中国新文学的第一篇小说《大公子》——从陈衡哲的《一日》谈起

所謂“中國新文學第一篇小說”是指由中國人執筆,捨弃文言而使用白話寫出來的有人物、有情節、有結構,在時間上是最早的小說。 有人說,“中國新文學的第一個女作家是陳衡哲,她以白話文從事文學創作之早,整個‘五四’文壇,很少有人能相比。海外文學史家司馬長風曾寫道:‘中國現代第一個拿起筆來寫(白話)小說的作家是魯迅,第二個就是陳衡哲’。她寫的《一日》,

《狂人日记》与《一日》:“中国现代第一篇白话小说”的地位之争

在中国现当代文学史上,鲁迅的《狂人日记》一直占据着"中国现代第一篇白话小说"的起始和重要地位。但是如果从发表的时间来看,陈衡哲的《一日》却比《狂人日记》发表时间早却没能摘得"中国现代第一篇白话小说"的桂冠。1917年文学革命开始,白话文成为文学革命显要的特征之一,二者同样用白话文书写内容,提前发表的《一日》输给《狂人日记》没有成为中国第一篇白话小说,隐藏在其中的原因是值得我们深究的。

《一日》:对古典小说体式的尝试性颠覆

陈衡哲是中国现代进入女作家创作之林的第一人。她于1917年在任叔永、胡适主编的《留美学生季报》发表了白话小说《一日》,而现代文学史公认的第一篇白话小说———鲁迅的《狂人日记》1918年才公开登载。本文认为,陈衡哲《一日》的价值并不仅仅限于线性时间维度上的最早。从中国小说流变史的视角看,这篇作品在取消情节、刷新语言、文体间的渗透等几个方面对古典小说体式进行了尝试性的颠覆。

语言否定性与《狂人日记》的诞生

《狂人日记》诞生已近百年,对它的评说何止千千万。一般说来,《狂人日记》被认定为中国现代第一篇现代白话小说。虽有学者拈出陈衡哲的《一日》试图取而代之,可绝大部分学者不为所动。

《狂人日记》:中国现代小说史的叙述端点

在以“五四”为主轴的现代性视野下的主流文学史讲述中, 1918年发表于《新青年》的《狂人日记》成为中国现代小说史的开端。然而, 1917年陈衡哲便发表了白话小说《一日》, 1915年李劼人已在成都创作《儿时影》等白话小说。中国现代小说的发生学研究逐步挑战主流文学史叙述,由小说这一视角出发重思何为现代、何以现代、何以开端成为不可回避的问题。本文从语言工具、主体意识、文学场域三个方面进人这一问题域,论证《狂人日记》所具有的统摄力及其何以成为中国现代小说史的叙述端点。

《狂人日记》的“缺点”、地位及其他——夏志清对鲁迅的偏见

《狂人日记》的“缺点”、地位及其他———夏志清对鲁迅的偏见●房向东夏志清是华裔美籍的著名学者，美国哥伦比亚大学教授。在港台学界颇有影响，也受到新时期大陆文学界的注目。夏志清先生的《中国现代小说史》，对鲁迅的小说作了他的评价。其中有很多内容是客观、准确...

福列声乐套曲《一日诗》试析

《一日诗》是法国作曲家福列于1881创作的一部声乐套曲,也是福列的第一部声乐套曲。这部声乐套曲讲述了一位诗人邂逅梦中情人,并对她表达恋情,但终于又不得不与她永别的故事。在演唱上声音要尽量连贯,干净,尽可能细腻地表达其感情,通过声音刻划人物的内心世界,这是演唱好这部作品的关键。福列艺术歌曲的演唱,更应深刻领会诗的意境,进入诗的艺术境界,在旋律运动的内在规律中找到依托,并通过钢琴伴奏找到了支点。

浅析电影《一日永恒》中手风琴音乐的悲剧美

西奥·安哲罗普洛斯是希腊最著名的导演之一,同时也是世界上具有自己独特风格的导演之一。他的电影处处弥散着一种悲剧性的氛围,画面之外,音乐的运用也提升了安哲电影的悲剧性,引发观影者对生命、时间和爱的思考。本文以他的电影《一日永恒》电影音乐中手风琴音乐为研究对象,运用悲剧美学、音乐表现性等方法探寻电影中手风琴音乐所蕴含的悲剧美,一窥其电影风格和丰富的内涵。

论《一日重生》的叙事手法

小说《一日重生》是作家米奇·阿尔伯姆创作的一部具有疗伤风格的作品。作者以独特的叙事方式展现了平凡人生活的一个个断面和切片,使读者从平淡中感受爱的光芒。论文讨论了小说中空间化叙事结构,多角度人物塑造和作家时空体等叙事手法。

福列声乐套曲《一日诗》风格的分析与处理

《一日诗》这部声乐套曲中的三首艺术歌曲分别是《相遇》《永远》和《永别》,主要讲述的是一位诗人对爱情的执着追求以及最后无奈的分离。《一日诗》就其作为一部伟大的艺术作品所取得的非凡成就而言,我们不应只注意到福列创作声乐套曲所具有的与众不同的艺术性与感染力,同时还应注意到《一日诗》原诗所别具一格的文学特质与审美价值。

不能省却的八分之七——海明威《一日的等待》解读

海明威是十九世纪美国迷失一代作家中的代表人物,他的作品简洁而深刻,充满了鲜明的个人特色,并带有浓郁的个人生活背景。本文以第三版大学英语精读课本中节选自《W inner Take Noth-ing》中的《A Day'sW ai》t为例,着重通过文中父子对话的解析,展现作品中人物的心理历程,并从外在的表达形式和内在的精神含蕴体味海明威式的写作风格。

浅析《一日长于百年》中小站的时空功能

作为艾特玛托夫“微型史诗”的代表作,《一日长于百年》在有限的篇幅内完美融合民间故事、现实基础和科幻情节构筑出“过去—现在—未来”三层叙事框架。本文依托对“鲍兰雷-布兰内”会让站及小站相关生态“萨雷-奥捷卡”大草原的功能分析,从时空两个维度考察其“现在时态”的连接作用,以期从人物的悲剧命运与历史的消解,叩问作者的存在之思与人文主义关怀。

洪应明何时写过《一日一禅》?

1991年12月——在全国出版社进行整顿才一年以后,中国旅游出版社竟然又推出了一部以宣扬腐朽的封建意识和以利己主义为基调的《一日一禅》。书的封面、扉页、版权页上明晃晃地印着:“《白话一日一禅》[明]洪应明”。“编者的话”中则说:“从古为今用的目的出发,将古典文言译成白话。”很明显,既然是“

格雷马斯符号矩阵视阈下《一日长于百年》研究

借助法国A.J.格雷马斯的符号矩阵理论发现,钦吉斯·艾特玛托夫的《一日长于百年》小说叙事模式中因延宕而产生的悲剧性是作品的表层结构,而小说建立的人与自然,人与社会权力,传统与现实之间的冲突是作品的深层内涵,点明了人在痛苦的道路上求索的人生真谛。

一日成名

“汪汪——汪汪——”“狗仔队”黑黑像绒球似的从草堆里蹦了出来。他正想四处走走，突然，一个“不明物体”吊在了他的眼前。黑黑吓了一大跳。定睛一看，原来是一只蜘蛛！

一日几何

一位军士正在给一批新兵介绍部队的艰苦生活和服役情况．他一本正经地说：“军队的士兵1天要干25个小时．”

一日的春光

去年冬末,我给一位远方的朋友写信,曾说我要尽量的吞咽今年北平的春天。今年北平的春天来得特别的晚,而且在还不知春在哪里的时候,抬头忽见黄尘中绿叶成荫,柳絮乱飞,才晓得在厚厚的尘沙黄幕之后,春还未曾露面,已悄悄的远引了。天下事都是如此—去年冬天是特别的冷,也显得特别的长。每天夜里,灯下孤坐,听着扑窗怒号的朔风,小楼震动,觉得身上心里都没有一丝暖气。

试论畅销书的策划与运作——以畅销书《一日学习法》为例

环环相扣的编辑运作与各部门的相互协作,构成了一本畅销书诞生的先决条件。因此,一本畅销书的诞生绝非偶然。往小了说,它是对一个出版社的精准眼力、编辑的优秀能力及各部门良好协作的犒赏;往大了说,它包含着天时、地利、人和等方方面面的巧妙铺排。打造畅销书,是图书编辑的使命,更是图书编辑一生的荣耀。

日本人のコミュニケ一ション観とその文化の背景の分析——曖昧表現を例として

曖昧表現は日本人の普通の心理の反応であり、日本文化の典型であり、日本人のコミュニケ一ション方式の代表である。中国の日本語教科書における曖昧表現を例として日本人のコミュニケ一ション観の分析を行う。この二つの例の分析を通じて、日本人日本文化の特徴が明らかにする。

“起点”的文学史意义——从“第一篇”现代小说的争议谈起

关于谁是“第一篇”现代小说,学界历来颇有争议。若仅从时间而言,陈衡哲的《一日》与李劼人的《儿时影》皆早于鲁迅的《狂人日记》,似乎更具成为“起点”的资格,但所谓现代小说的“起点”不仅意味着时间层面的起始,更加代表了现代性质的开端。文学史的“起点”有别于文学的“起点”,它在更深层次上蕴含着对文学作品的历史意义、现实价值以及学术考量等综合因素的判断和把握。因此,对“第一篇”现代小说争议的探讨和对“起点”文学史意义的考察,不仅是“时间”与“内容”之争,更是在深远、宏阔的世界文学视野下,还原中国文学现代转型的复杂性与经典化。