阿莱克西半自传体成长小说《一个印第安少年的超真实日记》,是一部具有伟大现实意义的作品。本文依托成长小说的基本理论,以后殖民语境为切入点,从小说主人公经历的双重成长困境以及小说所反映的印第安人生存困境所折射的社会问题入手,探讨小说体现的成长和后殖民主题。

主动融入:《一个兼职印第安人绝对真实的日记》之解读

谢尔曼·阿莱克西的四部小说以"受压迫-对抗-被动融入-主动融入"的模式而引起读者的广泛关注。《一个兼职印第安人绝对真实的日记》是四部曲中的最后一部。文章分析了小说中不满现状的印第安人朱尼尔跨越保留地和白人社会间的界限,凭借自信、勤劳、独特天赋克服重重困难赢得白人认可,融入主流社会,并最终确立自己身份的艰难历程,揭示了主动融入在印第安人发展过程中的重要意义。

从《夏洛特·坦普尔——一个真实的故事》看认识论自我的建构

本文从认识论的视阈出发,以小说《夏洛特·坦普尔——一个真实的故事》中的人物为例,阐述并分析了认识论的自我,自我的建构以及自我与国家的关系。

文学伦理学批评视域下《一个兼职印第安人绝对真实的日记》解读

以文学伦理学批评为研究方法,在文本细读的基础上,结合文学伦理学批评的相关术语充分挖掘美国印第安裔作家谢尔曼·阿莱克西的小说《一个兼职印第安人绝对真实的日记》的伦理价值,系统论述小说体现的伦理思想:重点解读了14岁的印第安少年阿诺德在贫穷和绝望中无望挣扎的社会以及家庭伦理环境;梳理了小说中少年们的伦理困惑,在人性因子与兽性因子的博弈中逐渐成熟;分析了阿诺德在家园与梦想的两难困境中的伦理选择;最终阿诺德确定了自己伦理身份,实现印第安种族身份与白人主流文化身份的融合统一。

从文化融合视角解读《一个兼职印第安人绝对真实的日记》

从印第安文艺复兴至今,印第安文学逐步从边缘走向中心,不同于大多数印第安作家“归家”主题的书写,新锐作家阿莱克西在其文学创作中推崇跨越文化、政治、社会的疆界,推进文化融合的思想。其获奖成名小说《一个兼职印第安人绝对真实的日记》凸显了其对“文化融合”策略的思考,讲述了印第安少年朱尼尔抗争命运出走保留地进入“接触地带”,从陷于印白社会双重他者的困境到获得双重尊重和认可的成长经历,为迷惘的印第安民族探寻了一条更具现实意义的身份重构之路。

语料库视角下《一个兼职印第安人绝对真实的日记》多维分析

借助语料库工具AntConc对谢尔曼·阿莱克西的《一个兼职印第安人绝对真实的日记》的文本进行检索和数据统计,从整体上对小说的叙事角度和背景、语言特色、主要人物、情节和主题等进行量化分析,为文学欣赏提供了新的方法和视角,丰富了传统的感性文学文本解读。

《一个兼职印第安人绝对真实的日记》的反“替罪羊”式解读

美国印第安作家谢尔曼·阿莱克西的《一个兼职印第安人绝对真实的日记》主人公朱尼尔勇于跨越保留地边界,进入白人学校就读追求梦想的生存方式起初使其成为印第安部落的异类、部落群体眼里的叛徒,乃至原住民自愈后殖民精神创伤的"替罪羊",朱尼尔通过坚韧的抗争,逐渐赢得了白人群体的认同和保留地印第安人的谅解,最终自由行走于印白世界空间。朱尼尔成功融入白人社会的抗争方式诠释了阿莱克西对其民族生存之思考。

仙鹤骨笛与《一个真实的故事》

“走过那片芦苇坡,你可曾听说,有一位女孩她留下一首歌,为何片片白云悄悄落泪,为何阵阵风儿为她诉说……还有一群丹顶鹤轻轻地轻轻地飞过……”——摘自歌曲《一个真实的故事》

运用伊瑟尔的观点对《一个真实的故事》的阅读式分析

《一个真实的故事》以"我"的"逐字重述"讲述了一个饱受奴隶制磨难却看似乐观、坚强的黑人妇女形象。作者马克·吐温非常善于运用语言来刻画各种不同阶层的人物,从而深刻揭露社会的真实。运用伊瑟尔的阅读行为理论来分析该短篇小说的不同视角,发现作者对待种族问题只停留在叙述层面和白人单方面立场上,其文本意义并没有深刻揭露该问题的严重性及真实性。

接纳与融入——简析《一个印第安少年的超真实日记》中人物形象的象征意义

美国印第安裔作家薛曼在其代表作《一个印第安少年的超真实日记》中刻画了一系列栩栩如生的人物形象,其中很多人物形象都充满了象征意义。P先生象征着来自白人世界的忏悔,高弟和洛杰象征着来自白人世界的友谊,潘娜洛普象征着来自白人世界的爱情;来自印第安世界的罗迪象征着放弃,玛丽象征着挣扎,阿诺象征着希望。主人公阿诺是他们居留地第一个勇敢地走出部落并融入白人世界的印第安人。他是连接白人世界和印第安人世界的纽带,也象征着印第安人的希望。

论《一个兼职印第安人绝对真实的日记》中的杂糅性身份

美国印第安作家谢尔曼·阿莱克西的小说《一个兼职印第安人绝对真实的日记》讲述了印第安少年阿诺·祖灵从挣扎于印第安部落和白人社会的“苹果人”转变为兼容两种文化、实现自我发展的“游牧人”的身份探索故事。通过祖灵对于殖民话语的抵抗,阿莱克西否定了在后殖民空间建构本质主义文化身份的可行性,点出了其危害性。本质主义文化身份的狭隘使得建构杂糅性身份刻不容缓,因而,该小说通过故事层面上异质文化的协商与叙述层面上杂糅性的策略呈现出祖灵身份建构过程中的地域、种族、语言、文化等方面的杂合,倾注了阿莱克西对全球化时代下印第安人文化身份建构问题的思考。

第二人称叙述交流情境中的读者定位——《如何讲述真实的战争故事》评析

当代美国著名越战作家梯姆·奥布莱恩的《如何讲述真实的战争故事》中,隐含作者通过第二人称叙述交流情境中受述者和叙事读者的定位,在对创伤化的人物叙述者起到救赎作用的同时,使得叙述者与其男性人物和理想的男性叙事读者之间建立了一种共通的联系纽带,也由此实现隐含作者更大的讲述目的:通过人物叙述者对于女性人物的贬损、将女性排除出话语交流圈子,来表达对女性的憎恶、排斥,以此加强男性之间的团结,进而重振美国男性气概,以改变因越战失败所造成的老兵边缘化和男性叙述权威之瓦解等现实。

前苏联战壕真实派小说主题人物论

前苏联战壕真实派小说主题人物论□夏茵英本世纪４０年代初，与伟大的卫国战争同步，苏联反法西斯战争小说诞生。卫国战争结束后，战争小说仍然迅猛发展，持续几十年而不衰，掀起阵阵战争小说浪潮。俗称“第二浪潮”的战壕真实派小说以其独具的特色在苏联战争小说中占有重...