秦可卿故事改写过程探原——兼说《石头记》的探佚问题

秦可卿故事的改写是《石头记》成书过程中的重大变动 ,将原稿中的“淫丧天香楼”改成“死封龙禁尉”是曹雪芹遵照后于脂砚斋的评批人畸笏叟的意见所致。曹雪芹改写的时间当在壬午年年初 ,其改写起讫的章回是第 1 0回至第 1 3回。这一改写所留下的信息 ,为版本流传、创作过程的研究留下了珍贵的探研空间。

爱与美的合奏——由儿童故事《珍珠小妈妈》《我的石头心爸爸》看秦文君的儿童文学创作

读秦文君新作时，总不由自主想起她那些广为人知的“旧作”：《告别裔凡》《想见米南》《四弟的绿庄园》《十六岁少女》《男生贾里》《女生贾梅》《一个女孩的心灵史》《小人精丁宝》《天棠街3号》《俞林·留汉》《逃逃》《会跳舞的向日葵》等。这份长长书单上的少年小说，不仅题材异常丰富，而且风格也各不相同。或诗意、灵动，或蕴藉、抒情，或动感、幽默，或沉郁、幽邃，或澄澈、清逸，或唯美、奇幻……

雕刻在石头上的“劝学” “尽孝”故事

四川戏曲从清代初期发展到清代乾隆、嘉庆两朝已相当成熟和兴盛,早年翻越秦岭进入川北的西秦腔,沿长江水路逆流而上入川的弋阳腔,从四川南面入川的云南、贵州的灯调和本土的神歌、灯调已融合成＂昆、高、胡、弹、灯＂五腔同台的演出形态,一套川剧乐器可以为五种不同声腔演出进行伴奏。并且,因为多剧种的融汇,不仅演出剧目更加丰富,其声腔和舞台表演技巧更趋精彩。

论《红楼梦》的双重时间维度——兼论石头故事与主体故事所形成的文本结构

《红楼梦》的主体故事和石头故事是既独立又有所交叉的两个故事群。《红楼梦》主体故事的时间是直线式的,依序渐进,清晰明确,易于测度;石头故事和百年贾府的时间则是循环式的,大跨度跳跃,迷离模糊,难以测量。主体故事与石头故事的衔接和两种时间的融合在《红楼梦》文本中的处理都非常巧妙,使小说形成了独具一格的"环琮相套"的叙事结构。

从宁浩喜剧电影寻求讲好中国故事策略——以《疯狂的石头》为例

讲好中国故事是近几年来提出的热点话题,2013年习近平总书记在在全国宣传思想工作会议中提出了"讲好中国故事,传播好中国声音"的重要思想,讲好中国故事对于我国树立良好的国家形象,对外传播中国好声音方面具有重要意义。宁浩的《疯狂的石头》在2006年获得了高票房和高口碑,其叙事内容、叙事手段都对讲好中国故事具有借鉴意义。因此,本文将从《疯狂的石头》这部电影出发,从其人物形象、叙事手段、故事内容方面探讨中国故事讲述方法,寻求讲好中国故事的策略。

石头的故事:拥抱内在小孩——运用文化心理意义重构和矫正技术找回真实自我

"石头的故事"属于表达性艺术治疗技术的一种。它以石头为载体,在投射、象征中帮助个体改善与自我的关系、管理情绪、促进自我成长。通过一些技术流程和科学的操作步骤,将心理空间外化,赋予石头以符号意义,用石头代表个体内在小孩,将一个人过去所无法接纳的、不能改变的所有一切不合理、不利于个体发展的因素,在当下作出修正,并在演绎过程中,让个体重新发现自我、认识自我、塑造自我,从而达到运用文化心理意义重构的心理干预技术找回真实自我的目标。

基于Moodle的一次“前移后续”教学——《捡石头的故事》教学设计

一、教材分析 《捡石头的故事》是一篇说理性散文。作者通过“商人捡石头”的故事引入来比喻读书，从而使读者体会到书是最贵重的珍宝。作者还通过自己的读书经历，阐明读书的益处，激发读者的读书热情。

对故事《想长脚的石头》的解读、重组、设计与反思

我园一直在探索“教学与研究相结合”“实践与反思相结合”“观念更新与行为跟进相结合”的教研模式。本文结合集体备课活动“小班故事《想长脚的石头》”，谈一谈在这种教研模式下收获的成功体验。

上海自贸区“摸石头”的故事

无论是从贸易自由化还是便利化角度来看，上海自贸区一系列先行先试都具有很强的示范意义。“中国”、“上海”、“自由贸易”、“试验区”这四个关键词能够对上海自贸区的功能予以完整准确的定位。上海白贸区的任务，一方而是要“攒”经验，另一方面则要复制并推广经验。

做一块有梦想的石头

1879年，一个名叫薛瓦勒的邮差日复一日地穿梭在法国罗芒镇以北的乡村小路上。 一天．他被一块石头绊倒了。当他拍拍灰土爬起来时．发现这块石头独特而奇异。他左看右看．突然产生了一个念头，如果用这样的石头建造一座城堡。那将会多么迷人。

你是不是一块石头

有人问上帝：“我有才能,可为什么就没人发现我呢？”上帝捡起一石头向远处抛去,接着叫他把刚才那块石头捡回来,那人说做不到。于是上帝又抛出一块金子,再叫那人去捡,结果很快就捡回来了。

敦煌：丝绸与石头的故事

本文的作者利用暑期游历了敦煌，参观了莫高窟，骑骆驼行走过沙漠，沿着古丝绸之路的路线重温了这里昔日的辉煌……敦煌之行就像一场梦那么不真实。请和作者一起踏上他的这段旅程吧！

能划线写字的石头——铅笔的故事

在日常生活中，我们用各种铅笔书写、绘画、化妆，已是司空见惯的事情了。但是，你可曾知道，铅笔和人类生活发生密切关系的历史，才200年呢!

书的故事《变形记》 (四) 巴图斯变成了石头

阿波罗正在原野里,穿着牧羊人的衣服,左手拿着一根粗木杖,右手拿着一支用七根长短不齐的苇管制成的笙。他在吹笙。阿波罗是太阳神,他的权力可是非常大。他每天除了驾着金光灿灿的太阳车在天空中巡游——这样我们才会见到太阳,世界才会有光明——还掌管着青春、医药、畜牧、音乐和诗歌。他是神,却常常爱上人间美丽的女子。

石头的故事——贵州省贵安新区湖潮乡车田村设计规划略记

车田村,这是一个坐落于中国西南部贵州省的小村庄。2015年,西线工作室完成车田村的设计规划和建设,此项目获得2017年德国国家设计奖建筑类唯一的金奖和ArchDaily 2017中国建筑年度大奖。西线设计团队不仅建造了一座建筑,而且通过石头彰显了属于中国西部的古老文化。

流转的生命:《石头女人》对皮格玛利翁故事的双重活现

A.S.拜厄特的《石头女人》以奥维德《变形记》中的皮格玛利翁故事为蓝本,从媒介和形象两个层面对其进行了双重活现,表现出对衰老、死亡和生命本质的深度思考。作家首先置换了皮格玛利翁借助刻刀雕琢“象牙姑娘”的过程,在运用极具质感的“石头”语词重构年老女性病体形象的同时呈示了一种良性的伦理关系和积极看待衰老与死亡的视角;其次,通过将人体的生理性病变活现为人性化的石头图景,小说在由衰至死的病体石化过程和地质学意义上蓬勃生长的地球生命之间实现了转喻对接,揭示出作为自然构素的生命衰死之后复归大自然而流转不息的面貌。

重要的是那块“石头”

有一个耳熟能详的故事：一位专家给学生做了一个实验，他先取出一堆拳头大小的石块。一块块放进一个玻璃瓶里，直到石块高出瓶口，再也放不下了。他问道：“瓶子满了吗？”所有学生应道：“满了!”专家笑而不语。伸手拿出一桶砾石，倒了一些进去，并敲击玻璃瓶壁，使砾石填满下面石块的间隙。“现在瓶子满了吗？”他第二次问道。这一次学生有些明白了，“可能还没有。”

“疯狂”的置入——解析电影《疯狂的石头》中的置入式广告

电影《疯狂的石头》以低于400万人民币的低成本投资，获得了超过2000万的票房收入，成为2006年国产商业电影的一个成功典范。人们在讨论这部电影时更多地集中于它的故事情节、黑色幽默、导演风格等等，很少有人探讨影片中的置入式广告。《疯狂的石头》中置入式广告品牌多达16个，在置入意识和操作手法上有若干成功的探索和创新，