王小波小说《万寿寺》中的隐喻手法阐释

使用隐喻手法是作家升华作品主题及渗透创造者思想情感的有效途径。《万寿寺》是一部象征意义丰富且妙趣横生的作品。王小波纯熟地运用了空间隐喻、时间隐喻、人物隐喻以及色彩隐喻,深化了知识分子面临生存困境仍执着于追求精神自由,构建自我诗意世界这一主题,强化了小说人物形象,带给了读者超越期待视野的审美体验。

借鉴与创化——《万寿寺》《暗店街》比较论析

王小波的《万寿寺》与莫迪亚诺的《暗店街》对侦探模式有着不同的处理,结构相似,主题形同而异质。莫迪亚诺对王小波的影响是全方位的,特别是其代表作《暗店街》,不仅被王小波在《万寿寺》中多次提及,而且对《万寿寺》的整体结构和深层意蕴产生了较大影响。

在唯美主义视角下解读小说《万寿寺》

对于王小波的小说《万寿寺》的解读,历来的研究者们多从现代主义、后现代主义的角度,或探索其复杂的叙事艺术,或探索其虐恋—权利游戏,或探索其狂欢化诗学,而少有论者专章探讨《万寿寺》与唯美主义的关系。笔者即试从唯美主义的角度解析小说《万寿寺》,以期揭示出王小波在文本中流露出的唯美倾向。

历史元叙事与精神家园建构——论《万寿寺》的历史叙事

元叙事把叙事本身作为叙事对象,用"无限可能"式的叙事结构代替中心式的叙事结构,通过对秩序、体系、结构、中心进行消解以产生审美愉悦,导致人的自由意志的建立和解放。在《万寿寺》中,王小波运用后现代元叙事手法从一个奇异的角度解构现实社会的秩序和体系,消解其貌似神圣的荒谬性,建构一个纯粹人性的精神家园。这个精神家园的建立是一个祛魅过程,不但消除了异化导致的一系列后果,还揭示了诗意栖居的可能,彰显了人性的美好和尊严。

《万寿寺》与《暗店街》“遗忘—寻找”主题表现差异的成因分析

王小波的《万寿寺》和莫迪亚诺的《暗店街》有着共同的“遗忘—寻找”主题。两位作家不同的创作背景影响了各自对“记忆”的看法。莫迪亚诺以“二战”法国德占时期为背景,指出了人类对抗遗忘、寻找自我的艰难;王小波用一种荒诞和戏谑的手法暗讽了同时代人的精神匮乏与文化媚俗。

《万寿寺》:王小波的生命寓言

写作是王小波最深刻的生命实践;对无限可能性的追求与实际的"可望而不可及"构成其创作及生命的悖论。《万寿寺》通过叙述自我、写作与现实三者之间的交叉、对峙和互动,完成的是一个生命解释的寓言框架,其印证的恰恰是王小波自身独特的生命伦理。《万寿寺》既关涉王小波自身的写作困境,更指向其个人的生命实践,是王小波后期精神转向的结果。

王小波《万寿寺》的元小说叙事特征

王小波的《万寿寺》在多个层面、多重线索、叙述人的多重身份、视点空间展现了王二和薛嵩的故事,体现出了元小说的特质。本文具体分析《万寿寺》中的元小说叙事特征,这些特征体现在作家以打碎的时间和故事的多种可能达到暴露虚构、让小说里的主人公产生自我精神达到文本从虚构走向真实、将叙事话语和评论话语相结合体现作者与读者的交流、刻意表明小说创作受其他文学的启发和刺激并戏仿写作四个方面。《万寿寺》的元小说叙事特征让读者感受到思维的乐趣,来到诗意的世界。

“反现实倾向”的生成与“诗意家园”的兴建——王小波《万寿寺》论

黄平在《革命时期的虚无:王小波论》中勾勒出理解王小波作品的一条线索,即“历史创伤—反讽—虚无—自由”。值得注意的是,王小波对现实主义文论有着独特的判断,通过这点可以看到王小波的作品还存在着一条暗线:“秩序重压—反现实倾向—探索—想象—诗意家园”。在这一内在逻辑链条形成的过程中,与旧有文学秩序的对立情绪是破解王小波创作理念的密码。随着“反现实倾向”的逐渐生成,王小波逐步走向了体制之外,也远离了以“鲁郭茅巴”和托尔斯泰为代表的正统文学秩序。《青铜时代》的成书贯穿着王小波的探索历程,其中,《万寿寺》以其叙事之精致和想象之丰富,构成了王小波的“奇幻世界”和“诗意家园”。

庸常世界中诗意的永恒探求——王小波《万寿寺》存在主义书写解读

王小波对社会存在的荒谬性有着清醒的认识,并通过写作关注个体存在,进行自我精神生命思索,追求自由、诗意的人生。《万寿寺》以独具特色的叙事技巧构造开放的叙事空间,展示社会荒谬性图景,并通过主旨与情节的种种设定对存在的意义及方式进行积极的思考,蕴含丰富的存在主义哲学意义。

莫迪亚诺《暗店街》与王小波《万寿寺》的失忆母题

《暗店街》与《万寿寺》均从“失忆”主题出发,探索人的个体本质与生存状态,具有共同的出发点和目的性;与此同时,两者又因各自不同的文化传统和时代背景,呈现出对个体存在的不同的探索方式和探索结果。《暗店街》和《万寿寺》可以说是对历史伤痕的一种写作,但在这种伤痕写作中,体现出不同的个体生存状态。《暗店街》叙述个人对个体经历的回忆以及个体存在的虚无感,《万寿寺》描写个人对集体记忆的反思以及个人在群体生存中的呻吟。《暗店街》与《万寿寺》以回忆的艺术,唤醒了人们对本体的认识和对生存状态的反思。

现实世界之“重”与可能世界之“轻”——论王小波《万寿寺》的可能世界叙事

以“可能世界叙事学”理论为切入点,从小说的虚构性范畴中的虚构世界的本体论特征、叙事性范畴中的同质离散的叙事现实世界和幻想世界的叙事虚拟世界、经验性范畴中的叙事虚构世界与现实世界的抵牾等三个方面,来分析当代著名作家王小波小说《万寿寺》中的可能世界叙事。叙事不仅是我们组织现实生活经验的手段,更是一种文化创造性实践,激励我们改变启蒙仍未完成的“现实世界”,为实现多样态与美好的“可能世界”而努力。

王小波《万寿寺》中的“沙盘诗学”

阅读王小波~1的作品不难发现一个有趣的现象,小说中有很多故事情节会反复重新开始,故事被重写一遍,也就是出现"推倒重来,循环反复,将几个人物反复变形"的叙事技术,本文将之命名为"沙盘诗学"。《青铜时代》中的传奇故事都发生在过去的时间,王小波用"沙盘诗学"的形式结构故事。

浅谈《时代三部曲》中男主人公形象

王小波《时代三部曲》的男主人公在中国当代文坛是个异数,对人的生存状态的反思是王小波小说的主题,王小波通过对存在于荒诞之中主体的超越精神的展示赋予这种反思以可见的形象。在关注个体生命惨重精神创伤的同时,做出大面积的自我拯救,以理性、智慧、科学作为据点超拔乏味的现实社会。男主人公仰望星空,思想独立,精神自由,在群体间无理性、智慧受辱的背景中依然寻得存在的意义、创造的意义,获得人之为人的快乐,为中国文学提供了一个罕有而又亟须的精神维度:自由精神、理性精神和创造精神。

以静抹喧闹

王小波曾在《万寿寺》中写道:“一切都在无可避免地走向庸俗。”当我们惊喜于信息化时代发声机会的增多,却也裹挟着碎片化信息与商业化包装之虞陷入漩涡,与真相渐行渐远。手持麦克风的荣光由众人仰视转变为芸芸众生触手可及,当仰视变为平视后,我们看见了更多人间冷暖,在享有这欢愉时,唯有善用机遇提升自我,观色而后言。

骗局

"当一切无可挽回的沦为真实,我的故事就要结束了。"——王小波《万寿寺》如果不看日记,我决计想不起来这已经是半个月前的事了。那次买醉从黄昏一直持续到深夜。喝到正开心的时候,老家伙们又调侃起我来。老皮说:"胡子,人嘛,要混成你这样。也只能一口闷了。"