真实与隐喻——沈从文小说《三三》的诗性空间

沈从文在其小说《三三》中以诗意的笔触书写了三个空间,杨家堡既是显性的在场域所,也是文本的主要叙事场,城市征象和梦造空间分别穿插于其中,共同构成文本的叙事,在诗性书写的空间转换中表现了人与城乡之间的复杂情感及交流困境。

《萧萧》、《丈夫》、《三三》、《贵生》的版本问题

沈从文的小说经历了几次改写,形成了不同的版本。通过比较流行范围最广的文集本与基本恢复了初版本原貌的全集本,可以发现文集本基于迎合主流意识形态和新的语言规范等方面的原因所做的修改,虽有积极的一面,但总的来说影响了小说内涵的丰富性、情节的完整性和人物的丰满性,从而在不同程度上改变了原有文本的本性。由此看来,研究中国现代文学,很重要的是必须确立善本观念。

城里人下乡:叙事空间的打开与控制——沈从文小说《三三》解读

小说《三三》中的"城里人下乡"叙事与小说叙事空间的建构相关联。空间并置与空间叠加是小说《三三》中叙事空间打开的两种方式和表征。重复叙事与乡下人视角是叙事空间控制的两个重要技巧,其中乡下人视角隐含了对现代文明的反思和乡土文明的自信这一叙事意识形态。

沈从文《三三》中鱼的意象抒写

对鱼的意象抒写是沈从文作品的鲜明特色。在其小说《三三》中,鱼的反复出现,成为了三三童年生活的守护者,其"鱼=女性"象征结构成了沈从文作品展现人性、兽性、神性一体的基石。同时,作为苗族后裔的沈从文,苗族鱼图腾文化的潜在影响具化为小说中三三等系列少女"鱼吃鸭""鱼咬人"的梦境;而以鱼代表爱情、自由的传统鱼文化进一步赋予了以《三三》为代表的鱼意象内涵的多样性。

两种生态文明的碰撞和融合——《三三》新读

沈从文在《三三》中一反以往对湘西乡村文明的一味赞美,在歌颂乡村文明的同时引入了城市文明,从生态批评的角度来看,这两种文明即为乡村生态文明和城市生态文明,作家在文本中反映了二者的特点并揭示了二者的碰撞和融合,从中也反映了作家潜在的生态意识。在沈从文的整个创作中,《三三》在其对湘西乡村文明和两种生态文明的关系的思考中有着转折性的意义。

谁怜孤女寡母起彷徨──以《月牙儿》和《三三》为例

出于不同的生活经历和生命体验,老舍与沈从文分别以《月牙儿》《三三》两部风格各异的小说带我们走进了旧社会孤女寡母的生活。在不同的文化场域中,孤女寡母承担着不同的苦难,遭遇着不同结局。

从《三三》到《边城》看沈从文叙事视野的展开

针对沈从文的《三三》和《边城》这两个文本探讨其笔下两名湘西少女三三与翠翠表面相似实则不同的成长经历,以及从《三三》到《边城》作者叙事视野的变化,研究这种差异对于文本的意义。从这两种不同的成长经历中不仅能看出作者人生阅历的增加,背后还蕴含着其对人生更深刻的思考。

返回“婴之未孩”的纯美——《三三》叙事艺术赏析

中篇小说《三三》体现了沈从文卓越的叙事技巧。作家运用诗化小说的体式和全知的叙述视角，以及外部聚焦的方式为读者描绘了恬淡美好的湘西人物风情，带领读者体验“婴之未孩”状态的纯美。

沈从文小说名篇《三三》中梦的解析

沈从文小说名篇《三三》如一幅雅致的山水,在流转的行走里掩着淡淡的忧伤。少女三三模糊意识到似乎心有所动,那件朦胧的事体要行将行之际,突如其来的转折发生了:“城里人”死了。三三“心里好象掉了什么东西”,却说不出那东西的名字。这篇以作者创作时热爱的情人、后来的爱人张兆和小名“三三”命名的小说藏着怎样的症候呢?

这是一场梦的升华——漫谈锡剧《三三》对原著的改编

小说《三三》是沈从文的代表作之一,读之如诗画一般,处处充满了轻松灵动的乡土气息,余韵无穷,全篇就像一个忽之而来又忽之而去的朦胧梦境。所以有评论家说,从戏剧的角度来看,《三三》不是一篇适宜于改编的作品,因为文学语言审美个性化程度愈高的小说,愈难戏曲化。

诗意的追求与戏曲张力——评锡剧《三三》

理论家历来把戏曲看作诗的演变与分支,戏曲在舞台上的精炼与蕴涵的丰富,与唐诗宋词如出一辙。本文以沈从文短篇小说《三三》成功改编的同名锡剧为例,从戏曲的意境美、戏剧冲突、人物性格刻画、抒情性的诗意等角度进行论述,指出戏曲中对诗意的追求让戏曲更具有张力。

沈从文《三三》中意象的解读

意象的运用是沈从文小说明显的特征,意象寄托作者的情感,拓宽作品的艺术空间,提升作品的审美内涵。本文对《三三》中颜色'白'、动物'鱼'和梦境三种主要意象进行解读,旨在深入体会作者情感,发掘作品深层文化意蕴与审美情趣。

裘庆元与《三三医书》

裘庆元（1873—1948年）,字吉生,绍兴人,近代著名医家。少时即进钱庄当学徒,因患肺疾,遂发愤专攻中医,自学医籍,广收旧书秘存,潜心研究,造诣日深,向兼为人治病,每获良效而名声大振。时国内动荡,秋瑾等投身革命,先生思想激进,化名激声,与湖南人杨卓霖（公仆）等加入同盟会,以行医为掩护。后遇事远走东北,得识日本医界名士,获睹大量国内珍本医籍,深慨祖国医籍散失之多,乃有志于搜求。

三拗汤合三子养亲汤加减对小儿过敏性咳嗽中医证候评分、免疫功能及炎性因子水平的影响

目的探讨三拗汤合三子养亲汤加减对小儿过敏性咳嗽中医证候评分、免疫功能及炎性因子水平的影响。方法选择2021年1月—2022年6月91例诊断为风热犯肺证型过敏性咳嗽的患儿作为研究对象,采用随机数字法平均分为观察组45例与对照组46例:对照组患儿给予孟鲁司特钠咀嚼片治疗,观察组在对照组基础上联合三拗汤合三子养亲汤加减治疗。于治疗前、治疗1周及2周后比较两组中医证候评分及临床疗效差异,于治疗前、治疗后2周抽取静脉血,采用流式细胞术检测免疫细胞功能(CD_(4)^(+)、CD_(8)^(+)、CD_(4)^(+)/CD_(8)^(+)),采用酶联免疫吸附法(Enzyme-linked immunosorbentassay,ELISA)检测白细胞介素-33(Interleukin-33,IL-33)、白细胞介素-8(Interleukin-8,IL-8)、肿瘤坏死因子-α(Tumor necrosis factor-α,TNF-α)水平。结果观察组总有效率明显高于对照组(P<0.05)。随着治疗时间延长,两组患者主症、次症及总积分均逐渐降低(P<0.05);治疗1周及2周后观察组主症、次症及总积分均低于对照组(P<0.05)。随着治疗时间延长,两组患儿CD_(4)^(+)及CD_(4)^(+)/CD_(8)^(+)逐渐升高(P<0.05),CD_(8)^(+)逐渐降低(P<0.05);治疗后1周及2周观察组CD_(4)^(+)及CD_(4)^(+)/CD_(8)^(+)均高于对照组,而CD_(8)^(+)低于对照组(P<0.05)。随着治疗时间延长,两组患儿IL-33、IL-8、TNF-α均逐渐降低(P<0.05);治疗后1周及2周观察组IL-33、IL-8、TNF-α均低于对照组(P<0.05)。结论在西医治疗基础上联合三拗汤合三子养亲汤加减治疗小儿过敏性咳嗽有更好的临床疗效,可以更早、更明显地降低中医证候评分,提高患儿机体免疫功能,降低机体炎性因子水平,促进患儿恢复。

《三三医报》研究

《三三医报》是民国时期影响较大的中医药期刊之一。本文介绍了《三三医报》的创办经过、办刊宗旨、栏目内容,分析了作者的构成。认为该刊内容丰富,涉及理论探讨、临床经验、医案、卫生杂谈、时事评论、行业倡议等,为研究民国时期中医发展史提供了丰富的医史资料。其中"通讯"栏目为医患和医界同仁提供交流互动的平台,值得借鉴。

“三三”解

裘吉生先生1921年迁居杭州后，创建三三医社，出版《三三医书》丛书，发行《三三医报》旬刊，设立三三医院，为近代中医药事业的发展作出了突出的贡献。

“三尸”考

"三尸"起源于古人的"魂魄"观与鬼神观。在早期文献中,三尸与三虫并不相同,三尸和三虫因其特征和名称相似,而被道教理论家作为宗教宣传的工具创造性地合为一体,并将其人格化,从而为人体三类欲望作了极为贴切的形象阐释。阻止三尸上天言人过的守庚申活动本质上即道教之存思守一法。"服气去尸"与"服药去尸"是两种主要的去三尸法。

史传文学与信史的联系与区隔——以“三国”为例

本文以讲史小说《三国演义》与史书《三国志》的联系与区隔说明:"文"与"史"固然不宜截然分家,但决不能混淆,文史各有职能侧重,文学求美,史学求真,二者的主要功能不能相互取代,以文代史,便会导致"观者惑乱"。作为"观者"的我们,要想在历史真实的认识上不受"惑乱",应当学会把握信史与史传文学的联系性与差异性,把握历史真实与艺术真实的辩证关系。

浅谈长笛在锡剧中的运用

本文只要研究长笛在锡剧中的运用,首先会对锡剧进行简单的介绍;接着对长笛进行概述,虽然查阅文献有很多关于长笛的介绍、戏曲的分析以及长笛演奏的描述,然而长笛在锡剧中实际运用资料很稀少。笔者将根据所在艺术中心戏团出演的《一盅缘》《三三》的工作经历,详细分析了长笛在锡剧运用。

《诗经》“雨雪霏霏”考辨──兼析《十三经注疏》对《诗经》八处“雨雪”之训释

《十三经注疏》将《诗经·小雅·采薇》"雨雪霏霏"一句中的"雨雪"释为动词"下雪",通行的诸多注译本和教材也都如此解释。但从训诂学、语法学及《诗经》自身体例等角度分析,"雨雪霏霏"中"雨雪"应为名词,即"雨"和"雪"之义,"霏霏"为形容词,即"雨雪盛貌"。此外,考《诗经》其他7处"雨雪",应释为名词的为《邶风·北风》"雨雪其雱"与"雨雪其霏"以及《小雅·出车》"雨雪载涂"中的"雨雪";应释为动词"下雪"义的为《小雅·信南山》"雨雪雰雰"和《小雅·頍弁》"如彼雨雪"以及《小雅·角弓》"雨雪瀌瀌"与"雨雪浮浮"中的"雨雪"。