第三种现实:“后真相时代”的媒介伦理悖论

移动互联网时代,有些网络媒体为了追求点击率和浏览量,以基于事实又偏离事实的传播手段,故意营造介于真实与虚假之间的第三种现实,从而迎合"后真相时代"的受众情绪,导致数字技术与媒介伦理出现悖论——点击率不断增加,影响力不断扩大,而传者的职业素养愈加退化,受众的价值观念愈加扭曲。对此,网络媒体既要坚守职业伦理的真实性取向,还要不断调整媒介伦理的认知模式和实践路径,将媒介伦理由外设转为内置,提升社交平台参与者的媒介素养,防止传播效率与媒介伦理二律背反现象蔓延。

“由死向生”的过渡,“六维感觉”的盛宴——论余华《现实一种》的先锋叙述

余华的先锋创作《现实一种》,将亲人间完全丧失理性的残杀场面展现在人们面前,以"零度写作"的冷静呈现"不介入"的观看模式,让读者与他一起感受"人性恶"的绝望与伤痛。然而通过这种深度绝望的书写,作品显现的是一种"由死向生"的生命过渡,作者通过"六维感觉"的盛宴冲击读者的感官和心灵,体现一种先锋实验精神,憧憬人性的美好与复归。

“血”之讽喻——解读余华的小说《现实一种》

《现实一种》是一篇很独特的小说,它看似平实,像是一篇"写实"的作品,其实并非如此简单。文章通过细读对作品进行了深刻分析。

论童年经验对余华《现实一种》创作的影响

童年经验作为一个最初的意向结构对作家创作而言有着重要的影响,作为80年代的先锋作家余华,他非常重视童年经验对作家创作的影响,而且坦言自己的小说创作很大程度上与童年经验有关。余华童年时期胆小的性格,导致他对暴力充满了渴望,长期生活在医院周围使他对死亡持有一种绝对的冷静,文革时期的社会大环境让他看到了人性的丑陋,在他的童年生活中留下了不可消除的阴影。这些童年经验无疑对余华的小说创作有着重大影响,在他的小说《现实一种》中也同样如此。

先锋叙述与身体启蒙——论《现实一种》的身体修辞

《现实一种》的身体修辞方式潜含着浓郁的身体启蒙意味。通过"无我的叙述"与身体的还原,余华展示了暴力之结构;通过"叙述的和声"与身体的对位,余华揭示了暴力之根源;而通过叙述的"否定"与身体的寓言,余华预言了暴力之命运。这种身体修辞,构成对70年前的"先锋叙述"——《狂人日记》一种遥远回响。

绝望者的寓言——从《变形记》和《现实一种》看卡夫卡对余华的影响

本文从影响研究的角度,以《变形记》和《现实一种》为例,分析奥地利作家卡夫卡对中国先锋派作家余华的影响。 余华不仅在叙述风格上,而且在小说意义的处理方式上和情绪浸染方面,均与现代文学鼻祖卡夫卡遥相呼应。

裂隙中的抗争——社会主义现实主义语境下的“第四种剧本”

本文分析了社会主义现实主义创作方法内部所存在的裂隙,论述这种内在裂痕带来创作实践中的公式化、概念化现象,将"第四种剧本"置于社会主义现实主义语境下进行考察,深入剖析"第四种剧本"在社会主义现实主义裂隙中的顽强抗争,展示"第四种剧本"对现实主义审美原则的执着追求以及作品中尚存的某些缺憾,显示出对社会主义现实主义创作方法的深层反思。

生命意识的升华:《现实一种》的暴力美学

《现实一种》呈现出来的暴力美学体现了生命意识的升华。这种升华表现在"血"的意象以及围绕着它形成的暴力意象群,在"血亲"和血亲之间彼此伤害形成的"血污"中体现了生命的纠结;余华对暴力、死亡的"零度情感叙事"将人类心灵深处最为原始的部分裸露出来,展示了生命的扭曲,引动读者对生命的思考,成为生命意识升华的美学形式;作品还通过对生命存在的疏离和毁灭的揭示,生发出对生命的追问,让读者领悟到生命的意义的空缺,并引发对生命意识形而上思考。

从十八大报告看党建理论创新的理论与现实意义——以增强“四种意识”为视角

在新形势下,党的十八大报告针对党内忧患意识、创新意识、宗旨意识和使命意识薄弱的问题,提出了未来中国共产党要增强"四种意识"、不断加强共产党自身建设的理论观点。增强"四种意识"建设的提出,是对资产阶级政党理论的扬弃与超越,是对马克思主义政党理论的继承与发展,是对中国特色社会主义党建理论创新与完善,同时也对党的建设、社会主义建设和民族复兴具有十分重要的现实意义。

一种现实和另一种现实

田纳西·威廉斯这样写道：“过去与现在已经一目了然，而未来则是“或许”。然而，当我们叫头看自己走过来的暗路时，所看到的仍似乎只是依稀莫辨的“或许”。我们所能明确认识的仪仅是现在这一瞬间，而这也只是与我们擦肩而过。”但幸好我们还有电影在，它记录着我们一次次的感动。

马尾松优良种植材料现实遗传增益验证

利用设置在福建省武平县的马尾松遗传增益测定林材料,以验证优良种源、母树林及种子园混系的现实遗传增益。种源中试林和示范林测定结果都显示,选用优良种源具有显著的增产效果。在较好立地上,8年生时广西宁明和广东信宜种源的高径生长分别增益17%～47%和12%～25%。通过福建武平、江西吉安、广东信宜和广西宁明4处母树林子代5年生测定林材料,未发现预期显著的改良效果,有些母树林子代生长甚至低于相应试验对照。广西藤县和贵州黄平种子园混系在不同地理和立地环境上的生长表现验证了种子园混系较高的遗传增益,但这种增益估算值与测试点立地条件和种子园无性系构成有关。广西藤县种子园混系只有在较好立地上增产显著,而在较差立地上则难显其增益效果。贵州黄平种子园混系因速生和遗传稳定性高,在不同立地上都具有较高的遗传增益。

论余华《现实一种》的美学呈现方式

《现实一种》是余华前期创作的一部重要的中篇小说,小说讲述了一家人相互残杀的故事。该小说将余华的暴力书写发挥到了极致,并且以独特的语言和叙事风格展现其先锋特色。《现实一种》的美学呈现方式是多维的,在暴力残忍中熔铸荒诞与身体的多重描绘,使余华成为身体描写的先锋。正是对苦难人生有着独特的呈现,作家的人性反思与人文关怀才更加凸显。

美丽的荒诞之花 炫目的真实之果——《檀香刑》与《现实一种》荒诞艺术比较

运用文本细读法、比较法等方法,对莫言的《檀香刑》与余华的《现实一种》进行比较分析,从主题学的角度,浅析西方"荒诞"艺术对中国影响的同时,试图提示中国处于上世纪70年代至80年代的社会转型期,中国当代文学家们努力通过突破传统,以期塑造一种新的文学天地所付出的巨大努力与成功尝试。

由《现实一种》谈余华的冷漠叙述

余华小说最为明显的先锋性在于他的冷漠叙述,《现实一种》围绕人与人,尤其是亲人之间的暴力及死亡而一一展开。在作品中,余华以一种纯审美的冷酷性和客观性一丝不苟地描述着人性作恶的每一步程序。《现实一种》这种在内容上的杀气与形式上的平静则恰如其分地阐释了他的冷漠叙述。

人性本恶——《现实一种》与《蝇王》的比较阅读

余华的小说《现实一种》与英国作家戈尔丁的代表作《蝇王》虽然不存在着直接的影响关系,但它们在人性恶这一主题、表现手法等方面却有着惊人的相似之处。本文截取了两个文本中的孩童形象来揭示两位作者所要表达的共同主题,并试图分析他们表现这一主题时所体现的反传统倾向。同时结合作者的生平背景和时代背景探讨两位作家持“人性本恶”写作的原因,以试图说明他们的出发点与落脚点,并从中总结出文学的一些基本规律。

试论余华小说《现实一种》的人性之恶

在写作生涯发生转型之前,余华津津乐道地描述着人世间的阴谋、暴力和死亡。小说《现实一种》轻描淡写地揭示了人类那些鲜为人知而又难以启齿的恶性因素,以及这些恶的特点:恶之游离、恶之潜在、恶之传承。

“疯癫与文明”的悖论—读《现实一种》《河边的错误》《一九八六》

余华在《现实一种》《河边的错误》《一九八六》等中篇中探讨了疯癫与文明的相对性、实质和边界问题,并从不同逻辑层面展示了疯癫与文明的诸相,并通过对知识(理性)局限和文明危机后现代式的思考接续上鲁迅国民性批判的五四启蒙主题。

论人均国民生产总值作为衡量两种生产相适应指标的现实意义和局限性

近来,一些文章用人均国民生产总值的横向和纵向比较,来强调控制人口数量对实现小康生活水平和促进两种生产实现良性循环的必要性。那么,人均国民生产总值能否作为衡量两种生产相适应的指标?以人均国民生产总值作为衡量两种生产相适应指标的现实意义和局限性如何?本文对此谈些粗浅的看法。一、人均国民生产总值和两种生产相适应的涵义国民生产总值,是西方国家和一些发展中国家采用的被视为能综合反映一国(或一地区)经济活动最概括、最主要的指标,并常用它来进行国际间的比较。

浅析余华《现实一种》的审丑特征

余华的《现实一种》颠覆了传统理论上的情感模式,叙述了兄弟间丧失人性的连环报复、轮回杀戮。从小孩子们的无意伤害到大人们的有意残杀,直至最后相继毁灭。以一个三代人的家庭为背景向人们描写了丑,通过祖孙、母子、夫妻和兄弟的行为之丑和心理之丑,让人深刻地认识到了现实世界的残酷与丑恶。

余华的寓言——以《现实一种》为例

在《现实一种》中,余华以生硬冷酷的笔调叙述了两对手足相残的故事。本文作者以《现实一种》为例,窥探余华的寓言世界,以及其独特的艺术手法。